El Shinsengumi (新選組, "Cuerpo Recién Seleccionado") era un pequeño grupo de élite de espadachines organizado por plebeyos y samuráis de bajo rango , encargado por el bakufu (gobierno militar) durante el período Bakumatsu de Japón (finales del shogunato Tokugawa ) en 1863. Estuvo activo hasta 1869. [1] [2] Fue fundado para proteger a los representantes del shogunato en Kioto en un momento en que se había emitido un controvertido edicto imperial para excluir el comercio exterior de Japón y el clan Chōshū había sido obligado a abandonar el Corte imperial. Ganaron considerable fama en el incidente de Ikedaya y los golpes de estado del 18 de agosto, entre otros. [2] Los hombres procedían de las escuelas de espada de Edo .
La apertura forzada de Japón hacia Occidente en 1854 , que le exigió abrir sus costas al comercio o afrontar un conflicto militar, exacerbó la inestabilidad política interna. Una línea de opinión política de larga data fue sonnō jōi (que significa "venerar al emperador, expulsar a los bárbaros"). [3] Los leales (particularmente en el dominio Chōshū ) en Kioto comenzaron a rebelarse. En respuesta, el shogunato Tokugawa formó el Rōshigumi (浪士組, "el escuadrón rōnin ") el 19 de octubre de 1862. El Rōshigumi era un escuadrón de 234 rōnin ( samurais sin maestros) extraídos de las escuelas de espada de Edo . [4] : 168
El comandante nominal del escuadrón era el hatamoto Matsudaira Katamori , y su líder era Kiyokawa Hachirō, un rōnin del dominio Shōnai . La misión del Rōshigumi era proteger a Tokugawa Iemochi , el decimocuarto shōgun , durante un importante viaje a Kioto para reunirse con el emperador Kōmei . [5] : 65 No había habido tal reunión desde que el tercer shōgun del bakufu Tokugawa , Tokugawa Iemitsu , visitó Kioto en el siglo XVII. Tokugawa Iemochi , jefe del gobierno militar, el bakufu , había sido invitado a discutir cómo debería promulgar Japón el reciente edicto imperial que pedía la expulsión de los extranjeros. [6] : 186
Aunque el Rōshigumi fue financiado por el bakufu Tokugawa , el líder Kiyokawa Hachirō y otros tenían fuertes lealtades al emperador y planearon reunir a otros rōnin en Kioto para vigilar la ciudad contra los insurgentes . El 26 de marzo ( 8 de febrero del calendario lunar ) de 1863, Kiyokawa condujo a los Rōshigumi fuera de Edo como vanguardia de la procesión del shōgun Iemochi a Kioto, a donde llegaron el 10 de abril (23 de febrero del calendario lunar) de 1863.
Cuando el plan de Kiyokawa fue revelado en Kioto, inmediatamente ordenó a los Rōshigumi que regresaran a Edo. Los miembros se disolvieron y luego regresaron a Edo, donde más tarde formarían el Shinchōgumi (新徴組) bajo el patrocinio del Dominio Shōnai . Sin embargo, diecinueve miembros Rōshigumi , principalmente del clan Mito, permanecieron y formaron el Mibu Rōshigumi (壬生浪士組) . [7]
La facción de Serizawa:
La facción de Kondō:
La facción de Tonouchi:
Inicialmente, los Mibu Rōshigumi se llamaban Miburō (壬生浪) , que significa " rōnin de Mibu ". En ese momento, Mibu era una aldea al suroeste de Kioto y era el lugar donde estaban estacionados. Mibu Rōshigumi se formó inicialmente en tres facciones bajo Serizawa (el grupo Mito ), Kondō (el grupo Shieikan ) y Tonouchi. Abiru Eisaburō murió más tarde de una enfermedad, un mes después de llegar a Kioto.
Pronto se desarrollaron conflictos internos dentro del grupo, Tonouchi fue asesinado por Kondō en el puente Yojō, Serizawa había ordenado a un miembro, Iesato Tsuguo, cometer seppuku por desertar, Negishi Yūzan también desertó y regresó a Edo, donde se unió al Shinchōgumi .
