Lucha mongol , conocida como Bökh ( escritura mongol :ᠪᠥᠬᠡ; Cirílico mongol : Бuddleх o Үндэсний бuddle), es el estilo de lucha popular de los mongoles en Mongolia , Mongolia Interior y otras regiones donde tocar el suelo con cualquier cosa que no sea un pie se pierde el combate. [1] Bökh significa "firmeza, confiabilidad, vitalidad, luchador", de la raíz mongólica * bekü "firme, duro, sólido; luchador, hombre fuerte" [2] posiblemente del turco * böke "guerrero" < "gran serpiente". [3] La lucha libre es la más importante de las "Tres habilidades varoniles" históricas de la cultura mongola, que también incluyen la equitación y el tiro con arco . Genghis Khan consideraba que la lucha libre era una forma importante de mantener a su ejército en buena forma física y preparado para el combate. La corte de la dinastía Qing (1646-1911) celebró eventos de lucha regulares, principalmente entre luchadores étnicos manchúes y mongoles . Hay varias versiones diferentes, mongol, buriatia (en la Buriatia de Rusia), oirat y mongol interior .
Las pinturas rupestres en la provincia de Bayankhongor de Mongolia que se remontan al Neolítico del año 7000 a. C. muestran a dos hombres desnudos luchando y rodeados de multitudes. [ cita necesaria ] El arte de Bökh aparece en placas de bronce descubiertas en las ruinas del imperio Xiongnu (206 a. C.-220 d. C.). [ cita necesaria ] Originalmente, Bökh era un deporte militar destinado a proporcionar principalmente entrenamiento de fuerza, resistencia y habilidades a las tropas. Genghis Khan (1206-1227) [4] y todos los emperadores posteriores del Imperio mongol (1206-1368) y también los emperadores de los kanatos posteriores deseaban apoyar el deporte por esta razón, por lo que los eventos de lucha se incluyeron en los festivales locales, o Naadam . La lucha libre se convirtió en un factor clave a la hora de decidir las clasificaciones de los candidatos en los exámenes marciales imperiales y los luchadores destacados tenían derecho a altas distinciones. [5]
La Historia Secreta de los Mongoles (escrita en mongol en 1240 d.C.) en el Capítulo 4, Párrafo 140 registra un combate de lucha libre entre Buri el Luchador y Belgutei que tuvo lugar en el este de Mongolia en el Año del Mono (1200 d.C.):
Un día, Genghis Khan hizo que Buri Bokh y Belgutei lucharan entre sí. Buri Bokh pertenecía a la tribu Jurkhin. Anteriormente, Buri Bokh podía sujetar a Belgutei con una mano, dejarlo caer al suelo con una pierna y mantenerlo inmóvil allí, en el suelo. Buri Bokh fue un luchador de fama nacional. Sin embargo, en esta ocasión, cuando Buri Bokh y Belgutei tuvieron que luchar entre sí, Buri Bokh cayó al suelo a pesar de ser un campeón invicto. Belgutei logró con gran esfuerzo presionar a Buri Bokh hacia abajo en el hombro y procedió a sentarse en la zona de su cinturón. Luego miró a Genghis Khan por el rabillo del ojo. Genghis Khan se mordió el labio inferior. Belgutei entendió el significado de esto, sujetó firmemente a Buri Bokh, lo sacudió por el pecho y las nalgas y le rompió la espalda. Buri Bokh dijo con la espalda rota: "Nunca perdí un partido contra Belgutei. Caí a propósito para complacer al Khan por miedo, pero ahora he perdido la vida". Dicho esto murió. Belgutei le rompió la espalda, lo arrastró y luego abandonó su cuerpo. El mayor de los siete hijos de Kabul Khan fue Okhinbarkhag. El segundo mayor fue Bartanbaatar. Yesukhei Baatar (padre de Genghis Khan) era su hijo. El tercer hijo (de Kabul Khan) fue Khutugt Monkhor. Buri Bokh era su hijo. Siempre que luchaba Buri Bokh, superaba con creces a los hijos de Bartanbaatar. Era amigo cercano de los valientes hijos de Barkhag. Así fue como Belgutei le rompió la espalda al campeón nacional de lucha Buri.
