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Cultura de Chemurchek

46°07′41″N 91°41′14″E / 46.128186°N 91.687306°E / 46.128186; 91.687306

La proximidad genética de la cultura Chemurchek permanece ( ), con poblaciones antiguas (color) y modernas (gris). Análisis de componentes primarios (detalle). [8]

La cultura Chemurchek (en chino:切木尔切克, Qièmùěrqièkè ; en ruso: Чемурчекская культура), también llamada Khemtseg , Hemtseg , Qiemu'erqieke , Shamirshak (2750-1900 a. C.), es una cultura arqueológica de la Edad del Bronce del oeste de Mongolia y las fronteras de los países vecinos, como la cuenca de Dzungarian de Xinjiang y el este de Kazajistán . [7] Sigue inmediatamente a la cultura Afanasievo , y es contemporánea de las primeras momias de Tarim al sur y la cultura Okunev al norte. [9] Los entierros de Chemurchek se caracterizan por grandes vallas de piedra rectangulares, construidas alrededor de tumbas colectivas. La posición mortuoria del difunto (posición supina con las piernas flexionadas) es similar a la de la cultura Afanasievo , pero la cultura Chemurchek se considera distinta. El nombre "cultura Chemurchek" se deriva del cementerio Chemurchek [10] en la ciudad de Altay en Xinjiang, China . [11] Se han identificado sitios Chemurchek desde el oeste de Mongolia hasta áreas tan al oeste como el valle de Ili ( Prefectura Autónoma Mongol de Bortala ). [12]

Características

Perfil genético de Chemurchek. [13]

Junto a las tumbas, en su lado oriental, se han erigido menhires antropomorfos. [7] [14] Sus rostros son aplanados, con una nariz recta y ojos globulares. Parecen estar desnudos, ya que parecen estar representados músculos pectorales. [15] Son muy anteriores y muy diferentes a las estatuas balbal turcas encontradas en la misma zona general, pero que datan de los siglos VII-X d. C. [16] Son muy similares a las estelas antropomorfas de Europa occidental , lo que sugiere la transferencia de características culturales a través de la migración. [17] Una tradición más desarrollada de estelas antropomorfas existía en la cultura contemporánea de Okunev al norte, en la cuenca de Minusinsk ( c.  2550/2500  – c.  1900/1700 a. C.). [18]

En las tumbas se han recuperado artefactos como cuencos de piedra, herramientas de hueso, cerámicas (objetos grises con sofisticados patrones de decoración incisa) o joyas de metal. [7] También se han encontrado artefactos de bronce. [19] Las herramientas de bronce incluyen cuchillos, punzones, puntas de lanza y puntas de flecha. El bronce se fundía en moldes de piedra abiertos o compuestos y parece haber sido un foco de producción económica. [12]

El análisis dental ha demostrado que la cultura Chemurchek consumía productos lácteos de rumiantes. [7]

Los habitantes de la cultura Chemurchek eran aparentemente descendientes de poblaciones de Afanasievo mezcladas con poblaciones locales. [1] Su perfil genético muestra una contribución de alrededor del 50% de los afanasievanos , combinado con alrededor del 30% de la antigua euroasiática del norte (un antiguo sustrato siberiano representado por las momias de Tarim de la muestra Tarim_EMBA1), y pequeñas proporciones de la antigua nororiental asiática (Baikal_EBA) y BMAC (Geoksyur_EN). [13]

En las montañas de Altai y al sureste, los afanasievanos parecen haber coexistido con el período temprano de la cultura Chemurchek durante algún tiempo, ya que algunos de sus enterramientos son contemporáneos y algunos de los artefactos de los entierros coinciden. [20] La cultura Chemurchek tenía varias características de origen europeo occidental. [21]

Otro lugar de enterramiento de Chemurcheck fue descubierto en Yagshiin khuduu en Bulgan soum, Khovd aimag , que contenía "las estelas kurgan más antiguas" descubiertas hasta ahora en Mongolia, que datan de alrededor de  2500-2000 a. C. [ 22]

Conexiones europeas

Estatua de Chemurchek, Khukh uzuuriin dugui I - 1. Bulgan, Hovd , Mongolia . [6] [23]

El arqueólogo Alexey Kovalev ha señalado las similitudes entre las culturas materiales y funerarias de los Chemurcheks y las del sur de Francia, lo que le llevó a sugerir un origen migratorio para la cultura Chemurchek desde Europa occidental y más específicamente desde el sur de Francia. [24]

