El Códice de Dresde es un libro maya , que se creía que era el libro más antiguo que se conserva escrito en América, y que data del siglo XI o XII. [1] Sin embargo, en septiembre de 2018 se demostró que el Códice Maya de México , anteriormente conocido como Códice Grolier, es, de hecho, aproximadamente un siglo más antiguo. [2] El códice fue redescubierto en la ciudad de Dresde, Alemania , de ahí el nombre actual del libro. Se encuentra en el museo de la Biblioteca Estatal de Sajonia . El códice contiene información relacionada con tablas astronómicas y astrológicas, referencias religiosas, estaciones de la tierra y enfermedades y medicina. También incluye información sobre conjunciones de planetas y lunas. [3]
El libro sufrió graves daños por el agua durante la Segunda Guerra Mundial. Las páginas están hechas de amate , de 20 centímetros de alto, y se pueden plegar como un acordeón ; cuando está desplegado, el códice mide 3,7 metros de largo. Está escrito en jeroglíficos mayas y se refiere a un texto original de unos trescientos o cuatrocientos años antes, que describe la historia local y las tablas astronómicas . Como todos los demás libros prehispánicos de Mesoamérica, el Códice de Dresde tiene la forma de un biombo. Las páginas consisten en un papel hecho a partir de la corteza interna machacada de una especie silvestre de higuera, Ficus cotinifolia , [4] [5] ( hu'un en maya, una palabra que se volvió semánticamente equivalente a "libro"). [6]
El Códice de Dresde contiene 78 páginas con cubiertas de cartón decorativas en la parte delantera y trasera. [7] La mayoría de las páginas tienen escritura en ambos lados. [7] Tienen un borde de pintura roja, [8] aunque muchas han perdido este marco debido al deterioro por el paso del tiempo. Las páginas generalmente se dividen en tres secciones; los estudiosos del códice han etiquetado arbitrariamente estas secciones como a , b y c . [8] Algunas páginas tienen solo dos secciones horizontales, mientras que una tiene cuatro y otra cinco secciones. [8] Las secciones individuales con su propio tema generalmente están separadas por una línea vertical roja. Las secciones generalmente se dividen en dos a cuatro columnas. [8]
El Códice de Dresde es uno de los cuatro códices mayas jeroglíficos que sobrevivieron a la Inquisición española en el Nuevo Mundo . [9] Tres de ellos, los códices de Dresde, Madrid y París , llevan el nombre de la ciudad donde fueron finalmente redescubiertos. [9] [10] El cuarto es el Códice Grolier , ubicado en el Grolier Club de la ciudad de Nueva York. [11] El Códice de Dresde se conserva en la Biblioteca Estatal y Universitaria Sajona de Dresde (SLUB Dresden, Biblioteca Estatal Sajona) en Dresde, Alemania. [12] [13] Todos los códices mayas tienen páginas aproximadamente del mismo tamaño, con una altura de unos 20 centímetros (7,9 pulgadas) y un ancho de 10 centímetros (3,9 pulgadas). [10]
Las imágenes y los glifos fueron pintados por artesanos expertos que utilizaron pinceles finos y tintes vegetales. [14] El negro y el rojo fueron los colores principales utilizados para muchas de las páginas. [15] Algunas páginas tienen fondos detallados en tonos de amarillo, verde y azul maya . [16] El códice fue escrito por ocho escribas diferentes, cada uno de los cuales tenía su propio estilo de escritura, diseños de glifos y temática. [17]
El historiador J. Eric S. Thompson describe el Códice de Dresde como escritos de los pueblos indígenas de la península de Yucatán en el sureste de México . Los historiadores mayas Peter J. Schmidt, Mercedes de la Garza y Enrique Nalda lo confirman. [18] Thompson limita aún más el origen probable del Códice de Dresde al área de Chichén Itzá , porque ciertos símbolos pictóricos en el códice solo se encuentran en monumentos de esa ubicación. También argumenta que las tablas astronómicas apoyarían este como el lugar de origen. Thompson afirma que se sabía que la gente de la península de Yucatán había realizado tales estudios alrededor de 1200 d. C. Thompson también señala los diseños cerámicos similares en el área de Chichén Itzá que se sabe que cesaron a principios del siglo XIII. [19] El historiador británico Clive Ruggles sugiere, basándose en los análisis de varios académicos, que el Códice de Dresde es una copia y fue escrito originalmente entre los siglos XII y XIV. [20] Thompson acota la fecha acercándola a 1200-1250. [21] El arqueólogo maya Linton Satterthwaite sitúa la fecha de su realización como no posterior a 1345. [22]
Johann Christian Götze (1692-1749), teólogo alemán y director de la Biblioteca Real de Dresde , compró el códice a un propietario privado en Viena en 1739 mientras viajaba a Italia. [13] [19] [23] Thompson especula que el códice fue enviado como tributo a Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico por Hernán Cortés , gobernador de México, ya que ejemplos de escritos locales y otros elementos mayas fueron enviados al rey en 1519 cuando vivía en Viena. [13] [24] El códice fue finalmente catalogado en la Biblioteca Real de Dresde en 1744, donde permaneció relativamente oscuro hasta principios del siglo XX. [25]
