La segunda línea es una tradición en los desfiles organizados por los Clubes de Ayuda Social y Placer (SAPCs) con desfiles de bandas de música en Nueva Orleans, Luisiana , Estados Unidos. La "línea principal" o "primera línea" es la sección principal del desfile, o los miembros del SAPC con el permiso para desfilar, así como la banda de música. La segunda línea está formada por personas que siguen a la banda para disfrutar de la música, bailar y participar en la comunidad. El estilo de baile tradicional de la segunda línea , en el que los participantes bailan y caminan junto con los SAPC en un estilo de forma libre con sombrillas y pañuelos, se llama "second-lining". Es una de las culturas retentivas más fundamentales de los negros estadounidenses en los Estados Unidos. [1] Se le ha llamado "la forma de arte por excelencia de Nueva Orleans: un funeral de jazz sin cuerpo". [2] Otra diferencia significativa con los funerales de jazz es que los desfiles de segunda línea carecen de los himnos lentos y los cantos fúnebres que se tocan en los funerales (aunque algunas organizaciones pueden hacer que la banda toque una selección solemne hacia el comienzo del desfile en memoria de los miembros que murieron desde su último desfile).
La segunda línea tiene su origen en las danzas tradicionales en círculo o en anillo de África occidental. La tradición de la segunda línea fue traída a Nueva Orleans por los africanos esclavizados, [1] donde se convirtió en un ritual para los afroamericanos, especialmente en varias procesiones, incluidos los funerales. Algunos estudiosos creen que el círculo de África occidental presentaba niños tocando tambores mientras los adultos bailaban, lo que a su vez obligaba al círculo a enderezarse hasta formar una línea. [3] Otros notan la similitud de los pasos (contoneos exagerados y estilizados) con los bailes que realizaban en Congo Square los esclavos a quienes se les daba el día libre los domingos. Estos bailes fueron prohibidos oficialmente durante un tiempo porque se los consideraba amenazantes para los habitantes blancos de la ciudad, y su resurgimiento en la cultura de la segunda línea sugiere una celebración similar de la libertad individual. [1] [4]
Las tradiciones africanas y afroamericanas continuaron durante las eras del " Código Noir " y de las leyes de Jim Crow en Nueva Orleans. [1] Los afroamericanos formaron Sociedades Benéficas y "Clubes Sociales, de Ayuda y de Placer" porque las compañías de seguros blancas a menudo se negaban a cubrir a las personas de color libres y/o a los que habían estado esclavizados. Los SAPC ayudaban a los miembros en caso de enfermedad y apoyaban a las familias con los gastos de entierro de los miembros fallecidos. Se trata de una herencia de las tradiciones africanas que creían en celebrar la salida del espíritu del miembro del cuerpo para regresar a los antepasados y a Dios. Esto dio lugar a lo que se conoció como un "funeral de jazz", en el que los miembros del SAPC marchaban en un canto fúnebre con una banda de música antes de que el cuerpo del difunto fuera "liberado" y comenzara un desfile de celebración. El mismo club ejercía su aspecto social con un colorido desfile público anual de segunda línea por su comunidad de origen. [1]
Un segundo tambor de la línea suele seguir a la banda de metales, tocando al ritmo de la marcha con figuras polirrítmicas improvisadas que pueden inspirar a los bailarines de la segunda línea o, si la banda está improvisando, a la propia banda. Los estilos de batería de la segunda línea se convirtieron en una característica de la batería de jazz temprana y del rhythm and blues de Nueva Orleans de la década de 1950. La Rebirth Brass Band y la Dirty Dozen Brass Band presentan estilos tradicionales de batería de segunda línea. Bateristas como Billy Higgins e Idris Muhammad adaptaron figuras de batería de segunda línea al jazz moderno.
Los desfiles de segunda línea son parte del patrimonio cultural de Nueva Orleans.