Las estatuas de Chemurchek tienen mucho en común con las estatuas del sur de Francia de finales del IV milenio, como " La Dame de Saint-Sernin " o la " Estatua-menhir de Maison-Aube ". [25] Kovalev sugiere además que la cultura de Chemurchek puede estar asociada con los prototocarios , que deben haber emigrado al este alrededor de este período, y cuyo idioma indoeuropeo occidental es más cercano al protogermánico y al protoitaliano, correspondiente a la amplia área geográfica que abarca el sur de Francia. El idioma de los chemurchek/prototocarios puede haberse originado en la misma ubicación general en Europa occidental, al igual que sus estilos de enterramiento y estatuas. [26] [17] Según Alexey Kovalev:

Piedra en pie del entierro de Chemurchek (Yagshiin khodoo 3). [27] [28] [29]

En conjunto, la arquitectura de las construcciones funerarias, la tradición de los enterramientos colectivos en criptas, la forma y ornamentación de las vasijas, el estilo de las estatuas de piedra, las pinturas en las paredes de las cámaras funerarias, las placas de pizarra y las imágenes de deidades importantes revelan una fuerte analogía con los materiales del Neolítico medio-final de Europa occidental. El complejo de atributos específicos que apareció en Dzhungaria entre el 2700 y el 2600 a. C. es muy similar a los encontrados en los yacimientos del Neolítico final en el sur de Francia, las montañas del Jura y el oeste de Suiza entre el 3200 y el 2600 a. C. La transferencia de un conjunto tan complejo de tradiciones culturales a una distancia tan grande parece imposible sin la migración de los pueblos antiguos.

—  Alexey Kovalev, El fenómeno cultural Chemurchek (Qie'muerqieke) [30]

En particular, en lo que respecta a la arquitectura de las tumbas: "la técnica arquitectónica única de construir terraplenes perimetrales revestidos con fachadas de piedra se utilizó antes de la aparición de los monumentos de Chemurchek solo durante la construcción de tumbas megalíticas de Francia y las Islas Británicas". [31] Se registran tres tipos principales de tumbas de Chemurchek: los tipos Alkabek, Bulgan y Kermuqi. [32]