Axel Heikel , de la expedición finlandesa a Mongolia, escribió sobre una competición de lucha que la expedición presenció durante su estancia de diez días en Urga (ahora Ulán Bator , capital de Mongolia) del 27 de julio al 7 de agosto de 1891:
"Tuvo lugar toda una semana de lucha entre atletas mongoles. El lugar era una plaza pública abierta frente a un templo en el centro de la ciudad. Miles de espectadores se habían reunido alrededor. Los agentes de policía los mantenían en orden. Las damas de alto rango se abrían paso entre la multitud. Sólo un lado de la plaza estaba reservado para los lamas, que vestían brillantes túnicas rojas y amarillas y estaban sentados con las piernas cruzadas en largas filas a ambos lados. un baldaquino, bajo el cual estaba entronizado en un altar el "Gegen", es decir, el "Dios-Hombre" enviado desde el Tíbet. Delante del trono estaban dos asistentes con pieles de tigre ceremoniales colgadas sobre los hombros. avanzaban de dos en dos, saliendo desde lados opuestos de la plaza, acompañados de sus segundos. Tenían el pecho, las piernas y los brazos al descubierto y avanzaban realizando danzas de lo más cómicas, seguramente para asegurar la elasticidad de sus músculos durante el último minuto. Tan pronto como uno de los luchadores tocaba el suelo, por muy ligero que fuera, se le consideraba perdedor del combate. Entonces el vencedor procedió a saltar hacia adelante y se postró ante el dios, ofreciendo su agradecimiento por la victoria. Después de eso fue a los jueces para que anotaran su nombre, para poder pelear al día siguiente con otro oponente que igualmente había derribado a su propio oponente ese mismo día. Los premios entregados a los "invencibles" finales consistían en cabras, ovejas, etc. Diez días después se iba a celebrar una carrera de caballos en una estepa cercana a Urga, en la que participarían mil corredores, pero no podíamos esperar hasta entonces. Este tipo de festivales nacionales, que se podrían llamar los Juegos Olímpicos de Mongolia, se celebran todos los años, pero los que se celebran cada tres años parecen ser los más impresionantes." [6]
Como puede verse en este texto, los juegos de Urga (1778-1924) tuvieron lugar en la antigua plaza central que habría estado ubicada justo al norte de la actual plaza Sükhbaatar . La plaza se puede ver en las pinturas prerrevolucionarias de Urga. Una pintura mongol de 1967 muestra en detalle un antiguo combate de lucha de Urga, con los luchadores vistiendo el mismo "Zodog" y "Shuudag" que usan en los juegos actuales (1924-presente). El avarga (Titán) Jambyn Sharavjamts (nacido en 1876) fue un famoso campeón que obtuvo reconocimiento desde que tenía 18 años y continuó compitiendo con extraordinario éxito en los Naadams estatales durante el período de la dinastía Qing (hasta 1911), el período de Bogd Khan . (1911-1924) y la República Popular de Mongolia (1924-1990). Sharavjamts fue invitado a participar en el Naadam estatal de 1945 (aún existen imágenes) y logró derrotar a tres luchadores a la edad de casi 70 años. Se retiró de la lucha libre en 1951, durante el 30º aniversario de la Revolución Popular, con numerosas condecoraciones y medallas. incluyendo la medalla al Logro Laboral.
El 17 de septiembre de 2011 se celebró el combate nacional de lucha de Mongolia con la asistencia de 6.002 luchadores. Así, se ha convertido en la competición de lucha libre más grande del mundo y está registrada en el Libro Guinness de los Récords . [7]
La lucha mongol es el deporte nacional más popular y una pieza cultural vital para todos los mongoles del mundo. Cuando nace un niño varón en una familia, los mongoles desean que se convierta en luchador. Hay muchas competiciones que tienen lugar cada año en Mongolia, el oeste y sureste de Rusia y el norte de China. El más grande es el festival Nacional Naadam , que se lleva a cabo en Mongolia y reúne hasta 1024 luchadores.
