El hiyab en Irán , el tradicional velo que llevan las mujeres musulmanas por modestia durante siglos, se ha practicado como una obligación respaldada por la ley en Irán después de la revolución de 1979 . [2] En la década de 1920, algunas mujeres comenzaron a aparecer sin velo. Bajo Reza Shah , se desalentó y luego se prohibió en 1936 durante cinco años. Bajo el sucesor de Reza Shah, Mohammad Reza Pahlavi , el hiyab se consideraba "atrasado" y rara vez lo usaban las personas de clase media y alta. En consecuencia, se convirtió en un símbolo de oposición al sha en la década de 1970 y lo usaban mujeres (educadas, de clase media y alta) que anteriormente habrían llevado el velo sin velo.
Después de la Revolución iraní de 1979 y el derrocamiento de la dinastía Pahlavi, se fomentó nuevamente el uso del velo, y en 1981 se hizo legalmente obligatorio para las mujeres cubrirse el cabello y usar ropa holgada que cubriera todo menos las manos y la cara. [3] [4] Desde la muerte de Mahsa Amini en 2022 , el hijab se ha convertido nuevamente en un símbolo político, esta vez de oposición a la República Islámica, y se ha observado el desafío a la ley por parte de mujeres más jóvenes "en pueblos y ciudades" y se ha calificado de "demasiado generalizada para contenerla y demasiado generalizada para revertirla". [5] Sin embargo, a partir de abril de 2023, la República Islámica ha prometido hacer cumplir el "decreto divino" del hijab. [6]
Antes de la Revolución Islámica de 1979 , el uso del hiyab por parte de mujeres educadas de clase media comenzó a convertirse en un símbolo político, una indicación de oposición a la política de modernización de Pahlavi y, por tanto, al gobierno de Pahlavi. [7] Muchas mujeres trabajadoras de clase media comienzan a utilizarlo como tal. [7]
No sólo el simple hiyab, sino también el tradicional chador chiíta se hizo popular entre la oposición de clase media, como símbolo de defensa revolucionaria de los pobres, como protesta contra el tratamiento de las mujeres como objetos sexuales, para mostrar solidaridad con las mujeres conservadoras que siempre vestían ellos, y como un rechazo nacionalista a la influencia extranjera.
Los tradicionalistas conservadores consideraban que el hijab era un signo de virtud y, por lo tanto, revelaban a las mujeres como lo contrario. Más que un signo de atraso, las mujeres sin velo pasaron a ser vistas como un símbolo del colonialismo cultural occidental; " Westoxicación " ( Gharbzadegi ) o enamoramiento por la cultura, la educación, el arte, los productos de consumo, etc. occidentales, "un superconsumidor" de productos del imperialismo, un propagador de la "cultura occidental corrupta", que socava la concepción tradicionalista de la "moral de la sociedad" , y como "muñecas burguesas" demasiado disfrazadas, que habían perdido su honor [8] : 144.
