Las yihads Fula (o Fulani ) ( árabe : جهاد الفولا ) a veces llamadas revolución Fulani fueron una serie de yihads que ocurrieron en África Occidental durante los siglos XVIII y XIX, lideradas en gran medida por el pueblo musulmán Fula . Las yihads y los estados yihadistas terminaron con la colonización europea .
La primera entidad política fulbe se estableció en Bundu en 1690. El primer levantamiento armado tuvo lugar en Futa Jallon en 1725, cuando los pastores fula, ayudados por comerciantes musulmanes, se levantaron contra las jefaturas indígenas. En 1750, los Fula habían establecido el Imamato de Futa Jallon y colocaron la región bajo la ley sharia . Su éxito inspiró a los Toucouleurs de las orillas del bajo Senegal a establecer su propio estado, el Imamato de Futa Toro , a través de una serie de guerras entre 1769 y 1776. A principios del siglo XIX, el movimiento yihadista se extendió hacia el este, hasta los estados hausa . El revolucionario Usman dan Fodio , a través de una serie de yihads iniciadas en 1804, creó el Califato de Sokoto , el estado más grande de África Occidental en ese momento. Un sistema de gobierno agresivamente expansionista debilitó gravemente el antiguo Reino de Bornu . [1]
El principal motivador de las yihads fue la unidad a través de la difusión de la religión y la adquisición de esclavos mediante la conquista de los pueblos vecinos. [2]
Las reformas tenían como objetivo crear estados islámicos en toda África occidental. Las reformas también tenían como objetivo contrarrestar los problemas sociopolíticos, incluida la subpoblación y la escasez de bienes como alimentos y agua, que en conjunto intensificaron los problemas económicos existentes. Además, también querían detener la invasión europea de África y del mundo islámico, ya que en ese momento muchas naciones europeas estaban colonizando partes de África y los imperios islámicos como el otomano se estaban debilitando. Estos objetivos se cumplieron con resultados mixtos en los diversos movimientos yihadistas y los califatos resultantes que surgieron durante el siglo XIX, ya que algunos pudieron lograr estos objetivos mejor que otros.
Algunos califatos tuvieron gran éxito en el desarrollo de una economía estable para financiar el desarrollo y traer prosperidad a la población. El califato de Sokoto, bajo el control de Muhammad Bello y Wazir Gidado, estableció una economía fuerte basada en la agricultura y los productos artesanales. Este crecimiento económico les permitió financiar el desarrollo político, educativo y militar dentro del Califato, lo que lo llevó a invadir y conquistar áreas circundantes, aumentando el número de personas bajo su administración y logrando así el objetivo secundario de difundir la palabra del Islam. Sin embargo, otros grupos, incluso dentro del Califato de Sokoto, no pudieron establecer una economía tan estable, como bajo la yihad Massina de Seku Amadu . Durante su conflicto, luchó por establecer una economía fuerte debido a su falta de recursos para proteger de manera segura los rebaños de ganado errantes y, como tal, gran parte de la actividad militar. Obstaculizada por la falta de recursos militares y económicos, debido a una estrategia más defensiva, la yihad de Masina tuvo menos éxito a la hora de conquistar otras zonas y extender su dominio de control a la misma escala que el califato de Sokoto. Por lo tanto, se puede ver que el desarrollo de una economía estable y una fuerza armada fuerte estaban en gran medida vinculados, y los diferentes movimientos yihadistas tenían diferentes fortalezas en estos departamentos, lo que resultó en diferentes niveles de éxito.
En su defensa contra los invasores europeos, pocos grupos tuvieron éxito y, en lugar de derrotar a los invasores, muchas poblaciones musulmanas tuvieron que realizar migraciones masivas a través del norte de África para escapar. Quienes lucharon bajo la yihad de Al-Hajj Vmar se vieron obligados a huir, ya que no pudieron expulsar a las fuerzas francesas de la región del río Senegal. [3] Esta acción dañó gravemente la legitimidad del liderazgo de esta yihad ya que mostró al pueblo que sus líderes no podían protegerlos de manera efectiva. Sin embargo, un beneficio de que esto ocurriera fue que creó un mayor sentido de identidad musulmana y provocó que muchos califatos aumentaran sus interacciones con otros califatos, unificándolos contra un enemigo común y reduciendo las luchas internas entre los diferentes grupos. Entonces, aunque muchos de los califatos no pudieron lograr su objetivo de poder operar una defensa militar eficaz contra los invasores europeos, sí pudieron lograr el objetivo de aumentar las relaciones y la cooperación entre musulmanes, aumentando al hacerlo el sentido de pertenencia islámica. unidad e identidad.