Matsudaira Katamori , después de una cuidadosa evaluación de la escena política en Kioto, consideró que era necesario cambiar el alcance de la misión de Mibu Rōshigumi de proteger al shogunato a patrullar las calles de Kioto y restaurar el orden en nombre del bakufu Tokugawa . El 18 de agosto de 1863, el Mibu Rōshigumi pasó a llamarse Shinsengumi . [8]
El nuevo nombre Shinsengumi pudo haber sido acuñado por Matsudaira Katamori (el daimyō del clan Aizu) en esta época. [9] [a] Las fuerzas de oposición incluían el clan Mori de Chōshū y el clan Shimazu de Satsuma .
Los Shinsengumi estaban dirigidos por Serizawa Kamo ( nacido en 1830, provincia de Mino), Niimi Nishiki y Kondō Isami ( nacido en 1834, provincia de Musashi; provenía de un pequeño dojo en Edo llamado Shieikan ). El Shinsengumi envió una carta al clan Aizu, otro grupo poderoso que apoyaba al régimen de Tokugawa, solicitando permiso para vigilar Kioto. La solicitud fue concedida.
Se creía que Saeki Matasaburō, después de haber matado a Araya Shingorō, fue asesinado por un samurái Chōshū, Kusaka Genzui , el 22 de septiembre de 1863.
El 30 de septiembre de 1863 (calendario lunar 18 de agosto), el clan Chōshū (anti-Tokugawa) fue expulsado de la corte imperial por los clanes Tokugawa, Aizu y Satsuma . Los Shinsengumi fueron enviados para ayudar a los Aizu y proteger las puertas de la corte imperial. Las fuerzas de oposición incluían al clan Mori de Chōshū y al clan Shimazu de Satsuma .
El comportamiento errático y perturbador de Serizawa en Kioto finalmente llevó a Matsudaira Katamori de Aizu a darle al Shinsengumi la orden de asesinar a Serizawa y su grupo. El 19 de octubre de 1863, Niimi Nishiki, un miembro de la facción Serizawa, fue obligado por Yamanami Keisuke y Hijikata Toshizō a cometer seppuku por violar las regulaciones. El 30 de octubre (o el 28 de octubre), unos pocos miembros seleccionados del Shinsengumi liderados por Hijikata entraron en la casa de Yagi Gennojō y asesinaron a Serizawa, su mujer Oume e Hirayama Goro, siendo Hirama Jūsuke el único superviviente que huyó esa noche. Todas estas luchas internas dejaron a Kondō como líder. Tres meses después, a Noguchi Kenji se le ordenó cometer seppuku por una razón desconocida.
El 8 de julio de 1864, en un incidente en el Ikedaya Inn de Kioto, treinta Shinsengumi reprimieron una célula de veinte revolucionarios Chōshū, posiblemente evitando el incendio de Kioto. El incidente hizo que el escuadrón fuera más famoso y llevó a que los soldados se alistaran en el escuadrón.
Capitanes de tropa (組長, Kumichō ) :
En su apogeo, el Shinsengumi tenía alrededor de 300 miembros. Fueron el primer grupo samurái de la era Tokugawa que permitió que personas de clases no samuráis (granjeros y comerciantes, por ejemplo) se unieran. Muchos se unieron al grupo por el deseo de convertirse en samuráis y participar en asuntos políticos. Sin embargo, es un error pensar que la mayoría de los miembros del Shinsengumi no pertenecían a clases samuráis. De los 106 miembros del Shinsengumi (entre un total de 302 miembros en ese momento), había 87 samuráis, ocho agricultores, tres comerciantes, tres médicos, tres sacerdotes y dos artesanos. Varios de los líderes, como Sannan, Okita, Saitō, Nagakura y Harada, nacieron samuráis.
El código del Shinsengumi , famoso creado por Hijikata Toshizō, incluía cinco artículos que prohibían desviarse del código samurái ( bushido ), abandonar el Shinsengumi , recaudar dinero de forma privada, participar en litigios de otros y participar en peleas privadas. La pena por infringir cualquier norma era el seppuku . Además, si el líder de una unidad resultaba mortalmente herido en un combate, todos los miembros de la unidad debían luchar y morir en el acto e, incluso en un combate en el que el número de muertos era alto, a la unidad no se le permitía recuperar el cadáveres de los fallecidos, excepto el cadáver del líder de la unidad.
Los miembros del Shinsengumi eran muy visibles en la batalla debido a sus uniformes distintivos. Siguiendo las órdenes del comandante del Shinsengumi Serizawa Kamo , el uniforme estándar consistía en el haori y la hakama sobre un kimono , con un cordón blanco llamado tasuki cruzado sobre el pecho y atado en la espalda. La función del tasuki era evitar que las mangas del kimono interfirieran con el movimiento de los brazos. Los Shinsengumi llevaban un traje de cota de malla ligero debajo de sus túnicas y un casco ligero hecho de hierro.
