Los cachemires en Azad Cachemira son el pueblo étnico cachemiro que reside en Azad Cachemira , un territorio que forma parte de Cachemira administrada por Pakistán desde el final de la Primera Guerra de Cachemira . Su demografía incluye hasta 40.000 refugiados cachemires registrados que han huido del valle de Cachemira , ubicado en la Cachemira administrada por la India, a Pakistán desde fines de la década de 1980 debido al conflicto en la región . [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] En 2010, solo alrededor del 60 por ciento de los refugiados cachemires habían adquirido la ciudadanía paquistaní . [10]
Christopher Snedden escribe que la mayoría de los residentes nativos de Azad Cachemira no son de etnia cachemira; más bien, podrían ser llamados " jammuitas " debido a sus vínculos históricos y culturales con esa región, que es colindante con los vecinos Punjab y Hazara . [11] Debido a que la región anteriormente era parte del estado principesco de Jammu y Cachemira y lleva su nombre, muchos habitantes de Azad Cachemira han adoptado la identidad "cachemira", mientras que en un contexto etnolingüístico, el término "cachemira" se referiría ordinariamente a los nativos de la región del valle de Cachemira. [11]
Los valles de Neelam y Leepa , en el norte de Azad Cachemira, albergan una importante población musulmana de Cachemira , ya que estas zonas limitan con el valle de Cachemira. [11] Muchos cachemires que apoyan la adhesión de su estado a Pakistán o tenían vínculos con partidos separatistas pro paquistaníes abandonaron sus hogares por miedo a la persecución y se establecieron en el lado paquistaní de la frontera. Algunos de ellos procedían de lugares tan distantes como Srinagar y se casaron con lugareños de Azad Cachemira. [12]
El cachemiro es hablado por aproximadamente el cinco por ciento de la población de Azad Cachemira. [13] Según el censo de Pakistán de 1998 , había 132.450 hablantes de cachemiro en Azad Cachemira. [14] Los hablantes nativos de la lengua estaban dispersos en "bolsillos" por todo Azad Cachemira, [15] [16] particularmente en los distritos de Muzaffarabad (15%), Neelam (20%) y Hattian (15%), con minorías muy pequeñas en Haveli (5%) y Bagh (2%). [14] La lengua cachemiro hablada en Muzaffarabad es distinta, aunque todavía inteligible , del cachemiro del valle de Neelam al norte. [16] En el valle de Neelam, el cachemiro es la segunda lengua más hablada y la lengua mayoritaria en al menos una docena de aldeas, donde en aproximadamente la mitad de estas, es la única lengua materna. [16] El dialecto cachemir de Neelum es más cercano a la variedad hablada en el norte del valle de Cachemira, particularmente el Kupwara . [16]
Según el lingüista Tariq Rahman , se observa un proceso de cambio lingüístico entre los hablantes de Cachemira en Azad Cachemira , ya que adoptan gradualmente dialectos locales como el pahari-pothwari , el hindko o se acercan a la lengua franca urdu . [15] [16] Esto ha dado lugar a que estas lenguas ganen terreno a expensas del cachemiro. [17] [18] Se ha pedido la promoción del cachemiro a nivel oficial; en 1983, el gobierno creó un Comité del Idioma Cachemiro para patrocinar el cachemiro e impartirlo en la educación escolar. Sin embargo, los limitados intentos de introducir el idioma no han tenido éxito, y es el urdu, en lugar del cachemiro, lo que los musulmanes cachemires han visto como su símbolo de identidad. [19] Rahman señala que los esfuerzos por organizar un movimiento en lengua cachemira se han visto obstaculizados por la naturaleza dispersa de la comunidad de habla cachemira en Azad Cachemira. [19]
También hay poblaciones cachemiras repartidas por los distritos de Muzaffarabad [20]. La primera oleada de refugiados cachemires llegó en 1947-48 en el contexto de la partición de la India británica . Más refugiados llegaron durante la guerra indo-pakistaní de 1965 y la guerra indo-pakistaní de 1971 , seguida de una tercera oleada en la década de 1990 como resultado de la insurgencia en Jammu y Cachemira . [20] Estos refugiados incluían personas de los distritos de Kupwara y Baramulla de Cachemira. [12] Farooq Haider Khan , primer ministro de Azad Cachemira, afirmó que hasta 2,2 millones de personas de Jammu y Cachemira buscaron refugio en Azad Cachemira entre 1947 y 1989. [21]
