La orden Safavid , también llamada Safaviyya ( persa : صفویه ), fue una tariqa ( orden sufí ) [1] [2] fundada por el místico kurdo [3] [4] Safi-ad-Din Ardabili (1252-1334). Ocupó un lugar destacado en la sociedad y la política del noroeste de Irán en los siglos XIV y XV, pero hoy en día es más conocido por haber dado origen a la dinastía Safavid . Aunque inicialmente se fundó bajo la escuela Shafi'i del Islam sunita, las adopciones posteriores de conceptos chiítas como la noción de Imamato por parte de los hijos y nietos de Safi-ad-Din Ardabili dieron como resultado que la orden finalmente se asociara con el duodécimo .
Safī al-Din creció en Ardabil , pero lo abandonó por falta de profesores adecuados y viajó a Shiraz y luego a Gilan . En Gilan, se convirtió en discípulo de Zahed Gilani , líder de la orden sufí Zahidī . Con el tiempo se convirtió en el principal discípulo de Zahid y se casó con su hija. Tras la muerte de Zahed Gilani, Zahidiyyah quedó bajo el liderazgo de Safī ad-Din y pasó a llamarse Safawiyyah .
La importancia de Safī al-Din está atestiguada en dos cartas de Rashid-al-Din Hamadani . En uno, Rashid al-Din promete una ofrenda anual de alimentos. En el otro, Rashid al-Din escribe a su hijo, el gobernador de Ardabil, aconsejándole que muestre la debida consideración al jeque. [5]
Después de la muerte de Safī al-Din, el liderazgo de la orden pasó a su hijo, Sadr al-Dīn Mūsā , y posteriormente pasó de padres a hijos. A mediados del siglo XV, Safawiyyah cambió de carácter y se volvió militante bajo Shaykh Junayd y Shaykh Haydar , lanzando yihads contra los cristianos de Georgia . El último Safawiyyah es considerado " ghulat ", lo que significa que tenía creencias mesiánicas sobre su liderazgo y prácticas antinómicas chiítas fuera de la norma ortodoxa del Islam duodécimo.
El nieto de Haydar, Ismail , alteró aún más la naturaleza de la orden cuando fundó el imperio safávida en 1501 y proclamó el chiísmo duodécimo como religión del estado, momento en el que importó ulemas en gran parte del Líbano y Siria para hacer ortodoxas las prácticas safávidas. [6] [7] [8] [9]
De hecho, al comienzo del período safávida, el chiísmo duodécimo fue importado a Irán en gran parte desde Siria y el Monte Líbano (...)