Folkhemmet ( en sueco: [ˈfɔ̂lkˌhɛmːɛt] , "la casa del pueblo") es un concepto político que jugó un papel importante en la historia del Partido Socialdemócrata Sueco y el estado de bienestar sueco . También se usa a veces para referirse al largo período entre 1932 y 1976 cuando los socialdemócratas estuvieron en el poder (excepto por un breve período en 1936 cuando Axel Pehrsson-Bramstorp de la Liga de Agricultores fue primer ministro ) y el concepto se puso en práctica, pero también funciona como un nombre poético para el estado de bienestar sueco. A veces denominado "el camino medio sueco", el folkhemmet fue visto como un punto intermedio entre el capitalismo y el socialismo . La base de la visión del folkhem es que toda la sociedad debe ser como una familia, donde todos contribuyen, pero también donde todos se cuidan unos a otros. Los éxitos de los socialdemócratas suecos en el período de posguerra se explican a menudo por el hecho de que el partido logró motivar importantes reformas sociales con la idea del esfuerzo conjunto del folkhem y la familia nacional. [1] [2]
Los líderes socialdemócratas Ernst Wigforss , un ávido keynesiano , Gustav Möller y Per Albin Hansson , un corporativista social , son considerados los principales arquitectos del folkhemmet , con inspiración en el conservador Rudolf Kjellén y los socialdemócratas daneses CV Bramsnæs y Karl Kristian Steincke . [3] Posteriormente fue desarrollado por los primeros ministros Tage Erlander y Olof Palme hasta que el Partido Socialdemócrata perdió el poder en 1976. Otro defensor importante fue Hjalmar Branting , quien entró en contacto con el concepto mientras era estudiante en la Universidad de Uppsala , y se convirtió en el primer primer ministro socialista de Suecia.
Se cree que el término tiene sus raíces en la visión de Rudolf Kjellén de una sociedad de estilo corporativista basada en la colaboración de clases en el interés nacional, basada en gran medida en la yuxtaposición del Verein für Socialpolitik alemán de la estabilidad y continuidad conservadoras con reformas sociales asociadas de otro modo con los partidos socialistas, como la atención médica universal y los beneficios de desempleo , así como ideas de la Sociedad Fabiana británica y el progresismo estadounidense . [4]
El concepto fue introducido por Per Albin Hansson el 18 de enero de 1928, cuando afirmó que Suecia debería convertirse en un «buen hogar», caracterizado por la igualdad y el entendimiento mutuo. Hansson defendía que la sociedad de clases tradicional debería ser reemplazada por «el hogar del pueblo» ( folkhemmet ). En su famoso discurso del 18 de enero de 1928, Hansson expresó la visión de la sociedad de los socialdemócratas: [5]
En el buen hogar no hay privilegiados ni desdichados, ni favoritos ni indeseados. Allí nadie menosprecia a otro. Allí nadie intenta obtener beneficios a costa del otro, los fuertes no oprimen ni saquean a los débiles. En el buen hogar reinan la igualdad, la bondad, la cooperación, la ayuda mutua.
Después de Hansson, el primer ministro Tage Erlander continuó con la misma política hasta finales de los años 60. Según los socialdemócratas, el hogar del pueblo es una sociedad de bienestar democrática que funciona según el principio del espíritu común y la comunidad. Para ello, dicen, se requieren políticas sociales como un seguro de salud universal, prestaciones por hijos, un plan de pensiones ocupacional y una escuela primaria. Los oponentes políticos a menudo no se opusieron a estas reformas en sí, pero advirtieron de su costo y del endurecimiento de los impuestos. [6]
El concepto surgió en un momento en que se cuestionaba la nacionalización y marcó el abandono por parte del partido de la noción de lucha de clases , un concepto fundamental para el movimiento socialdemócrata temprano . En su lugar, adaptaron una economía planificada bajo lo que más tarde se llamaría funcionalismo , donde las empresas estaban controladas por regulaciones en lugar de ser propiedad del gobierno. El gobierno también tendría entonces más control sobre el individuo, sin embargo, en la medida necesaria para aumentar el bienestar de los ciudadanos.
Para la construcción de la nueva sociedad se consideró especialmente importante una educación de calidad y de fácil acceso, incluso en los niveles superiores. Como resultado, Suecia se convirtió en uno de los primeros países del mundo en ofrecer educación gratuita en todos los niveles, incluidas todas las universidades públicas, junto con varias nuevas universidades fundadas durante la década de 1960. El Estado proporcionó atención sanitaria universal gratuita , promulgada entre 1947 y 1955, junto con otros numerosos servicios sociales.
Durante la década de 1930, la ingeniería social se convirtió en una parte importante del folkhemmet . El libro de Alva y Gunnar Myrdal de 1934 Crisis en la cuestión de la población inspiró una política radical y progresista sobre cómo lidiar con una población en declive. En este período se produjeron varios cambios, incluida la expansión del sector público , las políticas económicas de Wigforss, la reforma del sistema de pensiones de Gustav Möller y las políticas de vivienda de Gunnar Myrdal.
En los años 40 y 50 se derribaron las casas viejas y deterioradas que servían de vivienda abarrotada a la clase baja y se ofrecieron en su lugar viviendas modernas con baños y ventanas que dejaban entrar la luz en todas las habitaciones, la llamada arquitectura funkis . Del mismo modo, en los años 60 y 70 se construyeron nuevos proyectos de vivienda o "suburbios obreros" para satisfacer las necesidades de la creciente población en el marco del Programa del Millón .
Alva y Gunnar Myrdal sugirieron una serie de programas diseñados para ayudar a las familias.