El uniforme estaba mejor definido por el haori , que era de color asagi-iro (浅葱色, azul claro) . En los viejos tiempos de Japón, durante el ritual, el samurái que cometía seppuku usaba un asagi-iro kamishimo . Así, el color, a los ojos del samurái, caracterizaba una muerte honorable. [8] Las mangas haori estaban adornadas con "rayas blancas de montaña", lo que daba como resultado un uniforme muy distintivo. [10]
En 1867, cuando Tokugawa Yoshinobu se retiró de Kioto, el Shinsengumi se fue pacíficamente bajo la supervisión del wakadoshiyori , Nagai Naoyuki . [5] : 172–174 El nuevo emperador había sido nombrado jefe de un nuevo gobierno (lo que significa el fin de los siglos de gobierno militar del shōgun ). Esto marcó el comienzo de la guerra civil Boshin . [4]
Tras su salida de Kioto, el Shinsengumi fue una de las fuerzas del shogunato que lucharon en la Batalla de Toba-Fushimi contra las fuerzas imperiales formadas por las fuerzas aliadas de Chōshū , Satsuma y Tosa en enero de 1868, donde Kondō sufriría una herida de bala en Fushimi durante la batalla.
El Shinsengumi regresó a Edo, donde más tarde se reformó en una unidad conocida como Kōyō Chinbutai (甲陽鎮撫隊, "Cuerpo de Pacificación") y partió de Edo hacia el castillo de Kōfu el 24 de marzo con órdenes de reprimir los levantamientos allí. Sin embargo, al recibir la noticia el 28 de marzo de que el castillo de Kōfu había sido tomado por las fuerzas imperiales lideradas por Itagaki Taisuke , se establecieron en una ciudad de Katsunuma a 5 millas (8,0 km) al este de Kōfu.
El 29 de marzo de 1868, el Kōyō Chinbutai resistió un ataque de las fuerzas imperiales en la batalla de Kōshū-Katsunuma durante aproximadamente dos horas, pero perdió, con ocho muertos y más de treinta heridos, mientras que las fuerzas imperiales solo tuvieron un muerto y doce heridos. . Los miembros supervivientes se dispersaron y se retiraron a Edo.
Inmediatamente después de la Batalla de Kōshū-Katsunuma, Nagakura Shinpachi , Harada Sanosuke y algunos de los miembros abandonaron el Kōyō Chinbutai después de desacuerdos con sus viejos camaradas Kondo e Hijikata y luego formaron una nueva unidad Seiheitai con un ex vasallo de Tokugawa, Haga Gidou, como su comandante. .
El 11 de abril de 1868, Kōyō Chinbutai partió de Edo nuevamente y estableció una sede temporal en la finca de la familia Kaneko, al noreste de Edo. Posteriormente se trasladarían a una nueva sede en Nagareyama el 25 de abril de 1868.
Sin embargo, el mismo día, el oficial de Estado Mayor de las fuerzas imperiales, Kagawa Keizō, del dominio Mito, recibió la noticia de que una unidad armada había establecido un campamento en Nagareyama y había enviado fuerzas allí.
Durante su entrenamiento en Nagareyama el 26 de abril de 1868, los miembros de Kōyō Chinbutai fueron tomados por sorpresa por las fuerzas imperiales de 200 efectivos. El vicejefe de personal de las fuerzas imperiales, Arima Tota del dominio Satsuma, ordenó a Kondō que los acompañara a su campamento. en Koshigaya. Kondō fue llevado posteriormente a Itabashi el 27 de abril para ser interrogado. Kondō fue declarado culpable de participar en el asesinato de Sakamoto Ryōma el 30 de abril de 1868 y fue decapitado tres semanas después en el campo de ejecución de Itabashi el 17 de mayo de 1868. [4]
Debido a que Hijikata quedó incapacitado como resultado de las heridas sufridas en la Batalla del Castillo de Utsunomiya en mayo de 1868, el Kōyō Chinbutai luchó en defensa del territorio de Aizu bajo Saitō Hajime en la Batalla de Shirakawa en junio de 1868. Después de la Batalla del Paso Bonari en En octubre de 1868, cuando Hijikata decidió retirarse de Aizu, Saitō y un pequeño grupo de Shinsengumi se separaron de Hijikata y continuaron luchando junto al Dominio de Aizu contra las fuerzas imperiales hasta el final de la Batalla de Aizu , donde él y un puñado de supervivientes Los miembros fueron detenidos y se convirtieron en prisioneros de guerra .
