Aisome-gawa (藍染川, "Río Aisome"), también conocida como Some-gawa (染川), es una obra de teatro japonesa Noh . Se desconoce el autor del libreto, pero ya se representaba en 1514. Forma parte del repertorio actual de dos de las principales escuelas Noh, Kanze y Konparu . La historia trata de una antigua amante del sumo sacerdote de Dazaifu Tenman-gū que viaja a Kyūshū para verlo, pero su esposa celosa la engaña para que se suicide. El sacerdote reza en su santuario y la deidad, Tenman-Tenjin , se manifiesta y resucita a la amante. La obra fue modificada al principio debido a las interrupciones en las representaciones. Influyó en varias obras literarias posteriores.
Aisome-gawa es una obra de Noh . [1] Más específicamente, está clasificado como genzai Noh (現在能), una obra relativamente realista que presenta personajes humanos y que tiene lugar en una línea de tiempo lineal. [1] Es un yonbanme-mono (四番目物). [1]
Es de autoría desconocida, [1] y en la era moderna forma parte de los repertorios de las escuelas Kanze y Konparu (金春流). [1] La escuela Hōshō también solía interpretarla, pero la abandonó durante el período Meiji . [1]
La primera representación registrada de la obra fue en 1514. [1]
Una mujer que ha tenido relaciones sexuales con el sumo sacerdote del Dazaifu Tenmangū, Nakatsukasa Yorizumi, mientras él estaba en la capital se dirige a Tsukushi acompañada de otra mujer llamada Umechiyo. [1] La nueva esposa de Yorizumi se siente abrumada por los celos y falsifica una carta de la mano de su marido, confiándosela a su sirviente Sakon no Jō para que se la entregue a la mujer. [1] La mujer, pensando que ha sido rechazada por su amor, se suicida saltando al río Aisome. [1]
Yorizumi regresa a casa y queda conmocionado y entristecido por lo sucedido. [1] Reza en el santuario y Tenman-Tenjin aparece ante él y resucita a la mujer de entre los muertos. [1]
La obra retrata las emociones humanas de personas normales, pero también incorpora algunos elementos sobrenaturales u oníricos. [2]
A menudo se producían perturbaciones como resultado de interrupciones en la interpretación y desinformación, [3] y hay pruebas de que el libreto ya estaba siendo modificado antes del final del periodo Muromachi a mediados del siglo XVI. [3]
No se han identificado fuentes específicas para la historia. [3] Las oraciones sintoístas incorporadas al texto están citadas de Nijūsanmai Shiki (二十三味式) y Tenjin-kō Shiki (天神講式). [3]
La obra sirvió de inspiración tanto para un otogi-zōshi del mismo nombre [3] como para una pieza jōruri también del mismo nombre. [3]