Alexander von Humboldt publicó las páginas 47, 48 y 50-52 del Códice de Dresde en su atlas Vues des Cordillères et Monuments des Peuples Indigènes de l'Amérique de 1810 , la primera reproducción de cualquiera de sus páginas. La primera copia del códice fue publicada por Lord Kingsborough en su Antigüedades de México de 1831. En 1828, Constantine Samuel Rafinesque había identificado este libro como de origen maya basándose en sus glifos que se parecían a los encontrados en Palenque . [24] [26] El historiador Cyrus Thomas hizo una conexión entre el códice y el ciclo de 260 años ("Ahau Katun") del calendario maya y los 365 días del año. [26] [27] [28] [29] [30] Ruggles muestra que en el códice los mayas relacionaban su calendario de 260 días con los cuerpos celestes, especialmente Venus y Marte . [31]
El códice ha jugado un papel clave en el desciframiento de los jeroglíficos mayas . [32] El bibliotecario de Dresde Ernst Wilhelm Förstemann publicó el primer facsímil completo en 1880. [33] Descifró la sección del calendario del códice, incluidos los numerales mayas utilizados en él. [34] Förstemann determinó que estos números, junto con las deidades y los nombres de los días, estaban relacionados con el calendario maya y el calendario maya de cuenta larga . [35] En la década de 1950, Yuri Knorozov utilizó un enfoque fonético basado en el alfabeto De Landa para decodificar el códice, que fue seguido en la década de 1980 por otros académicos que hicieron un desciframiento adicional basado en este concepto. [36]
En 1897 y 1904, Paul Schellhas asignó letras a los dioses para glifos específicos, ya que estos tenían varios nombres posibles. Por ejemplo, el Dios D podría ser Hunab Ku Itzam Na, entre otros, y el Dios A podría ser Cizin (dios de la muerte), entre otros. [37] El sistema de Schellhas de asignar letras a los dioses representados por ciertos glifos como un sistema no vinculante fue adoptado por investigadores posteriores de los códices mayas. [38]
El Códice de Dresde contiene tablas astronómicas precisas, [39] que son reconocidas por los estudiantes del códice por sus detalladas tablas de Venus y tablas lunares . [40] La serie lunar tiene intervalos que se correlacionan con eclipses, mientras que las tablas de Venus se correlacionan con los movimientos del planeta Venus. [39] El códice también contiene tablas astrológicas y horarios rituales. [20] [41] Las referencias religiosas muestran en un ciclo de un calendario ritual de 260 días los eventos reales mayas importantes. [42] El códice también incluye información sobre la tradición de la ceremonia del año nuevo maya. [43] El dios de la lluvia Chaac está representado 134 veces. [44]
El artista y grabador italiano Agostino Aglio , a partir de 1826, fue el primero en transcribir e ilustrar completamente el códice para el anticuario irlandés Lord Kingsborough , quien lo publicó en sus nueve volúmenes de Antigüedades de México entre 1831 y 1848. El códice sufrió algunos daños debido a la manipulación, la luz solar y la humedad.
El códice sufrió daños directos por agua que resultaron significativamente destructivos, ya que se mantuvo en un sótano inundado durante el bombardeo de Dresde durante la Segunda Guerra Mundial en febrero de 1945. [33] El historiador alemán G. Zimmerman señaló más tarde que el daño fue extremo en las páginas 2, 4, 24, 28, 34, 38, 71 y 72. [8] Debido a esto, se han perdido ciertos detalles de las imágenes de los glifos. El daño es evidente cuando se compara el códice actual con las copias de Kingsborough de 1831-1848 y las ediciones facsímiles de Förstemann de 1880 y 1892. [45] [46]
Los números de página actuales fueron asignados por Aglio cuando se convirtió en el primero en transcribir el manuscrito en 1825-26. Para ello, dividió el códice original en dos partes, denominadas Códice A y Códice B. Ordenó el Códice A en el anverso y luego el reverso, con el mismo orden en el Códice B.
Hoy en día, historiadores como Helmut Deckert y Ferdinand Anders entienden que la lectura de un códice debe recorrer todo el anverso seguido del reverso completo del manuscrito, es decir, las páginas 1 a 24 seguidas de las 46 a 74 y las 25 a 45. [47] El bibliotecario KC Falkenstein ajustó la posición relativa de las páginas por "razones estéticas" en 1836, lo que dio como resultado las dos partes de longitud similar de la actualidad. [48] Mientras descifraba el códice, el bibliotecario EW Förstemann notó un error en la asignación de páginas de Aglio de las hojas 1/45 y 2/44, por lo que reasignó correctamente las páginas 44 y 45 de Aglio para que se convirtieran en páginas 1 y 2. [49] La inversión de las hojas 6/40, 7/39 y 8/38 se debe a un error cuando las hojas fueron devueltas a su vitrina protectora después de secarse del daño causado por el agua debido al bombardeo de Dresde en 1945. [50]
.Y el experto en lingüística soviética Yuri Knorozov descubrió que el alfabeto de De Landa era en realidad un silabario fonético.
del siglo XI o XII, lo que lo convierte en el libro más antiguo que se conserva de América.
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