En Mongolia, el Naadam ('Juego' en inglés) se lleva a cabo en julio de cada año. La competencia más grande es la competencia Nacional de Naadam en Ulan Bator, que cuenta con el mayor número de luchadores y transmisiones de radio y televisión en vivo en todo el país. Naadam se divide en tres clases según las divisiones administrativas de Mongolia.
Para el Naadam de Ulán Bator, los partidos se llevan a cabo en un estadio grande, mientras que en el campo, para los Naadam de menor escala, los partidos generalmente se llevan a cabo en un estadio pequeño o en un campo abierto con césped; sin embargo, también pueden ocurrir en un área de tierra blanda que no esté llena de grava. Dado que no hay categorías de peso en el Naadam de Mongolia, un luchador pequeño puede competir contra un oponente de más del doble de su tamaño. Los luchadores más pequeños suelen pesar alrededor de 70 kg, mientras que los más grandes pesan más de 160 kg, el peso medio de un competidor en Naadam es de unos 115 kg.
Tradicionalmente, los luchadores no se emparejaban aleatoriamente como en un sorteo. El anfitrión del Naadam tenía el privilegio de organizar estos partidos y a menudo daba ventaja a sus favoritos. A veces, tales acuerdos resultaban en serias disputas entre los anfitriones y los luchadores visitantes. Aunque los códigos de lucha modernos desde 1980 estipulan que se deben utilizar muchos métodos de dibujo , esto generalmente solo se hace en los principales Naadams y campeonatos interregionales. A nivel de base todavía se utiliza el sistema tradicional.
El rango sólo se puede alcanzar durante el festival de Naadam . El número de rondas ganadas por cada luchador determina el rango. El rango más bajo es el Halcón de Sum, otorgado a los cuatro mejores luchadores en el nivel de soum Naadam en las 329 sumas de Mongolia. El rango más alto es "Campeón". El rango se mantiene de por vida. [8]
Si un luchador consigue cinco o más victorias en un Naadam pero no supera su récord anterior, se le honra con un título ( mongol : чимэг ) en lugar de ser ascendido. [8] Por ejemplo, si un State Hawk gana seis partidos en un State Naadam por primera vez (habiendo ganado previamente seis veces para alcanzar el rango State Hawk en un rango inferior), se le honra con el título de Unen Zorigt, que se traduce como "verdaderamente valiente" y asume la designación de Unen Zorigt State Hawk ( mongol : Үнэн Зоригт Харцага ).
Los Danshig Naadams son torneos de menor escala que el naadam nacional, generalmente con 256 o 128 competidores, organizados aproximadamente una vez al año en el campo para celebrar aniversarios específicos de provincias o lugares históricos. Es un tipo de naadam único y de menor escala que los torneos más provinciales. Por ejemplo, los danshig de la región occidental, los danshig de la región de Khangai, los danshig de la región de Gobi y los naadams de Danshig de la región oriental se organizan cada dos años.
Los mongoles de Buryat también celebran su propio Naadam cada año con su propio estilo de lucha. Los competidores provienen de diferentes regiones de Mongolia que tienen importantes poblaciones de Buriatia como Dornod, Khentii, Selenge, Bulgan, Orkhon, también de Buriatia de Rusia y de Mongolia Interior de China.
En 2010, el festival tuvo lugar a finales de julio en Ulán Bator, Mongolia. Los luchadores compitieron en dos divisiones de peso: 75 kg y +75 kg. En el peso ligero, B. Batozhargal de Buriatia obtuvo el título entre 32 luchadores y en la división más pesada D. Tsogzoldorj de Mongolia (que tiene el rango nacional de Nachin) obtuvo su tercer título consecutivo en los últimos tres años.
Desde 2009, las asociaciones de lucha mongola en Mongolia , Rusia y China han iniciado el Torneo de lucha mongol entre todas las etnias mongoles . La Federación Internacional de Bukh Mongol (IMongolBökhF) es una organización sin fines de lucro que proporciona estándares y directrices internacionales para el desarrollo del bukh mongol en todo el mundo. El presidente de la AEMWF es el empresario de Mongolia Interior Buhee Juramt; y el luchador de sumo japonés, el 68º yokozuna Asashoryu D. Dagvadorj es presidente honorario de la AEMWF.