Galería

Referencias

  1. ^ desde Zhang y col. 2021.
  2. ^ Kovalev 2022, pág. 769, Fig.1.
  3. ^ Bobrov, Vladimir (enero de 2021). "Ídolo de Shigir: origen de la escultura monumental e ideas sobre las formas de conservación de la tradición representativa". Quaternary International . 573 : Fig. 1. doi :10.1016/j.quaint.2020.08.041.
  4. ^ Chen, Kwang-tzuu; Hiebert, Fredrik T. (junio de 1995). "La prehistoria tardía de Xinjiang en relación con sus vecinos". Journal of World Prehistory . 9 (2): 271. Si bien esta cultura se conoce principalmente por las excavaciones en Ke'ermuqi, se conocen muchos de estos entierros en las estribaciones de Altai, por ejemplo, en los condados de Habahe , Jimunai y Bu'erqin (IAX, 1981a) y se han iniciado nuevas excavaciones en esta región. La distribución de los entierros de tipo Ke'ermuqi indica que están muy extendidos a lo largo de las estribaciones de la cuenca de Zhunge'er, pero no se encuentran en las montañas Tianshan . En Zhunge'er occidental, se han identificado tumbas de tipo Ke'ermuqi en el sitio de A'erkate en el valle de Yili (Li Yuchun, 1962) y en los sitios de Adongquelu y Aershate cerca de Wenquan (Li, 1988). La cultura Ke'ermuqi se extendió a las partes meridionales de la cuenca de Zhunge'er con enterramientos encontrados cerca de Ulumuqi (Wang Mingzhe, 1984; IAX, 1985b, lám. 148) y cerca de Mulei (Huang y Dai, 1986). Además, se encontró una jarra gris incisa de fondo redondo de estilo Ke'ermuqi en Kan'erzi, en el condado de Qitai (CCQ, 1982), en la región de las culturas de los oasis de Yanbulake en el este de Xinjiang.
  5. ^ Kovalev 2022, pág. 771.
  6. ^ ab Kovalev 2012, p. 124, estatua 55.
  7. ^ abcde Jeong y otros, 2020.
  8. ^ Zhang, Fan; Ning, Chao; Scott, Ashley (noviembre de 2021). "Los orígenes genómicos de las momias de la cuenca del Tarim de la Edad del Bronce". Nature . 599 (7884): 256–261. Bibcode :2021Natur.599..256Z. doi :10.1038/s41586-021-04052-7. ISSN  1476-4687. PMC 8580821 . PMID  34707286. 
  9. ^ Gantulga, Jamiyan-Ombo (21 de noviembre de 2020). «Lazos entre la estepa y la península: perspectiva comparativa de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro Temprana de Mongolia y Corea». Actas de la Academia de Ciencias de Mongolia : 65–88. doi : 10.5564/pmas.v60i4.1507 . ISSN  2312-2994.
  10. ^ 47°46′50″N 87°51′36″E / 47.780636°N 87.860069°E / 47.780636; 87.860069
  11. ^ Aviso del museo
  12. ^ ab Chen, Kwang-tzuu; Hiebert, Fredrik T. (junio de 1995). "La prehistoria tardía de Xinjiang en relación con sus vecinos". Journal of World Prehistory . 9 (2): 271. Los artefactos de bronce son relativamente pocos en comparación con los materiales siberianos y consisten principalmente en herramientas como cuchillos, punzones, puntas de lanza y puntas de flecha. Sin embargo, los moldes de piedra para la fundición de bronce sugieren un enfoque económico en la producción de metal, inesperado sobre la base del inventario de la tumba. Estos incluyen moldes compuestos para palas y un molde abierto para cuchillos y punzones (IAX, 1981a). El conjunto de artefactos de los entierros de Ke'ermuqi también se distingue de los conjuntos de las tierras altas por su énfasis en los objetos de piedra: jarras, cuencos, tazas con asas simples (incluyendo un mango con cabeza de vaca), morteros y manos de mortero, lámparas de piedra y puntas de flecha.
  13. ^ ab Zhang, Fan (noviembre de 2021). "Los orígenes genómicos de las momias de la cuenca del Tarim de la Edad del Bronce". Nature . 599 (7884): 256–261. doi :10.1038/s41586-021-04052-7. ISSN  1476-4687. PMC 8580821 . 
  14. ^ Bemmann, J.; Brosseder, U. (2017). UNA TRADICIÓN DE LARGA DURACIÓN: LAS ESTELAS EN LAS ESTEPAS, CON UN ENFOQUE ESPECIAL EN LA CULTURA DE LAS TUMBAS EN LOSAS. PROBLEMAS ACTUALES DE LA ARQUEOLOGÍA Y LA ETNOLOGÍA EN ASIA CENTRAL Materiales de la II Conferencia internacional (Ulan-Ude, 4-6 de diciembre de 2017). Ulan-Ude The Buryat Scientific Center SB RA 2017. p. 20. ISBN 978-5-7925-0494-3.
  15. ^ Kovalev 2011, p. 15 "Las características específicas de las estatuas de Chemurchek son las siguientes: el rostro aplanado está marcado por un contorno saliente y una nariz recta en relieve generalmente está conectada con él. Los ojos están marcados por círculos o discos salientes. Un cinturón o collar que a veces consta de varias filas está modelado en el cuello. A juzgar por los músculos pectorales indicados, las figuras están retratadas desnudas".
  16. ^ Kovalev 2011.
  17. ^Por Kovalev 2022.
