Un cupo judío era una cuota racial discriminatoria diseñada para limitar o negar el acceso de los judíos a diversas instituciones. Este tipo de cuotas se generalizó en los siglos XIX y XX en los países desarrollados y se aplicaba con frecuencia en la educación superior , a menudo en universidades prestigiosas.
Algunas universidades de Canadá , en particular la Universidad McGill , la Universidad de Montreal y la Facultad de Medicina de la Universidad de Toronto , tenían desde hacía mucho tiempo cuotas sobre el número de judíos admitidos en las respectivas universidades. La estricta cuota de la Universidad McGill fue la más duradera, ya que se adoptó oficialmente en 1920 y se mantuvo vigente hasta fines de la década de 1960. [1]
En Alemania se adoptaron en 1929 toda una serie de resoluciones numerus clausus basadas en la raza y el lugar de origen, no en la religión. [2]
El 25 de abril de 1933, el gobierno nazi introdujo una cuota del 1,5% para las nuevas admisiones de alemanes no arios —es decir, esencialmente de judíos alemanes— como cuestión central de una ley que pretendía limitar de forma general el número de estudiantes (arios y no arios) admitidos en las escuelas secundarias ( höhere Schulen ) y universidades. Además, las escuelas secundarias y universidades que se considerara que tenían más estudiantes de los requeridos para las profesiones para las que estaban formando a sus estudiantes estaban obligadas a reducir su matrícula de estudiantes; al hacerlo, tenían que alcanzar un máximo del 5% de estudiantes alemanes no arios. La ley supuestamente se promulgó para evitar el hacinamiento en las escuelas y universidades, [3] que citaba aparentes preocupaciones en ese momento de que un gran número de estudiantes disminuiría la calidad de la educación superior en Alemania. A principios de 1933, aproximadamente el 0,76% de la población alemana era judía, pero más del 3,6% de los estudiantes universitarios alemanes eran judíos, cifra que había disminuido de manera constante desde más del 9% en la década de 1880. [4] Después del 30 de julio de 1939, a los judíos ya no se les permitió asistir a las escuelas públicas alemanas, y la ley de cuotas anterior fue eliminada por una regulación no pública en enero de 1940. [5] p. 193
Además de su agenda fuerte y predominantemente antisemita, la ley y las regulaciones posteriores se usaron temporalmente para limitar el acceso general a la universidad a otros grupos que no eran considerados "no arios", como implicaba el nombre de la ley. A partir de 1934, una regulación limitó el número total de estudiantes admitidos en las universidades alemanas, y se introdujo una cuota especial que reducía las admisiones de mujeres a un máximo del 10%. Aunque los límites no se aplicaron en su totalidad, la cuota de mujeres se mantuvo un poco por encima del 10% principalmente porque un porcentaje menor de hombres que de mujeres aceptaron sus admisiones universitarias, lo que hizo que fuera aproximadamente el doble de difícil para las mujeres ingresar a una carrera universitaria que para los hombres con la misma calificación. [6] S. 80ff. Sin embargo, después de dos semestres, estos límites de admisión fueron revocados, dejando en su lugar las regulaciones no arias. [5] p. 178
En 1920, durante el gobierno de Pál Teleki , se introdujo la ley Numerus Clausus , que establecía que la composición étnica de los estudiantes debía cumplir con la tasa étnica de la población. Las limitaciones se relajaron en 1928. Se eliminaron los criterios raciales para admitir nuevos estudiantes y se reemplazaron por criterios sociales. Se establecieron cinco categorías: funcionarios públicos, veteranos de guerra y oficiales del ejército, pequeños terratenientes y artesanos, industriales y la clase mercantil. [7]
Véase Numerus clausus en Polonia y Bancos del gueto .
El Numerus Clausus no fue introducido por ley, [8] pero fue adoptado por los estudiantes de las universidades de Cluj, Bucarest, Iasi y Cernauti.
En 1887 se promulgó la Numerus Clausus , que establecía que la proporción de estudiantes judíos no debía ser más del 10 por ciento en las ciudades donde se permitía vivir a los judíos , del 5 por ciento en otras ciudades y solo del 3 por ciento en Moscú y San Petersburgo . Estas limitaciones se eliminaron en la primavera de 1917 después de la abdicación del zar durante la fase inicial de la revolución rusa de 1917-1918 (la llamada Revolución de Febrero de 1917); más tarde, a fines de la década de 1940, durante la fase inicial de la Guerra Fría y la marea de la campaña contra el " cosmopolitismo desarraigado ", se reintrodujo una discriminación grosera de facto de los solicitantes judíos en muchas instituciones de educación superior en la Unión Soviética hasta la Perestroika . [9] [10] [11] [12]
Algunas universidades privadas, en particular Harvard , introdujeron políticas que efectivamente establecían una cuota en el número de judíos admitidos en la universidad. [13] Abbott Lawrence Lowell , presidente de la Universidad de Harvard desde 1909 hasta 1933, [14] dio la alarma sobre un " problema judío " cuando el número de estudiantes judíos aumentó del seis por ciento al veintidós por ciento entre 1908 y 1922. [15] Lowell argumentó que "se debe establecer un límite en el número de ellos que luego sean admitidos en la universidad". [16] La implementación de una cuota en el número de judíos no fue exclusiva de Harvard. Después del anuncio de Harvard en 1926 sobre la instauración de una "nueva política de admisiones [que] pondría gran énfasis en el carácter y la personalidad, el Yale Daily News elogió su decisión y presentó su propia versión de cómo Yale debería seleccionar a sus estudiantes en un editorial importante, ' Ellis Island para Yale'. Exigía a la universidad que instituyera leyes de inmigración más prohibitivas que las del gobierno de los Estados Unidos". [17] Según el historiador David Oshinsky , escribiendo sobre Jonas Salk , "La mayoría de las escuelas de medicina circundantes ( Cornell , Columbia , Pensilvania y Yale ) tenían cuotas rígidas establecidas. En 1935, Yale aceptó 76 solicitantes de un grupo de 501. Alrededor de 200 de esos solicitantes eran judíos y solo cinco ingresaron". Señala que las instrucciones del decano Milton Winternitz fueron notablemente precisas: "Nunca admitas a más de cinco judíos, acepta solo a dos católicos italianos y no aceptes a ningún negro". [18] Como resultado, agregó Oshinsky, " Jonas Salk y cientos como él" se inscribieron en la Universidad de Nueva York . [19] El físico y premio Nobel Richard P. Feynman fue rechazado en el Columbia College en la década de 1930 y fue al MIT en su lugar.
Según el libro de Dan Oren, Joining the Club — A History of Jews and Yale (Uniéndose al Club: una historia de los judíos y Yale) , la política informal de admisión de la Universidad de Yale para restringir el cuerpo estudiantil judío de la escuela a alrededor del 10 por ciento terminó a principios de la década de 1960. [20] [21]
En 1940, el Gobierno del Reino de Yugoslavia promulgó el Decreto sobre la matriculación de personas de ascendencia judía en la universidad, la escuela secundaria, la escuela normal y otras escuelas profesionales, que limitaba la proporción de estudiantes judíos a la proporción de judíos en la población total. [22]