Los participantes provienen de Mongolia, Tuva de Rusia, Buriatia de Rusia, Kalmyk de Rusia, Altai de Rusia, Mongolia Interior de China y Xinjiang de China para competir entre sí en el estilo Khalkha Wrestling. El primer campeonato se celebró en Ulán Bator , Mongolia, en abril de 2009, donde Chimedregzengiin Sanjaadamba, que aún no había conseguido un título nacional, ganó el torneo. En agosto de 2009, se celebró en Xiliin, en Mongolia Interior, y Sanjaadamba volvió a ganar el campeonato, aunque todavía sin título nacional.
La competición de 2010 tuvo lugar del 15 al 17 de julio en Ulán-Udé de Buriatia , Rusia. En esta ocasión se han creado dos categorías de peso: -75 kg y +75 kg. En la división de -75 kg han competido unos 45 luchadores y en la quinta ronda los cuatro primeros fueron: Ivan Garmaev (Buriatia), Kh. Munkhbayar (Mongolia), M. Batmunkh (Mongolia), Syldys Mongush (Tuvá). Finalmente, Syldys Mongush consiguió el título en la sexta ronda a través de Kh. Munkhbayar. Para la división de +75 kg, había aproximadamente el mismo número de competidores que en la división más ligera. Los dos primeros fueron Ch. Sanjaadamba (León del Ejército) y D. Ragchaa (Elefante de la Nación). Y nuevamente consiguió el título Sanjaadamba, que perdió en la tercera ronda del Naadam de este año en Mongolia, donde no logró conseguir un título a nivel nacional.
El cuarto torneo de lucha de etnia mongola celebrado en 2011 se organizó en la república de Tuva, Rusia, donde ulsin khartsaga (Halcón estatal) A. Byambajav fue declarado ganador.
El quinto torneo de etnia mongola se celebró en el circo nacional mongol Asa, Ulaanbaatar, Mongolia, el 4 de noviembre de 2012, y tenía como objetivo presentar y promover la lucha tradicional de Mongolia por cuarto año consecutivo. En el quinto torneo de lucha de etnia mongola, ulsiin zaan (elefante estatal), cap. Sanjaadamba ganó el torneo en la categoría de peso +85 kg, donde Ulsin Nachin (State Falcon) Erdenebileg Enkhbat quedó en segundo lugar. En la categoría de -85 kg, el residente de Bulgan aimag, aimagiin arslan (Aimag Lion) Delgersaikhan Amarsaikhan, obtuvo el primer lugar; seguido por un luchador residente de Uvurkhanggai, el aimgiin arslan (Aimag Falcon) Orgodol Tumendemberel. Los ganadores de cada categoría recibieron 7 millones de MNT, los subcampeones con 4 millones de MNT y los luchadores del tercer y cuarto lugar recibieron 1,5 millones de MNT respectivamente.
Cada año, durante las vacaciones del Año Nuevo Lunar de Mongolia, 256 luchadores compiten durante el invierno en el Palacio de Lucha Libre de Ulán Bator. En esta competición no se otorga ninguna clasificación, pero se considera el segundo torneo más importante después del Naadam de Mongolia. A menudo se considera que los ganadores de este torneo de Año Nuevo ganarán el Naadam de verano.
Los mejores luchadores de cada 21 aimag de Mongolia celebran una competición anual de lucha por equipos. A menudo los equipos de la región de Khangai y la región noroeste (Arkhangai, Övörkhangai y Uvs) ganan el título, pero en la competición de 2010 el equipo de Govi-Altai aimag se llevó el título.
También hay torneos de menor escala durante todo el año que se llevan a cabo en el Wrestling Palace de Ulaanbaatar, generalmente en octubre, noviembre, mayo y junio con 64 o 128 luchadores.
Las organizaciones gubernamentales o, a veces, incluso las grandes empresas también organizan competiciones a menor escala entre 32 y 64 luchadores para celebrar aniversarios u ocasiones especiales. Esto realmente muestra lo importante que es la lucha libre para el estilo de vida de los mongoles.