Los desfiles de segunda línea más conocidos a nivel local son organizados por clubes y organizaciones benéficas. Algunos tienen una larga historia; la organización más antigua que aún realiza desfiles regulares es la Young Men Olympian Junior Benevolent Association, fundada en 1884. Durante la "temporada de segunda línea", que dura la mayor parte del año con descansos por vacaciones (incluido el Mardi Gras ) y la parte más calurosa del verano, hay desfiles de segunda línea la mayoría de los domingos. [5] Los desfiles más largos a menudo hacen paradas, generalmente en bares, donde se han organizado refrigerios para los miembros y aquellos que siguen el desfile por diversión pueden comprar algo. A menudo hay vendedores que venden refrescos, cerveza y comida callejera , incluida barbacoa y yaka mein .
Se pueden realizar segundas líneas adicionales, grandes o pequeñas, para cualquier evento que las personas consideren que amerita contratar una banda de desfile para ese estilo de celebración, incluidas bodas y inauguraciones de negocios.
Los barrios históricos predominantemente afroamericanos de Tremé y Central City son los más fuertemente asociados con las tradiciones, aunque las segundas líneas se pueden ver a menudo en Seventh Ward , Uptown , Marigny , Ninth Ward , Mid-City y, al menos en ocasiones, en la mayoría de los barrios más antiguos de la ciudad. El New Orleans Jazz & Heritage Festival organiza segundas líneas en el Fair Grounds todos los días del festival para dar a los visitantes una muestra de esta tradición de Nueva Orleans.
Un desfile de segunda línea apareció en la película de James Bond de 1973 Vive y deja morir . [6] En 2010, la escena de apertura del episodio piloto, así como el final de la primera temporada de la serie de HBO Tremé , presentó un desfile de segunda línea [7] y los periodistas defendieron la cultura de segunda línea. [8] La cultura de segunda línea ha mantenido un programa dedicado y organizado a lo largo de la historia de los SAPC en Nueva Orleans con clubes que disfrutan de desfiles anuales en sus fechas seleccionadas y esos eventos contribuyen a la economía local. Los clubes nunca perdieron sus tradiciones y costumbres de base africana e inmediatamente restauraron sus desfiles programados tan pronto como Nueva Orleans reabrió sus ciudadanos después de la devastación del huracán Katrina . Los Hombres Negros del Trabajo celebraron el primer desfile de segunda línea del SAPC en octubre de 2005. [1] Los nuevos residentes de Nueva Orleans adoptaron la tradición de la segunda línea y las rutas del desfile se publicitaron en línea invitando a los forasteros a participar. [8]
Los desfiles de Second Line se han estado llevando a cabo desde fines del siglo XIX y, con innumerables eventos de SAPC y funerales de jazz , la gran cantidad de eventos con miles de personas desde entonces han sido animados, divertidos y memorables, y se han llevado a cabo sin incidentes. [1] La violencia ha empañado algunos desfiles en los últimos años, incluido el tiroteo del Desfile del Día de la Madre del 12 de mayo de 2013, donde 19 personas resultaron heridas y una fue pisoteada. [9]
Este fenómeno de Nueva Orleans, con base en la cultura africana, ha sido capturado y presentado en otras partes del país; el Festival HONK! en Somerville, Massachusetts, fue iniciado por la segunda línea de la Social Aid and Pleasure Society Brass Band. Asheville, Carolina del Norte, tiene la Asheville Second Line Band, que marcha en desfiles y otros eventos locales. [10] Oakland, California, tiene una creciente celebración del Mardi Gras que incluye desfiles organizados por el Oakland Second Line Project y los Brass Boppers. [11] En Duluth, Minnesota, la Magic Smelt Puppet Troupe organiza su desfile anual de segunda línea "Run, Smelt, Run!" cada primavera para celebrar la carrera del olfato . [12]
La segunda línea , la revista del club de jazz de Nueva Orleans que comenzó a funcionar en 1950, tomó su nombre de la tradición de la segunda línea, que en ese momento incluía a los fanáticos de la música jazz, tanto negros como blancos. [13]