Una vez que los refugiados se registran, tienen derecho a comprar tierras, tener negocios y votar en las elecciones de Azad Cachemira. [22]
En la Asamblea Legislativa de Azad Jammu y Cachemira , hay doce escaños reservados para la comunidad inmigrante de Jammu y Cachemira en todo Pakistán. [23] Seis de estos escaños están reservados para inmigrantes del Valle de Cachemira y los otros seis para la Provincia de Jammu . [12]
Los refugiados de la región de Jammu y Cachemira administrada por la India han estado históricamente sobrerrepresentados en las legislaturas de Azad Cachemira, a pesar de que residen fuera de Azad Cachemira. En 1961, había 10.000 refugiados de origen cachemiro en Pakistán, que tenían derecho a voto en las elecciones de Azad Jammu y Cachemira. Se les concedió una representación en las elecciones igual a la de los 109.000 refugiados de Jammu . [24] [25]
En 1990, había 400.000 refugiados votantes, en comparación con 1,2 millones de residentes de Azad Cachemira. Los refugiados siguieron recibiendo una mayor representación en las legislaturas en comparación con los residentes, y los cachemires fueron más favorecidos. Esto se justificó con el argumento de mostrar "solidaridad con los cachemires en la Cachemira administrada por la India". Snedden observa que la mayor representación otorgada a los refugiados otorga oportunidades al gobierno central de Pakistán para influir en los resultados electorales. [25] Anteriormente, el gobierno de Azad Cachemira había asignado un sistema de cuotas del 25 por ciento en los puestos gubernamentales para los colonos cachemires; sin embargo, tras la afluencia de refugiados de la década de 1990, esa cuota se redujo al seis por ciento. [6]
En la política de Jammu y Cachemira, la frase Muzaffarabad chalo ("Vamos a Muzaffarabad") se ha utilizado como un llamado a la protesta pública en respuesta a las políticas estatales restrictivas, donde los manifestantes intentan simbólicamente "romper la LdC " y cruzar al lado paquistaní de Cachemira. [26] [27] [28]
El templo Sharada Peeth, ubicado en el valle de Neelam, es uno de los tres sitios más sagrados para los pandits de Cachemira . [29] [30] Presta su nombre a la escritura Sharada , que se usó ampliamente en la región para registrar la literatura medieval de Cachemira . [31] En 2019, el gobierno paquistaní había aprobado un plan para establecer un corredor transfronterizo que permitiera a los peregrinos hindúes acceder al sitio. [32] Altaf Mir es un colono y cantante de Cachemira de Muzaffarabad cuya interpretación del poema clásico de Cachemira, Ha Gulo , en Coke Studio Explorer sigue siendo muy popular y fue la primera canción de Cachemira que apareció en el programa. [33] [34] La ciudad de Muzaffarabad es conocida por sus chales de Cachemira , que son un producto icónico de Cachemira. [35]
, tenían estrechos vínculos con partidos políticos pro paquistaníes y eran partidarios de la anexión de Cachemira a Pakistán. Identificados como activistas pro paquistaníes, abandonaron sus hogares para escapar de la persecución.
Además, los hablantes de Cachemira son más capaces de comprender la variedad de Srinagar que la que se habla en Muzaffarabad.
Dijo que las lenguas Kundal Shahi y Cachemira, que se hablaban en el valle de Neelum, estaban al borde de la extinción.
El Dr. Khawaja Abdul Rehman, que habló sobre Pahari y Cachemira, dijo que la literatura cachemira pluralista y que promueve la tolerancia estaba muriendo rápidamente, ya que su generación anterior no había logrado transmitir la lengua a su juventud. Dijo que después de unas décadas, no se encontrará ni una sola persona que hable cachemira en Muzaffarabad...