En diciembre de 1868, Hijikata y el resto de los Shinsengumi supervivientes se unieron a las fuerzas de la República de Ezo en el norte. [5] : 217–230
El número de Shinsengumi disminuyó a alrededor de cien en este período y siguieron luchando a pesar de la caída de Edo y la clara derrota de Tokugawa. [4] En la Batalla de la Bahía de Miyako el 6 de mayo de 1869, Hijikata dirigió una incursión atrevida pero condenada al fracaso para robar el buque de guerra imperial Kōtetsu ; temprano en la mañana, del buque de guerra Kaiten , varios opositores, incluido Nomura Risaburō, lograron abordar. el barco, pero pronto fueron abatidos por su ametralladora Gatling . Muchos otros, incluido el capitán de Kaiten, también murieron por disparos de los barcos imperiales. La batalla duró sólo treinta minutos y los supervivientes y Kaiten se retiraron a Hakodate.
En la cuarta semana de mayo de 1869, Hijikata lideró 230 fuerzas de la República de Ezo y los Shinsengumi supervivientes contra las 600 fuerzas imperiales durante la Batalla de Futamata durante dieciséis horas y se vieron obligados a retirarse. Las fuerzas imperiales atacaron de nuevo al día siguiente, sólo para retirarse. La noche siguiente, Hijikata dirigió una incursión exitosa en el campamento de las fuerzas imperiales, obligándolas a huir. Hijikata y sus fuerzas se retirarían posteriormente a Hakodate el 10 de junio.
Hijikata murió por una herida de bala el 20 de junio ( calendario lunar 11 de mayo) de 1869, durante la batalla de Hakodate en Hokkaido . Antes de su muerte, escribió sobre su lealtad a los Tokugawa en el poema de muerte enviado por su paje Ichimura Tetsunosuke a la casa de su cuñado:
Aunque mi cuerpo pueda descomponerse en la isla de Ezo,
mi espíritu protege a mis señores en el Este.— [11]
Un grupo restante de supervivientes, bajo el mando del último comandante Sōma Kazue, que había estado bajo la supervisión de Nagai Naoyuki en Benten Daiba , se rindió tres días después, el 23 de junio ( calendario lunar 14 de mayo de 1869), marcó el final del Shinsengumi . [5] : 246 Las fuerzas de la República de Ezo se rendirían más tarde el 27 de junio ( calendario lunar 18 de mayo) de 1869, lo que marcó el final de la Guerra Boshin.
Algunos miembros principales, como Nagakura Shinpachi, Saitō Hajime y Shimada Kai, sobrevivieron a la guerra. Algunos miembros, como Takagi Teisaku , se convirtieron en figuras destacadas. [12]
En 1875, Nagakura Shinpachi, con la ayuda del médico Matsumoto Ryōjun y varios ex camaradas supervivientes del Shinsengumi , incluido Saitō Hajime, entre otros, erigió el monumento a Kondō Isami, Hijikata Toshizō y los camaradas caídos del Shinsengumi en el límite conocido del templo Jutoku-ji. como Tumbas de Shinsengumi en Itabashi , Tokio y celebraron réquiems por las almas de sus antiguos camaradas.
Durante los períodos Meiji (1868-1912) y Taisho (1912-1926), los Shinsengumi fueron en general impopulares. En ese momento, los japoneses consideraban la Restauración Meiji un gran logro y consideraban justo el sistema actual centrado en Satsuma y Choshu. Por lo tanto, los Shinsengumi fueron percibidos como un grupo tonto que se resistía a la Restauración Meiji. Esta noción predominante comenzó a cambiar con la novela de Kan Shimozawa "Shinsengumi Shimatsuki" (1928). Además, después de la Segunda Guerra Mundial, hubo una reevaluación de la historia entre los japoneses. La novela de Ryōtarō Shiba " Moeyo Ken " (1964) ganó popularidad, difundiendo empatía hacia la forma de vida del Shinsengumi. Hoy en día, el Shinsengumi es representado y amado por la gente a través de diversos medios, como novelas, películas, dramas, anime y más. [13] [10]