  18. ^ Bemmann, J.; Brosseder, U. (2017). UNA TRADICIÓN DE LARGA DURACIÓN: LAS ESTELAS EN LAS ESTEPAS, CON UN ENFOQUE ESPECIAL EN LA CULTURA DE LAS TUMBAS EN LOSAS. PROBLEMAS ACTUALES DE LA ARQUEOLOGÍA Y LA ETNOLOGÍA EN ASIA CENTRAL Materiales de la II Conferencia internacional (Ulan-Ude, 4-6 de diciembre de 2017). Ulan-Ude The Buryat Scientific Center SB RA 2017. p. 20. ISBN 978-5-7925-0494-3El uso de estelas en la cuenca de Minusinsk es similar al de Mongolia. A partir de la Edad del Bronce Temprano, se erigieron estelas durante la cultura Okunevo (c. 2550/2500-1900/1700 a. C. )
  19. ^ Betts, Jia y Abuduresule 2019.
  20. ^ Kovalev, AA, y Erdenebaatar, D. (2009). Descubrimiento de nuevas culturas de la Edad del Bronce en Mongolia según los datos obtenidos por la expedición arqueológica internacional de Asia Central. En Bemmann, J., Parzinger, H., Pohl, E., y Tseveendorzh, D. (eds.), Current Archaeological Research in Mongolia, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität, Bonn, p.158: "Dos dataciones de 14C que proceden del carbón encontrado en el foso (ritual) más antiguo del túmulo nº 2 de Chemurchek parecen ser del mismo período que las cuatro dataciones de radiocarbono del carbón del relleno del foso funerario del túmulo nº 1 que pertenece a la cultura Afanasievo. Esto puede indicar que durante el período más temprano de existencia de la cultura Chemurchek, su población en la región de Altai puede coexistir con la población de la cultura Afanasievo. Un pilar, erigido en el lado oriental de un túmulo de la cultura Afanasievo (Fig. 1.1), así como el hallazgo de una punta de flecha de hueso (Fig. 1.4), que es similar a las puntas de flecha de Kulala Ula 1 y los túmulos de Kara Tumsik (Fig. 2.10,12), también confirman esta proposición".
  21. ^ Kovalev, AA; Solodovnikov, KN; Munkhbayar, Ch.; Erdene, M.; Nechvaloda, AI; Zubova, AV (2 de marzo de 2020). "Estudio paleoantropológico de un cráneo de un entierro en el santuario de Chemurchek Hulagash (Bayan-Ulgii aimag, Mongolia)". Vestnik Arheologii, Antropologii I Etnografii . 1 (48): 78–95. doi : 10.20874/2071-0437-2020-48-1-8 . S2CID  213820119. el llamado fenómeno cultural de Chemurchek: un conjunto de características de origen europeo occidental, que apareció allí no más tarde de 2700–2600 a. C.
  22. ^ "Colección del Museo Nacional de Mongolia: Descubiertas las estelas de kurganes más antiguas de Mongolia". Agencia de Noticias MONTSAME .
  23. ^ 46 ° 05′36 ″ N 91 ° 26′41 ″ E / 46.09333 ° N 91.4447 ° E / 46.09333; 91.4447
  24. ^ Kovalev 2011, pp. 9-10 "¿Dónde se representan todas las características específicas de los túmulos de Chemurchek como un complejo completo? Resulta que esta situación se encuentra en el oeste y sur de Francia. Además de las analogías en la construcción de túmulos funerarios, encontramos aquí analogías en la forma y ornamentación de los vasos, y en la decoración de las esculturas de piedra. Todas las analogías de Europa occidental datan del período anterior a la aparición de los monumentos de Chemurchek en Altai. Nunca se ha encontrado nada parecido a esas formas de construcción funeraria y cerámica entre los monumentos del tercer milenio a. C. en el territorio entre Francia y Altai. Es por eso que suponemos que una parte de la población del suroeste de Europa emigró a Altai a principios del tercer milenio a. C. "
  25. ^ Kovalev 2011, p. Fig. 31-10 p.17: "En este artículo intentamos presentar elementos de la cultura de Chemurchek que no tienen analogías con otras culturas excepto en el Neolítico de Francia (...) Evidentemente, el hecho de que todos estos elementos culturales hayan sido transferidos a lo largo de 6.500 kilómetros hasta el Altai mongol solo puede explicarse por la migración"
  26. ^ Kovalev 2011, pág. 17.
  27. ^ Kovalev 2012, p. 116, estatua 54.
  28. ^ 46°07′18″N 91°34′18″E / 46.1218°N 91.5718°E / 46.1218; 91.5718
  29. ^ "Colección del Museo Nacional de Mongolia: Descubiertas las estelas de kurganes más antiguas de Mongolia". Agencia de Noticias MONTSAME .
  30. ^ Kovalev 2022, pág. 789.
  31. ^ Kovalev 2012, pág. 127.
  32. ^ Archivo
  33. ^ Kovalev 2012, p. 116-117, estatua 54.
  34. ^ 47°49′39″N 87°51′35″E / 47.8274°N 87.8598°E / 47.8274; 87.8598
  35. ^ Kovalev 2012, p. 22, estatua 7.
  36. ^ Taylor, William Timothy Treal (22 de enero de 2020). "Economías pastorales tempranas y transiciones de pastoreo en Eurasia oriental". Scientific Reports . 10 : Figura 8, a). doi :10.1038/s41598-020-57735-y. ISSN  2045-2322.
  37. ^ Gantulga, Jamiyan-Ombo (21 de noviembre de 2020). «Lazos entre la estepa y la península: perspectiva comparativa de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro Temprana de Mongolia y Corea». Actas de la Academia de Ciencias de Mongolia : 65–88. doi : 10.5564/pmas.v60i4.1507 . ISSN  2312-2994.

Fuentes