Las defensoras feministas del hijab señalaron que tradicionalmente las mujeres no sólo usaban el hijab sino que no se mezclaban con los hombres, sino que en las manifestaciones contra el Sha miles de mujeres con velo participaron en procesiones religiosas junto a los hombres, que mostraban a mujeres empoderadas con el hijab protegiendo a las mujeres del acoso sexual (porque los conservadores los hombres las consideraban más respetables) y permitiendo el acceso a las esferas públicas. [9]
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Después de la Revolución Islámica y la fundación de la República Islámica , el hijab Kashf-e fue revertido. En lugar de prohibir los velos, la ley ahora los exigía, [8] un proceso que funcionó por etapas. [4] En la primavera de 1979 (poco después del derrocamiento), el líder de la revolución, el ayatolá Ruhollah Jomeini, anunció que las mujeres debían observar el código de vestimenta islámico. [10] En su caso, fue apoyado por la fracción conservadora/tradicionalista de los revolucionarios que eran hostiles a las mujeres sin velo, como se expresa en dos lemas utilizados durante este tiempo: "Usa un velo, o te golpearemos la cabeza" y "Muerte a lo desvelado". [10]
Las mujeres no conservadoras/tradicionalistas, que habían usado el velo como símbolo de oposición durante la revolución, no esperaban que el velo fuera obligatorio. Casi inmediatamente después, a partir del 8 de marzo de 1979 ( Día Internacional de la Mujer ), miles de mujeres liberales e izquierdistas comenzaron a protestar contra la obligatoriedad del Hijab . [8] [11] Las protestas duraron seis días, hasta el 14 de marzo. Las protestas resultaron en la retirada (temporal) del uso obligatorio del velo [8] y en garantías del gobierno de que la declaración de Jomeini era sólo una recomendación. [4] [12]
Jomeini, negó que cualquier mujer que no usara hijab fuera parte de la revolución, y le dijo a la periodista italiana Oriana Fallaci en febrero de 1979:
"Las mujeres que contribuyeron a la revolución fueron y son mujeres que visten ropas modestas... estas mujeres coquetas, que se maquillan y exhiben sus cuellos, cabellos y cuerpos en las calles, no lucharon contra el Shah. Lo han hecho. nada justos. No saben ser útiles, ni a la sociedad, ni política ni vocacionalmente, y la razón es que distraen y enojan a la gente exponiéndose. [10]
A medida que continuaba la consolidación del poder de Jomeini y sus principales partidarios, las organizaciones, partidos y figuras de izquierda y liberales fueron suprimidos y eliminados, y volvió el uso obligatorio del velo para todas las mujeres. [8] Esto comenzó con la 'islamificación de las oficinas' en julio de 1980, cuando a las mujeres sin velo se les negó la entrada a oficinas gubernamentales y edificios públicos, y se les prohibió aparecer sin velo en sus lugares de trabajo bajo riesgo de ser despedidas. [13] En las calles, las mujeres sin velo fueron atacadas por revolucionarios. [10]
En julio de 1981 se introdujo un edicto que obligaba a llevar velo en público (incluso para los no musulmanes y no ciudadanos), las mujeres y niñas mayores de nueve años debían cubrirse el cabello y ocultar la forma de su cuerpo bajo túnicas largas y holgadas; [5] A esto le siguió en 1983 una Ley de Castigo Islámico, que introdujo un castigo de 74 latigazos a las mujeres que no se cubrieran el cabello en público. [11] : 67 [4]
Desde 1995, las mujeres sin velo también pueden ser condenadas a prisión por hasta 60 días. [10] Según el Libro 5, artículo 638 del Código Penal Islámico, las mujeres en Irán que no usan hijab pueden ser encarceladas de 10 días a dos meses y/o obligadas a pagar multas de 50.000 a 500.000 riales ajustadas a la inflación. . [14] [15] La ley fue aplicada por miembros de la Policía de la Moral que patrullaban las calles: primero los Comités de la Revolución Islámica , luego las Patrullas de Orientación .
