Los mërturi son una tribu ( fis ) albanesa histórica y una región en las Tierras Altas de Gjakova , en el norte de Albania . La tribu mërturi es una fis tradicional en el sentido de ser una comunidad que reivindica la descendencia paterna de un antepasado común, que consta de un único bajrak (unidad militar-administrativa) durante la época del Imperio otomano . Los mërturi están directamente relacionados con la tribu berisha . Hoy en día, los mërturi suelen agruparse junto con la tribu nikaj como nikaj-mërturi.
El territorio tribal de los mërturi se encuentra en ambas orillas del río Drin , concretamente en el distrito de Tropoja y el distrito de Puka . Limita con los nikaj al norte, los krasniqi y los thaçi al este, los shoshi al oeste, los berisha al sur y los toplana al suroeste. Sus principales asentamientos son Raja (actualmente Bregluma), Tetaj, Apripa, Mërtur, Brisë y Palç. [1]
La tribu fue registrada por primera vez como 'Marturi' en un informe eclesiástico en 1629. Fue puesta bajo el dominio de los Zotni de Pukë ( zotni significa 'señor' en albanés) alrededor de 1630. En 1881, la tribu consistía en 13 aldeas con 242 casas y 3.500 habitantes, 700 de los cuales eran hombres aptos para las armas. La tribu consistía en un bajraktar (cacique) desde al menos 1877, y por lo tanto un solo bajrak (unidad administrativa militar). En 1892, el bajrak consistía en 213 casas. Debido a que era parte de las Tierras Altas de Gjakova , la tribu estaba sujeta al kaymakam de Gjakova. En 1918, una encuesta austrohúngara registró que la tribu Mërturi tenía 354 hogares con un total de 2.211 habitantes. [2]
El padre ancestral de la tribu Mërturi se llamaba Lek Poga, hijo de Pog Murri y, por lo tanto, nieto de Murr Deti/Murr Dedi. El hermano de Lek Poga, Kol Poga, era el padre ancestral de la tribu Berisha . Según el folclore, Lek Poga tendría cinco hijos que se asentarían en partes del territorio tribal Mërturi y cuyos descendientes establecerían sus propios asentamientos: Bib Leka en Raja, Mulaj y Shëngjergj; Ndre Leka en Palç, Apripa y Mërturi i Gurit; Mar Leka en Salca y Brisë ; Tet Leka en Tetaj, Bëtosha y Markaj; y Pec Leka en Bëtosha. [3]
Los mërturi y los berisha se separaron en dos tribus diferentes en 1520, y los mërturi se trasladaron al norte, a las tierras altas de Gjakova , llegando primero a una región infértil y rocosa conocida como Straziç. Finalmente, los mërturi lograron expulsar a la tribu toplana de las áreas más fértiles y crearon un asentamiento en la zona en 1556 en la base del monte Korja. En 1590, se establecieron en Brisë y algunas áreas al sur del río Drin, y finalmente se separaron en dos grupos en 1650, asentándose en las laderas sur y noroeste del monte Korja. A principios del siglo XX, los mërturi se dividieron en tres partes: los mërturi del sur, los mërturi del noroeste y los mërturi del noreste. Los Mërturi del sur, también conocidos como Mërturi i Gurit ('Mërturi de las rocas' en albanés), estaban situados al sur del Drin en las laderas del monte Shllum. Los Mërturi del noroeste estaban situados en las laderas del monte Ershell, y los Mërturi del noreste (los Mërturi originales) estaban situados al norte del Drin en las laderas del monte Korja. Los miembros de la tribu Mërturi han emigrado en particular a la región de Dushkaja en Kosovo , y se dice que una de las principales familias Mërturi de Gjakova desciende de los fundadores de la propia ciudad. Edith Durham señaló que Gjakova fue fundada por miembros de la tribu Mërturi en los siglos XV y XVI, específicamente por las familias de dos hombres descendientes de Bitush Mërturi: Vula y Mërtur. Los descendientes de la familia Vula todavía estaban presentes durante su visita a Albania en la primera década del siglo XX. [4] [5]
En 1862, los otomanos enviaron a Maxharr Pasha con 12 divisiones para implementar las Reformas Tanzimat en las Tierras Altas de Gjakova. Bajo el liderazgo de Mic Sokoli y Binak Alia , las tribus de Krasniqi , Gashi , Bytyçi y Nikaj junto con los Mërturi organizaron una resistencia cerca de Bujan . Los rebeldes fueron reforzados por las fuerzas de Shala , lideradas por Mark Lula. Después de duros combates, lograron derrotar a la fuerza otomana y expulsarlos de las tierras altas. [6]
Además de estar emparentados con la tribu Berisha, los Mërturi se llevan bien con la tribu Nikaj , tanto que generalmente se los agrupa como Nikaj-Mërturi. Los Nikaj-Mërturi estaban en conflicto con las tribus Shala y Shoshi de las Tierras Altas de Dukagjin , y también eran conocidos por tener escaramuzas y conflictos armados con la tribu Krasniqi de las Tierras Altas de Gjakova . Los Nikaj-Mërturi tendrían que pasar por el territorio tribal Krasniqi para ir a su ciudad comercial, Gjakova , por lo que partirían como un grupo grande los viernes por la mañana y regresarían el lunes. La tribu Mërturi también estaba en conflicto con los Toplana , debido a que los Mërturi habían expulsado a los Toplana de Straziç, y los conflictos armados ocurrían comúnmente entre las dos tribus. [7] [8]
Las tres divisiones históricas de la tribu Mërturi también eran algo independientes entre sí, ya que los Mërturi del sur ni siquiera asistían a las reuniones tribales. Cuando los Toplana hacían Besa (o un compromiso sagrado) con los Mërturi del noroeste (Salca), el Besa no se aplicaba a los Mërturi del sur, o Mërturi i Gurit , por lo que los Mërturi del sur debían hacer sus propios ceses del fuego con los Toplana. [9]
Los mërturi son una tribu predominantemente católica, y su patrona es la Virgen María , o Zoja e Mërturit ('Nuestra Señora de Mërturi' en albanés). Su festividad se celebra el 7 y 8 de septiembre. Los franciscanos visitaron por primera vez la región de Mërturi en 1636 y se establecieron en la comunidad en 1755. En 1835, construyeron la iglesia parroquial de Mërturi en Raja (Breglumi) sobre un acantilado con vistas a la orilla derecha del río Drin, y estaba dedicada a Santa Veneranda . A principios del siglo XX, los mërturi también estaban formados por unos 100-200 musulmanes. En ciertos casos, tanto católicos como musulmanes están presentes en una misma familia. [10]