El objetivo de un partido es lograr que tu oponente toque el suelo con la parte superior del cuerpo, la rodilla o el codo . En la versión de Mongolia Interior, cualquier parte del cuerpo que no sea los pies que toquen el suelo indica derrota. [9] No hay clases de peso , límites de edad ni límites de tiempo en un partido. Especialmente en Naadam, aunque no hay límites de tiempo para un combate, generalmente se entiende que un combate no debería durar mucho tiempo, especialmente en las rondas inferiores. Por ejemplo, una pelea solía tardar más de una o dos horas en terminar, especialmente en las rondas más altas, cuando cada luchador intentaba sentir al otro. Últimamente esto resultó en una política que permite a los zasuuls de los luchadores establecer posiciones de agarre justas entre los luchadores para terminar el combate más rápido si el combate avanza lentamente. Cada luchador lucha una vez por ronda, el ganador pasa a la siguiente ronda y el perdedor es eliminado de la competencia.
Las reglas técnicas entre la versión mongol y la que se encuentra en Mongolia Interior tienen cierta divergencia. En ambas versiones se emplean una variedad de lanzamientos, zancadillas y levantamientos para derribar al oponente. Los mongoles interiores no pueden tocar las piernas de sus oponentes con sus manos, mientras que en Mongolia, agarrar las piernas de sus oponentes es legal. Además, golpear , asfixiar o encerrar es ilegal en ambas variedades.
El Zasuul (que literalmente significa "reparador") del luchador es un guía en el campo y entrenador del luchador. En las competiciones de ronda inferior, cuando hay muchos luchadores, la mayoría de los luchadores no tienen sus propios zasuuls. Los luchadores exitosos y aquellos que llegan a las rondas más altas obtienen sus propios zasuuls. El papel de un Zasuuls es sostener el sombrero de su luchador mientras lucha y darle aliento y motivación en el campo. Por ejemplo, si el combate transcurre lentamente, un zasuul podría darle una palmada en el trasero a su luchador para animarlo a enfrentarse a su oponente más rápido. Los Zasuuls no son técnicamente entrenadores en el sentido literal. Suelen ser un anciano y un amigo del luchador que está en el campo para servir de guía y ayudar a organizar una competición justa. Además, a diferencia de otros deportes de lucha, un Zasuul no tiene que ser un exluchador. Cuando comienza el combate, los luchadores se dividen equitativamente en lados izquierdo y derecho, y a veces un zasuul cantará un elogio de su luchador para abrir un desafío desde ese lado en las rondas superiores, y el zasuul del otro lado también responderá con su propio elogio de su luchador. El elogio poético de un luchador por parte de su zasuul proviene del luchador con mayor rango en ese lado.
Los luchadores de Ordos , Alagshaa/Shalbur y Oirad comienzan un combate trabados entre sí, mientras que los estilos Ujumchin, Halh y Hulunbuir inician un combate sin contacto físico.
Los estilos Ujumchin y Hulunbuir no permiten movimientos entre las piernas y las manos, mientras que la variante Halh no sólo permite sino que requiere agarrar las piernas del oponente.
Un luchador de Hulunbuir puede patear a su oponente directamente en las piernas, pero esa técnica no está autorizada por los otros estilos y está prohibida en el código oficial.
Las definiciones de "caída" varían según las regiones:
La Oirad en Xinjiang define una caída como cuando los omóplatos tocan el suelo, lo cual es similar a las reglas turcas e internacionales de lucha libre . El estilo mongol interior, compartido por los estilos Hulunbuir, Ordos y Alagshaa/Shalbur, considera que se produce una caída tan pronto como cualquier parte del cuerpo por encima de la rodilla (o el tobillo) toca el suelo. La variante Halh, sin embargo, permite que una mano toque el suelo sin perder un combate.
En preparación para los festivales de verano de Naadam, la mayoría de los luchadores suelen ir a un campo de entrenamiento en el campo donde instalan sus yurtas o visitan a una familia que entrenaron en su lugar durante años. Todos los luchadores de mayor rango generalmente se separan en sus propios campamentos individuales que albergan y los luchadores y prospectos de menor rango generalmente se unen a sus campamentos para aprender, observar y entrenar durante el transcurso del verano para prepararse para los juegos.