Más de una fuente ha enfatizado la importancia para la República Islámica de hacer cumplir el hijab en Irán, calificándolo de "equivalente" a la "razón de estado" de la República Islámica, un pilar central de la ideología estatal iraní, [10] Desde la revolución islámica de 1979 Después de todo, el papel de la mujer en la sociedad constituye "un pilar central" de la "ideología estatal". [10] "un símbolo" del "éxito" de la República Islámica. [5] Sin embargo, la diligencia con la que se aplica la ley ha variado a lo largo de los años, "dependiendo de qué facción política" tiene el poder. [5]
Hay varias partes del gobierno que tienen la responsabilidad y la elegibilidad para elaborar leyes y hacerlas cumplir ante la gente en relación con la cuestión del hijab obligatorio. En primer lugar, la policía moral o Gasht-e Ershad, que son unidades de las fuerzas de seguridad iraníes que patrullan las calles y lugares públicos para controlar el cumplimiento de la ley del hijab por parte de las mujeres. [16] [17] El poder judicial , que es la rama del gobierno que procesa y castiga a las mujeres que violan la ley del hijab, con penas que van desde multas y azotes hasta prisión y flagelación . [18] [16] El Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica ( IRGC ), que es una fuerza paramilitar que coopera con el poder judicial y la policía moral para reprimir a las mujeres que protestan contra la ley del hijab. [18]
En 2023, el Ministro de Cultura y Orientación Islámica anunció que tienen una nueva Oficina de Vida de Castidad, que funcionará en paralelo con el consejo de cultura pública del país. [19] [20]
Se utilizaron cámaras de reconocimiento facial, un producto de Bosch. [21] [22] En la ley de 2023, los lugares comerciales que, según se informa, no obligan a las mujeres a usar el hijab reciben una multa de hasta el 10 por ciento de ganancia bruta anual. [23] Se entregó un uniforme a las camareras en toda la ciudad de Mashhad. [24]
El gobierno retira las multas de la cuenta bancaria de la persona. [25]
En una medida interpretada como una declaración de guerra contra el pueblo, el gobierno dispuso que los médicos no puedan visitar a mujeres sin velo. [26]
En agosto de 2023, el municipio de la ciudad de Teherán contrató a 400 guardias hijab (hijabban), a los que denunciaron y luego los arrestaron. [27] En agosto de 2023, las niñas menores de edad que no usan hijab no pueden ir a la escuela, no se les permite ser contratadas en el futuro, no pueden obtener un pasaporte, no pueden tener un teléfono móvil, no pueden No tengo una cuenta bancaria ni acceso a Internet. [28]
En agosto de 2023, los parlamentarios iraníes votaron a favor de revisar una controvertida ley sobre el hijab a puerta cerrada, evitando potencialmente el debate público. El proyecto de ley "Hijab y Castidad" propuesto impondría penas más estrictas a las mujeres que no usen velo, impulsado por las protestas por la muerte de una mujer bajo custodia. La decisión de utilizar el artículo 85 de la constitución de Irán permite un período de prueba de tres a cinco años, pendiente de la aprobación del poderoso Consejo de Guardianes. [29]
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"Hijab" puede significar vestimenta islámica modesta en general. También puede significar cubrirse la cabeza. Los estilos comunes para las mujeres en Irán que siguen la ley que cubre la cabeza, el cabello, los brazos, las piernas y los tobillos y ocultan las formas del cuerpo son: [32]
En mayo de 2017, My Stealthy Freedom , un movimiento iraní en línea que aboga por la libertad de elección de las mujeres, creó el movimiento White Wednesday , una campaña que invita a hombres y mujeres a usar velos , bufandas o pulseras blancas para mostrar su oposición al uso obligatorio del velo. código. [33] La campaña tuvo como resultado que mujeres iraníes publicaran fotografías y videos de ellas mismas vistiendo prendas de vestir blancas en las redes sociales. [33] Masih Alinejad , periodista y activista de origen iraní radicado en el Reino Unido y los EE. UU., que inició la protesta en 2017, [34] la describió en Facebook: "Esta campaña está dirigida a mujeres que voluntariamente usan el velo, pero que siguen oponiéndose a la idea de imponerlo a otros. Muchas mujeres que llevan velo en Irán también consideran que la imposición obligatoria del velo es un insulto. Al grabar vídeos de ellas mismas vestidas de blanco, estas mujeres también pueden mostrar su desacuerdo con la compulsión. [34] [35]
El 27 de diciembre de 2017, una manifestante del Miércoles Blanco, Vida Movahed , de 31 años , también conocida como "La chica de la calle Enghelab ", fue arrestada. Un vídeo de ella agitando en silencio su velo blanco hijab en un palo mientras estaba descubierta durante una hora en la calle Enqelab en Teherán [36] [37] se volvió viral en las redes sociales. [37] [38] [39] En las redes sociales, se compartieron imágenes de su protesta junto con el hashtag "#¿Dónde_está_ella?" El 28 de enero de 2018, la abogada de derechos humanos Nasrin Sotoudeh anunció que Movahed había sido liberado, [40] [41] En las semanas siguientes, varias personas recrearon la exhibición pública de Movahed quitándose los hijabs y agitándolos en el aire. [37]
El 1 de febrero de 2018, la policía iraní emitió un comunicado en el que decía que había arrestado a 29 personas, en su mayoría mujeres, por quitarse el velo. [37] [42] Una mujer, Shima Babaei, fue arrestada después de quitarse el tocado frente a un tribunal.
