Los Textos de Seda de Mawangdui ( chino tradicional :馬王堆帛書; chino simplificado :马王堆帛书; pinyin : Mǎwángduī Bóshū ) son obras filosóficas y médicas chinas escritas en seda que fueron descubiertas en el sitio de Mawangdui en Changsha , Hunan , en 1973. Incluyen algunos de los manuscritos atestiguados más antiguos de textos existentes (como el I Ching ), dos copias del Tao Te Ching , una copia de Zhan Guo Ce , obras de Gan De y Shi Shen , y textos médicos previamente desconocidos como Wushi'er Bingfang ( Recetas para cincuenta y dos dolencias ). [1] Los eruditos los organizaron en 28 tipos de libros de seda. Sus aproximadamente 120.000 palabras cubren estrategia militar, matemáticas, cartografía y las seis artes clásicas: ritual, música, tiro con arco, equitación, escritura y aritmética. [2]
Los textos fueron enterrados en la tumba número tres de Mawangdui (que fue sellada en el año 168 a. C.) y permanecieron ocultos hasta su descubrimiento a finales del siglo XX. Algunos de ellos solo se conocían por su título y otros son comentarios desconocidos sobre el I Ching . En general, siguen la misma secuencia que las versiones recibidas, que se transmitieron copiando y recopiando textos recopilados y cotejados durante el siglo V d. C. Sin embargo, en algunos aspectos importantes difieren notablemente de los textos recibidos conocidos antes de su descubrimiento. [3]
La mayoría de las versiones del Tao Te Ching que se han recibido coinciden sustancialmente. En ocasiones, dos versiones tienen un homónimo , y resulta útil contar con un tercer texto con un carácter que sea sinónimo de uno de los dos primeros.
Existen dos textos Mawangdui Laozi, a saber, A (甲; escrito en escritura de sello pequeño anterior ) y B (乙; escrito en escritura clerical posterior ). Los textos A y B fueron copiados en diferentes momentos, siendo A el texto anterior, aunque ambos pueden derivar del mismo texto original. Ambos textos Mawangdui colocan la sección de (capítulos 38-81) antes de la sección dao (capítulos 1-37), mientras que el texto recibido coloca la sección dao primero. [4]
DC Lau y Robert G. Henricks han realizado nuevas traducciones del Tao Te Ching basándose en el texto de seda, ignorando en gran medida los textos recibidos, [5] aunque la traducción de Henricks compara las versiones recibidas con el texto encontrado en la tumba. En 1990, el sinólogo Victor H. Mair tradujo la versión Ma-wang-tui; Mair consideró que esta versión más antigua conocida (por 500 años) era más auténtica que los textos traducidos con mayor frecuencia. Los dos libros de seda forman parte de la colección de Reliquias Culturales de las Tumbas Mawangdui en el Museo Provincial de Hunan .
Los caracteres chinos de los textos en seda suelen ser sólo fragmentos de los caracteres utilizados en versiones tradicionales posteriores. Muchos caracteres se forman combinando dos caracteres más simples: uno que indica una categoría general de significado y el otro que sirve para orientar la pronunciación. Mientras que los textos tradicionales tienen ambos componentes, los textos en seda suelen dar sólo la mitad fonética del carácter. Existen varias hipótesis para explicar esto:
Además de los caracteres parciales mencionados anteriormente, los textos de dos sedas a veces utilizan caracteres diferentes a los de las versiones posteriores. Esto es similar al inglés "She flowered the table" en comparación con "She wheated the table", y la versión más antigua proporciona una idea del significado original de un texto.
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