Sayyid Dildar 'Ali , también conocido como Ghufran-Ma'ab Naseerabadi , (1753 - 10 de enero de 1820) [1] fue un erudito chiita de la India, de la aldea de Nasirabad, Raibareli en Uttar Pradesh , India . [2] Su obra más conocida es "Imad-ul-Islâm", en árabe , una refutación de los argumentos antichiítas utilizados por el famoso Fakhr al-Din al-Razi .
Los eruditos de Najaf , Irak, le otorgaron el título de "Ghufran Ma'ab Nasirabadi" y significa "el que vive en el cielo" debido a sus atributos académicos. Era conocido popularmente como Ghufran Ma'ab
Seyyid Dildar Ali Nasirabadi nació en 1166 AH (1753 d.C.), hijo de Seyyid Muhammad Muin bin Seyyid Abdul Hadi. Su familia abandonó Nishapur (Irán) debido a la invasión mongola y se estableció en la India.
Seyyid Dildar Ali Nasirabadi murió en la noche del 19 de Rajab de 1235 (2 de mayo de 1820) y fue enterrado en Lucknow .
Seyyid Dildar Ali Nasirabadi completó sus primeros estudios en la India, antes de viajar a Irak en 1193 AH (1776 d.C.) para continuar sus estudios. Entre sus tutores en Irak se encontraban Shaikh Ja'far Kashiful Ghita y Wahid Behbehani. Más tarde, se trasladó a Mashhad (Irán) para continuar sus estudios.
Primero, llegó a Karabal-e-Maulla , Irak , donde estudió con Aqaay Syed Ali Tabatabai y Aaqa Syed Mehdi Moosvi Sherastani y el más alto erudito y maestro de estos dos santos, Ayatullah Akbar Aqa Baqir Behbani. Desde allí, fue a Najaf-e-Ashraf , donde estudió Asool-e-fiqh e Ilm-e-Hadeed de Behrul-aloom Ayatullah Syed Mehdi Tabatabai. Completó su educación más alta y dejó Irak en el año 1194 (AH). Cuando llegó a Mashad, Irán captó mucho uloom de Ayatullah Syed Muhammad Mehdi s/o Ayatullah Syed Hidayatullah Isphahani. Se le concedió el estatus de Ayatullah. Desde allí, finalmente viajó de regreso a la India y llegó a Lucknow. El gobernante de Lucknow, Mirza Hassan Raza, le pidió que se quedara en Lucknow y comenzó a dar conferencias allí e inició varios proyectos.
Ayatullah ul Uzma Allama Syed Ali Naqi Naqvi (Naqqan Saheb) en su revista sobre Gufraan Maab ha mencionado que:
Gufraan Maab (A, R) viajó a varias ciudades de todo el Indostán y llegó a Sandela y se convirtió en alumno del hijo de Shareh Muslim Mulla Hamad Ullah, Mulla Haider Ali. En Allahbad, bajo la dirección de Syed Ghulam Ali Dakni, y en Bareli, de Moulvi Baab Ullah, aprendió Sarf-o-nahv, maani aur Bayan, lógica, filosofía y matemáticas. Después de varios años, viajó a Faizabad, donde fue a ver a Behrul uloom Moulvi Abdul Ali Sahalvi, donde tuvo grandes debates sobre diferentes problemas lógicos. Desde allí viajó a Lucknow. En ese momento, el gobernante de Awadh (Lucknow) era Nawab Asif-ud-Daula y Nawab Sarfraz Ud-Daula Mirza Ahsan Raza Khan. Se dieron cuenta de que hasta el momento no había ningún erudito chií prominente en India que pudiera ser llamado Mujtehid. Debido a su respeto por Gufraan Maab y con la ayuda del Todopoderoso, lo enviaron a Najaf para continuar sus estudios.
Durante su estancia en la India siguió la corriente akhbari, pero después de estudiar en Irak se pasó a la escuela usuli. A su regreso a Lucknow, se convirtió en marja' en la India y sus fatwas fueron consideradas definitivas por la población chií.
Las fuentes registran que inicialmente Syed Dildar Ali Naqvi era de tendencia akhbari, pero cuando viajó a Najaf , conoció a eruditos de gran reputación y se convirtió en un " Usooli ". Luego viajó de regreso después de pasar un tiempo muy largo en Najaf y predicó lo mismo en la India. Comenzó a escribir libros refutando el akhbarismo , lo que llevó a un debate extremadamente acalorado entre akhbaris y usoolis. Desmontó el akhbarismo desde sus raíces y el usoolismo se apoderó de todo el subcontinente indio .
Janab Baqar Shams Saheb Qibla ha escrito en su libro "Hindustan main shiaat ki Tareekh" (página:3)
El Ayatolá Gufraan Maab era un niño sensible, que permanecía en silencio la mayor parte del tiempo, pero tenía una visión profunda y era mentalmente muy fuerte. Tenía una gran elocuencia y estaba preocupado por el deterioro de la situación de la comunidad chiíta en la India. Está escrito en los libros de Historia de Lucknow que una vez estaba debajo de un árbol y se encendió una luz y rugieron sonidos que decían: "Dildar Ali, ve y obtén una educación religiosa". El sonido se repitió varias veces. Finalmente decidió ir a un seminario religioso .
Su obra magna en teología (IlmulKalam) se conoce como "ImadulIslam", que escribió en árabe para refutar los argumentos antichiítas de Fakhru al-Din Razi. Su obra detallada sobre la FIQH se titula "MUNTAHAL AFKAR".
Hay una Imambada (un edificio sagrado) en su nombre ( Imambara Ghufran Ma'ab ) en la ciudad de Lucknow y el pueblo de Nasirabad, Uttar Pradesh, India.
Dildar Ali Naqvi Nasirabadi tuvo cinco hijos: Syed Mohammad, Syed Ali, Syed Hasan, Syed Mehdi y Syed Hussain. Sus hijos también fueron eruditos y maestros piadosos y dedicados. Aparte de esto, tuvo dos hijas, Aamina Begum y Taqayya Begum. Casó a sus dos hijas con Haji Talib Hussain Nasirabadi y Mawali Hussain Nasirabadi, ambos hijos de Maqsood Ali de su propia familia. Mawali Hussain y Taqayya Begum no tuvieron hijos, mientras que Haji Talib Hussain y Amina Begum tuvieron cuatro hijos: Karamat husain, Shrafat Husain, Nadir Husian y Mustafa Husain, cuyos hijos todavía están presentes en Nasirabad, Lucknow, Madhya Pradesh y Pakistán.