El 23 de febrero de 2018, la policía iraní emitió un comunicado oficial en el que decía que cualquier mujer que fuera encontrada protestando contra el código obligatorio del velo de Irán sería acusada de "incitar a la corrupción y la prostitución", lo que conlleva una pena máxima de 10 años de prisión. [43] considerablemente más duras que las penas habituales de dos meses de prisión o hasta 74 latigazos; o una multa de quinientos a cincuenta mil riales por no llevar hiyab. [44]
Tras el anuncio, varias mujeres denunciaron haber sido abusadas físicamente por la policía tras sus arrestos, [43] algunas de ellas sentenciadas a varios años de prisión. [45] En un vídeo, una mujer sin velo es abordada por un hombre con uniforme de policía mientras estaba parada encima de una caja alta, agitando su pañuelo blanco a los transeúntes. [46] El 8 de marzo de 2018, otro video se volvió viral, este es el de tres mujeres iraníes sin hijab cantando una canción de lucha feminista en honor al Día Internacional de la Mujer y las cuestiones feministas en el metro de Teherán. [47]
Ese mismo día, en respuesta a las protestas pacíficas por el hijab, el Líder Supremo Ali Jamenei , publicó una serie de tuits , [48] defendiendo el código de vestimenta del Estado Islámico, alabando al Islam por mantener a las mujeres " modestas " y en sus "roles definidos", como educadores y madres, y castigar la inmodestia occidental. [49] "Las características de la mujer iraní de hoy incluyen modestia, castidad, eminencia y protegerse del abuso por parte de los hombres". [50]
En 2021, un "principalista" de línea dura, Ebrahim Raisi , fue elegido presidente de Irán y se intensificó la aplicación de las normas sobre el hijab. [51] Septiembre de 2022, cuando nuevas y más intensas protestas siguieron al asesinato de Mahsa Amini 22, mientras se encontraba bajo custodia de la policía moral tras ser arrestada por "hiyab inapropiado". [ cita necesaria ]
En abril de 2023, las protestas se habían desvanecido debido a una violenta represión, en forma de detenciones masivas y varias ejecuciones, pero la obediencia al hiyab obligatorio por parte de las mujeres más jóvenes también ha disminuido notablemente, a pesar de las duras sanciones. En la ciudad capital de Teherán, todavía se puede observar en el Bazar (hogar de la tradición), pero no "en lugares populares entre las mujeres más jóvenes": parques, cafés, restaurantes y centros comerciales. [5]
Farnaz Fassihi, del New York Times, cita a un joven de 23 años, estudiante de posgrado en Sanandaj , en el oeste de Irán: "Hace meses que no uso bufanda... Le guste o no al gobierno admitirlo, la era del hijab forzoso se acabó." [5]
Incluso muchas mujeres religiosas que usan hijab por elección propia se han sumado a la campaña para derogar la ley. En Instagram y Twitter circula una petición con miles de nombres y fotografías de mujeres con el mensaje: “Uso el hijab, pero estoy en contra del hijab obligatorio”. [5]
Sin embargo, a partir del 1 de abril de 2023, ha habido una "retórica inquebrantable" por parte del Ministerio del Interior iraní y del jefe del poder judicial, prometiendo "no retroceder ni tolerar" la aplicación del hijab obligatorio. [6] y dos semanas antes las autoridades iraníes propusieron nuevas medidas para hacer cumplir el hijab, reemplazando las Patrullas de Orientación con cámaras de vigilancia. Estos
se utilizará para vigilar los espacios públicos en busca de mujeres que no lleven el hiyab, y los infractores serán castigados posteriormente con medidas que incluyen cortarles el teléfono móvil y las conexiones a Internet. Las autoridades policiales y judiciales tendrán la tarea de recopilar pruebas e identificar a los infractores. [52]
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