La lucha libre mongola también tiene ciertos códigos de conducta que se refieren más al buen espíritu deportivo . Por ejemplo, cuando la ropa de un luchador se suelta o se enreda, se espera que su oponente deje de atacar y le ayude a recomponerla, aunque eso signifique renunciar a una buena oportunidad de ganar. Además, cuando un concursante arroja al otro al suelo, se supone que debe ayudarlo a levantarse antes de salir bailando del campo. Después de un combate, uno de los luchadores pasa por debajo del brazo del otro para concluir formalmente el combate. Ya sea que ganen o pierdan, los buenos modales dictan que los dos oponentes se den la mano y se saluden entre sí y al público, tanto antes como después de una pelea.
La vestimenta del luchador se ha desarrollado a lo largo de los años para reflejar simplicidad y movilidad. El equipo estándar de un luchador incluye:
Una chaqueta de manga corta, resistente, ajustada, sin cuello, de color rojo o azul. Tradicionalmente hechos de lana, los luchadores modernos han cambiado a materiales más ligeros como el algodón y la seda. Se sujeta en la parte posterior con una simple cuerda anudada y la parte delantera se corta, dejando el pecho del luchador expuesto. Según la leyenda, en una ocasión un luchador derrotó a todos los demás combatientes y abrió el zodog para dejar al descubierto sus pechos, mostrando a todos que era una mujer. A partir de ese día, el zodog tuvo que revelar el pecho del luchador.
Calzoncillos pequeños y ajustados confeccionados en tela de algodón de color rojo o azul. Estos hacen que el luchador tenga más movilidad. Además, evitan que el rival aproveche fácilmente los pantalones largos o evite material con el que tropezar.
Botas de cuero, ya sea de estilo tradicional (con la punta ligeramente hacia arriba) o de estilo occidental comercial. Los gutal de estilo tradicional a menudo están reforzados alrededor de los lados con cuerdas de cuero para la lucha libre.
Los luchadores de Mongolia Interior también pueden usar un jangga , un collar decorado con hebras de cintas de seda de colores. Se otorga a quienes han obtenido un considerable renombre a través de concursos.
Una de las características definitorias del bökh es la danza que realizan los luchadores cuando entran al campo de competencia y salen al final.
Diferentes lugares tienen diferentes estilos de baile. En Mongolia, el luchador imita a los halcones o al fénix despegando (devee). En Mongolia Interior, se supone que la danza es una imitación de leones o tigres haciendo cabriolas (magshikh), como lo representa la versión Üjümchin.
Otra variación importante, popular entre los mongoles de la región de Khülünbüir, al noreste de Mongolia Interior , se asemeja al salto de los ciervos (kharailtaa). Considerando todo esto, la danza Üjümchin "magshikh" parece más sorprendentemente robusta, en parte debido a la deslumbrante vestimenta del luchador y en parte al estilo de la danza en sí. Por el contrario, el estilo fénix de Mongolia parece exhibir un mayor grado de elegancia.
La danza de lucha mongol tiene sus formas originales en los rituales chamánicos donde la gente imitaba los movimientos de varios animales. Hoy en día, además de su valor estético, el baile también se considera un procedimiento de calentamiento y enfriamiento antes y después de una pelea intensa. Los buenos luchadores tratan el baile con gran seriedad y, a menudo, son mejores bailarines.
Gracias a los incansables e ingeniosos esfuerzos de los activistas de la lucha libre, esta danza única se ha convertido en uno de los aspectos integrales e indispensables de la tradición de la lucha libre en su conjunto. En Mongolia Interior, junto con la uriya, el traje y las diversas reglas, se codificaron en las primeras reglas de competición de lucha libre finalizadas a finales de los años 1980.
Históricamente, el luchador más exitoso es Namkhai, que ganó el Naadam 19 veces y 7 veces terminó segundo. Obtuvo su primera victoria en Naadam en 1895.
Sólo 20 luchadores alcanzaron el rango de Gigante en la era moderna (desde 1921). Badmaanyambuugiin Bat-Erdene es considerado el luchador más exitoso de la era moderna con 11 campeonatos ganados. También ganó Naadam por el 750 aniversario de la Historia Secreta de los Mongoles en 1990.
Los luchadores más exitosos son:
