Una mantilla es un velo o chal litúrgico tradicional femenino de encaje o seda que se usa sobre la cabeza y los hombros, a menudo sobre un adorno alto para el cabello llamado peineta , particularmente popular entre las mujeres en España y América Latina . [1] También lo usan las mujeres católicas y de los Hermanos de Plymouth en todo el mundo, las mujeres menonitas en Argentina y sin la peineta las mujeres ortodoxas orientales en Rusia . Cuando la usan las mujeres ortodoxas orientales, la mantilla suele ser blanca y se usa con los extremos cruzados sobre el cuello y colocados sobre el hombro opuesto. La mantilla es usada como un tocado cristiano por las mujeres durante los servicios religiosos , así como en ocasiones especiales. [2] [3] Una versión más pequeña de la mantilla se llama toquilla . [4]
La mantilla ornamental liviana comenzó a usarse en las regiones más cálidas de España hacia fines del siglo XVI, y las hechas de encaje se volvieron populares entre las mujeres en los siglos XVII y XVIII, siendo representadas en retratos de Diego Velázquez y Goya . Siendo España un país mayoritariamente cristiano , la mantilla es una adaptación española de la práctica cristiana de que las mujeres usen velos durante la oración y el culto (cf. 1 Corintios 11:2-10). [3]
Cuando los misioneros cristianos españoles entraron en América, el uso de la mantilla como tocado cristiano se introdujo en el Nuevo Mundo. [3] Fray Nicolás García Jerez, quien en el siglo XIX se desempeñó como obispo de Nicaragua y Costa Rica, así como gobernador de Nicaragua, ordenó que las mantillas fueran opacas y no hechas de encaje transparente; las mujeres que continuaron usando mantillas delgadas fueron excomulgadas de la Iglesia Católica. [A] [3]
En el siglo XIX, la reina Isabel II promovió activamente el uso de la mantilla. La práctica disminuyó después de su abdicación en 1870, y en 1900 el uso de la mantilla se limitó en gran medida a los servicios religiosos , así como a ocasiones formales como las corridas de toros , la Semana Santa y las bodas. [2]
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En España, las mujeres todavía llevan mantillas durante la Semana Santa (la semana anterior a la Pascua), las corridas de toros y las bodas. También se usa tradicionalmente una mantilla negra cuando una mujer tiene una audiencia con el Papa y una mantilla blanca es apropiada para una boda por la iglesia, pero también se puede usar en otras ocasiones ceremoniales. De acuerdo con lo que se conoce como el privilegio del blanco , solo la reina de España y otras esposas católicas seleccionadas de soberanos católicos pueden usar una mantilla blanca durante una audiencia con el Papa.
En Argentina , muchas mujeres cristianas menonitas visten la mantilla como un velo cristiano. [2] Las mujeres católicas tradicionales y las mujeres de los Hermanos de Plymouth en varias partes del mundo la usan con el mismo propósito. [6]
Una peineta , de apariencia similar a un peine grande, se usa para sostener una mantilla. Este peine ornamental, generalmente de color carey, se originó en el siglo XIX. Consta de un cuerpo convexo y un juego de púas y se usa a menudo junto con la mantilla. Agrega la ilusión de altura adicional al usuario y también mantiene el cabello en su lugar cuando se usa durante bodas, procesiones y bailes. Es un elemento constante de algunos trajes regionales de Valencia y Andalucía y también se encuentra a menudo en trajes utilizados en la música y el baile de influencia morisca y romaní llamados flamencos .
La tradición del uso de la
mantillapor parte de las mujeres se remonta a las cartas del apóstol San Pablo a los corintios, donde afirma que era una vergüenza que las mujeres asistieran a los templos sagrados o profetizaran
con la cabeza descubierta. La exhibición del cabello público de las mujeres dentro de los templos sagrados o cuando profetizaban se equiparaba a tener la cabeza rapada, lo que se creía que era una desgracia para Dios. En consecuencia, la exhibición del cabello público de las mujeres en los servicios religiosos se consideraba una violación grave que acarreaba graves consecuencias. Esta creencia se trasplantó a América Latina a través de los esfuerzos colonizadores de los misioneros españoles que trajeron consigo prácticas y creencias católicas pre-tridentinas. Por ejemplo, en el siglo XIX, el obispo Fray Nicolás García Jerez, obispo de Nicaragua y Costa Rica y gobernador de Nicaragua entre 1811 y 1814, estuvo entre los guardianes de tales mandatos. Exigió que las mujeres que cubrían su cabeza con una
mantilla
de gasa o muselina tan clara que, lejos de contribuir al pudor y decoro, que según él su sexo debe abrazar en todo momento, sólo sirvieran para llamar la atención sobre ellas como ídolo de prostitución, piedra de tropiezo y desamparo espiritual (Lobo 2015). Ordenó que las mujeres que optaran por seguir usando
mantillas
transparentes fueran expulsadas de la Iglesia y excomulgadas.
Y que todas las mujeres tengan la cabeza cubierta con un paño opaco, no con un velo de lino fino, porque esto no es un verdadero velo. (Tradición Apostólica Parte II.18)
