Danilo I Petrović-Njegoš ( cirílico serbio : Данило I Петровић-Његош ; 1670 - 11 de enero de 1735) fue el metropolitano de Cetinje entre 1697 y 1735, y fundador de la Casa de Petrović-Njegoš , que gobernó Montenegro de 1697 a 1918.
También era conocido por el patronímico Danilo Šćepčević .
Danilo Šćepčević [a] nació en Njeguši , hijo de Stepan o Šćepan Kaluđerović, un comerciante, y Ana, que luego se convirtió en monja. [1] Tenía un hermano, Radul, conocido como Rade Šćepčev. [2] Su familia paterna pertenecía a la hermandad Heraković. [3]
A los quince años fue testigo de la batalla de Vrtijeljka (1685). [4] Es posible que haya oído los detalles de la batalla de boca de algún superviviente. [4] Mencionó a «los nobles y famosos hajduks que cayeron en Vrtijeljka» en una carta a los jefes montenegrinos fechada en 1714. [4]
Después de la muerte de Sava Očinić , el Metropolitano de Cetinje, en 1697, hubo agitación en torno a la elección de un nuevo metropolitano. [1]
En 1697, la asamblea tribal montenegrina eligió a Danilo Šćepčević como jefe de la Metropolitana Ortodoxa Serbia de Cetinje, [1] tras las Grandes Migraciones de los Serbios que dejaron la sede de la Iglesia Serbia a los griegos fanariotas que estaban estrechamente asociados con la Puerta. Danilo, como otros obispos serbios, no estaba dispuesto a subordinarse a Kalinik I , el nuevo Patriarca de Peć.
En 1700, decidió no asistir a una asamblea dedicada a Kalinik en Peć, sino que fue a Dunaszekcső (Sečuj), en la Hungría de los Habsburgo, a la asamblea del patriarca serbio en el exilio, Arsenije III Crnojević . [5] Danilo fue quirotonizado por Arsenije III Crnojević como obispo de Cetinje y metropolitano de Skenderija y Primorje. [6] La quirotonía, que tuvo lugar durante la asamblea nacional-eclesiástica, contó con la participación de metropolitanos serbios de todas las tierras serbias, [7] así como otros serbios notables. Es probable que Danilo hubiera conocido a Arsenije III antes, cuando Arsenije estaba en Cetinje en 1689, pidiendo a los montenegrinos que tomaran las armas y se unieran para organizar una lucha contra los otomanos. [6]
Coordinó las operaciones de defensa y resolvió parcialmente las disputas tribales entre su pueblo.
En 1711 estalló un levantamiento, tras el llamamiento de Danilo, en el que los montenegrinos lucharon junto a los montañeses y los herzegovinos contra los otomanos locales. [8]
Durante su gobierno se establecieron los primeros vínculos políticos entre Rusia y Montenegro. El historiador ruso Pavel Rovinsky , al escribir sobre las relaciones ruso-montenegrinas, concluyó que fueron las pretensiones de Turquía y Austria (y en ocasiones de la República de Venecia ) las que llevaron a Montenegro a Rusia. Al no tener a dónde recurrir en la terrible lucha por la supervivencia de su pueblo, los espíritus dirigentes de la tierra serbia de Montenegro recurrieron al pasado, a sus orígenes míticos, a la antigua patria de los eslavos, tanto más fácilmente porque no era solo una gran potencia sino un factor cada vez más poderoso como fuerza contraria a Turquía y Austria.
Danilo tenía este mensaje para el consejo común montenegrino ( zbor ) y sus jefes tribales en 1714:
Mi muerte sería grata si quisierais uniros todos y perecer honorable y gloriosamente, como lo hicieron el Príncipe Lazar y Miloš Obilić , quienes mataron al Sultán en Kosovo y finalmente cayeron con su amo y todos los 7.000 combatientes, lo que nos condujo a los montenegrinos a estos escombros, dejando tras de sí gloria y honor. [9]
En 1715, Danilo visitó al zar Pedro I en San Petersburgo y aseguró su alianza contra los otomanos, un viaje que se convirtió en una tradición entre sus sucesores en Montenegro y en todas las tierras serbias en el resto de los Balcanes. Posteriormente recuperó Zeta de los otomanos, restauró el monasterio de Cetinje y erigió defensas alrededor del monasterio de Podostrog-Podmaine en Budva, que fue reconstruido en 1630 y sirvió como residencia de verano de la familia gobernante de Montenegro.