Cuando llegó la tarea de establecer un gobierno fuerte y legítimo sobre los califatos, los protagonistas islámicos no siempre tuvieron éxito. En el califato Hamdullahi había un fuerte sentido de legitimidad bajo el gobierno de 30 años de Seku Amadu, pero no logró nombrar un sucesor. [4] Esto generó confusión y finalmente el consejo decidió que su hijo debería gobernar. Desafortunadamente para su hijo, este decreto no tenía el mismo sentido de legitimidad que si Amadu hubiera elegido él mismo a su hijo. Los planes del hijo en realidad diferían de los de su padre, especialmente en la enseñanza, y como tal no logró ganarse el apoyo de las cohortes mayores de la población. [4]
Un pequeño estado en el actual Senegal en el que Torodbe Malick Sy tomó el poder en 1690 en la primera yihad Fula exitosa. Proporcionó un refugio seguro para otros clérigos musulmanes y un escenario para futuras yihads. [5]
El Futa Jallon , ubicado principalmente en la actual Guinea , era un estado importante con una constitución escrita y alternancia en el gobierno entre los 2 partidos principales: el Soriya y el Alphaya . El estado de Futa Jallon nació en 1735 cuando los musulmanes fulani decidieron levantarse contra los grupos indígenas no musulmanes y los gobernantes djalonke para crear una confederación de provincias. Alpha Ibrahima Sambegu fue elegido primer almaamy en 1725 en la capital, Timbo, en la actual Guinea . El estado de Futa Jallon duró hasta 1898, cuando las tropas coloniales francesas derrotaron al último Almamy (gobernante) Bokar Biro Barry , desmantelaron el estado y lo integraron en su nueva colonia de Rivières du Sud , que se convirtió en Guinea .
Bajo la bandera unificadora del Islam, los musulmanes Fulas se rebelaron contra los no musulmanes Fulani del Reino de Denianke en 1776 bajo el liderazgo de Sileymaani Baal . La siguiente revolución islámica creó el nuevo reino de Futa Toro bajo un gobierno llamado Almamate (término derivado del préstamo pulaar del árabe al-imaam ). Antes de la colonización formal, este estado estaba debilitado por las incursiones francesas y el esfuerzo de El Hadj Umar Tall de llevar su "jihad" hacia el este (ver también Imperio Toucouleur, más abajo).
A principios del siglo XIX, Usman dan Fodio derrocó a los reyes hausa para crear un nuevo Imperio Fulani que continuó hasta que fue dividido por los colonizadores europeos . La mayoría de los estados constituyentes de este imperio fueron incorporados al Protectorado Británico del Norte de Nigeria alrededor de 1901-1903.
Los estados yihadistas en la región controlada por el imperio incluían:
Ubicado en lo que hoy es el centro de Malí , este estado duró desde 1818 hasta 1862. Inspirado por los recientes levantamientos musulmanes de Usman dan Fodio en la cercana Hausaland , el predicador y reformador social Seku Amadu dirigió un ejército fula en la yihad contra el Imperio Bambara . El imperio se expandió rápidamente, tomando Djenné y estableciendo una nueva capital en Hamdullahi . Finalmente fue derrotado por Umar Tall e incorporado al Imperio Toucouleur .
El Hajj Umar Tall dirigió ejércitos hacia el este desde su base en Futa Tooro y Dinguiraye para conquistar Kaarta , el Imperio Bambara y Massina a principios de la década de 1860. Los Toucouleur controlaron la región hasta la colonización francesa, momento en el que el último líder del estado, Ahmadu Tall , huyó a Sokoto .