Una mantilla es un velo o chal litúrgico femenino tradicional de encaje o seda que se lleva sobre la cabeza y los hombros, a menudo sobre un adorno alto para el cabello llamado peineta , particularmente popular entre las mujeres en España y América Latina . [1] También lo usan mujeres católicas y de los Hermanos de Plymouth en todo el mundo, mujeres menonitas en Argentina y sin peineta las mujeres ortodoxas orientales en Rusia . Cuando la usan las mujeres ortodoxas orientales, la mantilla suele ser blanca y se usa con los extremos cruzados sobre el cuello y colgados sobre el hombro opuesto. Las mujeres usan la mantilla como tocado cristiano durante los servicios religiosos , así como en ocasiones especiales. [2] [3] Una versión más pequeña de la mantilla se llama toquilla . [4]
La ligera mantilla ornamental se empezó a utilizar en las regiones más cálidas de España a finales del siglo XVI, y las de encaje se hicieron populares entre las mujeres en los siglos XVII y XVIII, siendo representadas en retratos de Diego Velázquez y Goya . Siendo España un país mayoritariamente cristiano , la mantilla es una adaptación española de la práctica cristiana de que las mujeres se cubran la cabeza durante la oración y el culto (cf. 1 Corintios 11:2-10). [3]
Cuando los misioneros cristianos de España ingresaron a América, el uso de la mantilla como tocado cristiano se llevó al Nuevo Mundo. [3] Fray Nicolás García Jerez, quien en el siglo XIX sirvió como Obispo de Nicaragua y Costa Rica, así como Gobernador de Nicaragua, ordenó que las mantillas fueran opacas y no hechas de encaje transparente; Las mujeres que seguían usando mantillas finas eran excomulgadas de la Iglesia católica. [A] [3]
En el siglo XIX, la reina Isabel II impulsó activamente el uso de la mantilla. La práctica disminuyó después de su abdicación en 1870, y en 1900 el uso de la mantilla quedó limitado en gran medida a los servicios religiosos , así como a ocasiones formales como corridas de toros , Semana Santa y bodas. [2]
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En España, las mujeres todavía usan mantillas durante la Semana Santa (la semana previa a la Pascua), las corridas de toros y las bodas. Además, tradicionalmente se usa una mantilla negra cuando una mujer tiene una audiencia con el Papa y una mantilla blanca es apropiada para una boda en la iglesia, pero también se puede usar en otras ocasiones ceremoniales. De acuerdo con lo que se conoce como el privilegio del blanco , sólo la reina de España y otras esposas católicas seleccionadas de soberanos católicos pueden usar una mantilla blanca durante una audiencia con el Papa.
En Argentina , muchas mujeres cristianas menonitas usan la mantilla como tocado cristiano. [2] Las mujeres católicas tradicionales y las mujeres de los Hermanos de Plymouth en varias partes del mundo lo utilizan para el mismo propósito. [6]
Una peineta , similar en apariencia a un peine grande, se utiliza para sostener una mantilla. Esta peineta ornamental, normalmente de color carey, se originó en el siglo XIX. Consta de un cuerpo convexo y un juego de púas y suele utilizarse junto con la mantilla. Agrega la ilusión de altura extra al usuario y también mantiene el cabello en su lugar cuando se usa durante bodas, procesiones y bailes. Es un elemento constante de algunos trajes regionales de Valencia y Andalucía y también se encuentra a menudo en trajes utilizados en la música y danza con influencias moriscas y romaníes llamadas flamenco .
La tradición del uso de la mantilla por parte de las mujeres se remonta a las cartas del apóstol San Pablo a los Corintios donde afirma que era una vergüenza que las mujeres asistieran a los templos sagrados o profetizaran con la cabeza descubierta. La exhibición pública del cabello de las mujeres dentro de los templos sagrados o cuando profetizaban se equiparaba con tener la cabeza rapada, lo que se creía que era una vergüenza para Dios. En consecuencia, la exhibición pública del cabello de las mujeres en los servicios religiosos se consideraba una violación grave que acarreaba graves consecuencias. Esta creencia fue trasplantada a América Latina gracias a los esfuerzos colonizadores de los misioneros españoles que trajeron consigo prácticas y creencias católicas pretridentinas. Por ejemplo, en el siglo XIX, el obispo Fray Nicolás García Jerez, obispo de Nicaragua y Costa Rica y gobernador de Nicaragua entre 1811 y 1814, estuvo entre los guardianes de tales mandatos. Exigía a las mujeres que se cubrieran la cabeza con una mantilla de gasa o muselina tan clara que, lejos de contribuir al pudor y al decoro, que según él su sexo debe abrazar en todo momento, sólo servía para llamar la atención sobre ellas como un ídolo de la prostitución. , piedra de tropiezo y angustia espiritual (Lobo 2015). Ordenó que las mujeres que optaran por seguir usando mantillas transparentes fueran expulsadas de la Iglesia y excomulgadas.
Y todas las mujeres tendrán la cabeza cubierta con un paño opaco, no con un velo de lino fino, porque éste no es un verdadero velo.
(Tradición Apostólica Parte II.18)
