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Punk gitano

El género punk gitano toma su nombre de Gypsy Punks , un álbum de 2005 de Gogol Bordello , fotografiado aquí en concierto en 2006.

El punk gitano es un género musical híbrido que combina la música folclórica gitana y de Europa del Este con el punk rock , y se considera un subgénero del folk punk . Uno de los primeros grupos de rock en incorporar elementos del punk y la música gitana fue Boiled in Lead , que se fundó en 1983 y sigue activo en la actualidad. Un público más amplio se dio cuenta del género después de que la banda Gogol Bordello lanzara el álbum Gypsy Punks: Underdog World Strike , con el líder Eugene Hütz describiendo su actuación como un "cabaret punk gitano". [1]

Las bandas de punk gitano suelen combinar ritmos e instrumentación de rock con instrumentación gitana más tradicional como batería , pandereta , acordeón , violín , trompeta y saxofón . [2]

Historia

El origen del término "punk gitano" puede ser discutible, pero se acepta que este estilo surgió de la cultura gitana. El pueblo gitano , que está repartido por todo el mundo, ha influido en la industria musical occidental, como se puede ver en bandas como Gogol Bordello. La instrumentación tradicional y de Europa del Este y las letras multilingües son características comunes de la música gitana. En el caso de Gogol Bordello, el ritmo alegre y el "canto punk a gritos" junto con estas características "gitanas" comunes crean un ejemplo concreto de lo que se conoce como punk gitano. [3] "La palabra 'gitano', junto con el término 'punk', tiene implicaciones interesantes en el sentido de que el punk encapsula un modo particular de rebelión, anarquía y resistencia en un contexto occidental", lo cual es bueno señalar ya que en la época en que Gogol Bordello y otras bandas estaban introduciendo este género, "el movimiento punk se identificó en la cultura de masas como la declaración definitiva de la aniquilación de las normas musicales y sociales, rechazando colectivamente las reglas del pasado debido al presente y futuro sombríos e hipócritas que proporcionaban". [4] Esto quiere decir que los gitanos que se han establecido en Occidente han tomado elementos de "la música gitana en un estilo que está en deuda con el punk occidental". [5] Debido a que el punk gitano es una mezcla de música tradicional y música popular de la cultura occidental, los gitanos están colonizando y aparentemente estableciéndose en una identidad propia y vaga. La música en sí "se considera un movimiento poscolonial". [5]

Filosofía

Desde que emigraron de su patria original en la India , los gitanos se han dispersado tanto que "carecen de una patria". El punk gitano no solo está lleno de cultura gitana, sino también de la falta de ella. Para los gitanos, la música se ha identificado como una "forma primaria de expresión cultural". [5] Los gitanos, a través de sus vínculos con la influencia del punk occidental, han creado música que permite a quienes la tocan expresarse y forjar una identidad.

El punk gitano no sólo lo utilizan y lo interpretan las personas de la cultura romaní o "gitana". El punk encapsula "rebelión, anarquía y resistencia". Estos pensamientos se trasladan entonces al género híbrido del "punk gitano". Esto insinúa que las actuaciones gitanas y la música en sí promueven la libertad para quienes participan en el género y sirven como una versión romantizada de las vidas de un "gitano" real. En lugar de identificarse con etiquetas "rusas", "judías", "europeas del este" o similares, los intérpretes pueden "articular sus identidades, al mismo tiempo que participan en la actuación de ser un gitano salvaje y errante". Al hacer que la cultura gitana real parezca algo que no es, "no tiene en cuenta la autenticidad de la representación romaní, sino que más bien reproduce una versión idealizada y soñada de lo que significa ser gitano". [4]

Destacadas bandas de punk gitano

Véase también

Referencias

  1. ^ [1] Archivado el 31 de diciembre de 2005 en Wayback Machine .
  2. ^ Ben Sisario, "El ascenso de los punks gitanos", Archivado el 23 de enero de 2015 en Wayback Machine , The New York Times , 2 de julio de 2005
  3. ^ Hajdu, David. "Triunfo de los gitanos". Nueva República 241, núm. 7 (13 de mayo de 2010): 27–30.
  4. ^ ab Jablonsky, Rebecca. "Judíos rusos y 'punks gitanos': la representación de identidades culturales reales e imaginarias dentro de un grupo migrante transnacional". Journal of Popular Music Studies 24, núm. 1 (2012): 3–24.
  5. ^ abc Alan Ashton-Smith (abril de 2010). «Colonized Culture: The Emergence of a Romani Postcolonialism» (PDF) . Revista de culturas y sociedades postcoloniales . 1 : 73. Archivado (PDF) desde el original el 15 de enero de 2016. Consultado el 13 de agosto de 2015 .