El 1 de mayo de 1718 la República de Venecia reconoció a Danilo como autoridad espiritual sobre los ortodoxos en Paštrovići y la bahía de Kotor . [10] Desde entonces, hasta la caída de Venecia, los metropolitanos de Cetinje tuvieron el derecho de construir nuevas iglesias y reconstruir las destruidas en esos territorios, y de predicar libremente allí. [10]
Danilo fue sucedido por dos parientes cercanos, primero su sobrino Sava II Petrović Njegoš y luego su sobrino Vasilije Petrović Njegoš , quien durante más de dos décadas fue capaz de dejar de lado al inmundano Sava y convertirse efectivamente en la máxima autoridad en Montenegro y su representante en el extranjero. La elección de Danilo de Sava II claramente tuvo mucho que ver con los lazos familiares y la membresía del clan, la familia de Sava provenía de Njeguši, la nativa de Petrovići. Al igual que Danilo, Sava se convirtió en monje, sirviendo en el monasterio de Maine en la costa, donde fue consagrado como arcipreste en 1719 por el patriarca serbio de Peć , Mojsije (1712-1726). Desde el momento de su ordenación en adelante, Danilo trató de introducir al joven Sava gradualmente en la vida política, confiriendo a él el cargo de coadjutor en confirmación de su futuro papel. Pero poco de la carrera posterior de Sava sugiere que haya aprendido mucho de su exposición temprana a la experiencia de Danilo, excepto que continuó manteniendo una política de status quo mientras permitía a los jefes tribales mano libre para hacer lo que quisieran.
Danilo jugó un papel decisivo en el proceso de conexión de familias, clanes y tribus. [11]
Se dice que él ordenó el "exterminio de los turquizados " (Istraga poturica), como se incluye en La corona de la montaña (1847), sin embargo, hay opiniones de que esto nunca sucedió.
датака, јасно је и зашто млетачки штићеник Данило, изабран за цетињског владику 1696 године, не иде 1700 године по свећење patriјарху Калинику у Пећ него Арсенију III у Сечуј. Esto es lo que queremos, no hay nada más que ...
онда се не треба чудити зашто се овај владика 1700. године запутио у далеки Сечуј да га, управо он — Арсеније III , његов земљак и комшија, хиротонише за владику цетињ- ског и митрополита Скандарије и Приморја. Вероватно је Данило Шћепчевић, као деветна- естогодишњи младић, упознао Арсенија III Чарноје- вића када је 1689. године б оравио у Цетињу, свом родном крају, и можда га је слушао када је ватреним речима подстицао Црногорце да прихвате оружје у Христово, са његовим благословом, међусобно уједињени, организују борбу против Мухамедо- вих следбеника, односно када је
Mi би ми била смрт да сте ви хтјели да сви уједињени изгинемо часни и славно, као што што је то учинио сам Кнез Лазар и Милош Обилић који уби цара на Косову, па најзад и сам погибе са својим господаром и свих седам хиљада бораца, - што нас Црногорце довело у ове крше, - оставивши послије себе славу и част.
Унутрашњи развој доводи до чврстог повези- вања родова, братстава и племена, а главни носилац тог процеса bio је владика Данило (Шћепчевић) Петровић. Родоначелник Петровића-Његоша bio је Радул, у монаштву Петар.
Данил, митрополит Скендерије u Приморја (1715. г.),28 Данил, владика цетински Његош, војеводич српској земљи (1732. .).
To се види не само по његовом познатом потпису "Данил Владика Цетињски Његош, војеводич Српској земљи" (Запис 1732. .) него и из цјелокупког његовог дјелања као митрополита и господара. Занимљиво је у том контексту да ...
владика Данило Шћепчевић, после прозвао Петровић
