William Quan Judge (13 de abril de 1851 - 21 de marzo de 1896) fue un místico , esoterista y ocultista irlandés-estadounidense , y uno de los fundadores de la Sociedad Teosófica original . Nació en Dublín, Irlanda . Cuando tenía 13 años su familia emigró a Estados Unidos . Se naturalizó como ciudadano estadounidense a los 21 años y aprobó el examen de la barra de abogados del estado de Nueva York, especializándose en derecho comercial .
Judge fue uno de los diecisiete cofundadores de la Sociedad Teosófica. Al igual que Helena Petrovna Blavatsky y Henry Steel Olcott , permaneció en la organización cuando otros se marcharon. Cuando Olcott y Blavatsky dejaron los Estados Unidos para ir a la India, él se quedó para gestionar el trabajo de la Sociedad, mientras trabajaba como abogado.
Cuando Blavatsky y Olcott abandonaron Estados Unidos, dejaron la Teosofía en Norteamérica en manos de Judge. Si bien Judge se mantuvo en estrecho contacto tanto con Blavatsky como con Olcott a través de correspondencia, hubo poca o ninguna actividad organizada durante los siguientes años. Sus dificultades durante este período se ilustran en un pasaje biográfico escrito por Julia van der Planck (la esposa de Archibald Keightley ): "Era una época en la que Madame Blavatsky, que era entonces la única gran exponente, había abandonado el campo. ... el interés suscitado por ella... la sorprendente misión se había extinguido. La TS debía subsistir en adelante sobre su base filosófica... Desde su vigésimo tercer año hasta su muerte, los mejores esfuerzos [de Judge] y todas las ardientes energías de su alma intrépida se entregó a este trabajo".
En 1876, asuntos comerciales lo llevaron a visitar América del Sur , donde contrajo la "fiebre de Chagres", [1] y desde entonces sufrió esa torturante enfermedad. Otras "fases" de sus experiencias en este viaje están registradas en sus escritos, a menudo alegóricos, que sugieren el carácter de los contactos ocultos que pudieron haberse establecido en este viaje.
En la India, Blavatsky estableció una nueva sede. Como europea, sus esfuerzos por restablecer el respeto por la fe hindú fueron bastante eficaces. Como resultado, se ganó enemigos entre los misioneros del cristianismo. El Movimiento Teosófico 1875-1950 expone algunos de los acontecimientos que siguieron: "William Q. Judge, que llegó a la India poco después de que los Coulomb hubieran sido expulsados del cuartel general, hizo un examen detallado de la puerta falsa construida en el "ocultismo" de Madame Blavatsky. habitación". Mostró el producto de los trabajos interrumpidos de Coulomb a unos trescientos testigos que firmaron con sus nombres una descripción del lugar. Quitó el "santuario" en el que los Coulomb habían intentado colocar pruebas de fraude. [ cita necesaria ] Estos Estas acciones proporcionan evidencia de "la conspiración de Coulomb" y reivindican a Madame Blavatsky. [ cita necesaria ] [ opinión ]
En 1885, después de su regreso a Estados Unidos, Judge se propuso revitalizar el movimiento en Estados Unidos. El verdadero comienzo del trabajo de la Teosofía en los Estados Unidos comenzó en 1886, cuando Judge fundó The Path , una revista teosófica independiente. Hasta ese momento, no se había logrado mucho en cuanto al crecimiento de la Sociedad en América. El interés de Judge por el bienestar de los demás afectó su trabajo, de modo que sus artículos y charlas teosóficas se dirigieron a la gente común en un lenguaje hogareño y con una razón sencilla. En su primer editorial escribió:
No se piensa que la utopía pueda establecerse en un día... Ciertamente, si todos decimos que es inútil... nunca se hará nada. Se debe hacer un comienzo y así lo ha hecho la sociedad Teosófica... Las riquezas se están acumulando en manos de unos pocos mientras que los pobres son cada día más duros a medida que aumentan en número... Todo esto apunta infaliblemente a un error vital. en alguna parte... Lo que se necesita es el verdadero conocimiento de la condición espiritual del hombre, su objetivo y destino... aquellos que deben comenzar la reforma son aquellos que tienen la suerte de estar colocados en el mundo donde pueden ver y pensar. los problemas que todos se esfuerzan por resolver, incluso si saben que el gran día tal vez no llegue hasta después de su muerte. [ cita necesaria ]
También escribió:
Las naciones cristianas se han deslumbrado con un brillo funesto de progreso material. No son los pueblos los que proporcionarán las pistas más claras hacia el Camino... El Gran Reloj del Universo señala otra hora, y ahora el Hombre debe tomar la llave en sus manos y él mismo – como un todo – abrir la puerta. Nuestra práctica consiste en hacer caso omiso de cualquier autoridad en materia de religión y filosofía, excepto aquellas proposiciones que por su cualidad innata consideramos verdaderas.
Se ha dicho de Judge: "Todo lo que escribió de naturaleza metafísica se puede encontrar, directa o indirectamente, en las obras de Madame Blavatsky. No intentó ninguna "revelación" nueva, sino que ilustró en sus propias obras el uso ideal de los conceptos de las Enseñanzas Teosóficas." [2] A lo largo de los años, Judge atrajo al Movimiento un núcleo de devotos seguidores. El movimiento creció constantemente en Estados Unidos. [3]
Judge escribió artículos teosóficos para varias revistas teosóficas, y también el volumen introductorio, The Ocean of Theosophy en 1893. [4] Se convirtió en Secretario General de la Sección Americana de la Sociedad Teosófica en 1884, con Abner Doubleday como presidente.
Judge no dejó ningún registro del período anterior a la fundación de la Sociedad Teosófica, pero algunas de sus declaraciones publicadas revelan el carácter de su relación con Blavatsky durante este período. Con motivo de su muerte en 1891, se refirió a su primer encuentro en sus habitaciones en enero de 1875. Escribió: [5]
Fue su mirada la que me atrajo, la mirada de alguien a quien debí haber conocido hace mucho tiempo que falleció. Ella me miró reconociéndome durante esa primera hora, y desde entonces esa mirada nunca ha cambiado. No me presenté ante ella como alguien que cuestiona filosofías, ni como alguien que busca a tientas en la oscuridad luces que las escuelas y las teorías fantasiosas habían oscurecido, sino como alguien que, deambulando por los pasillos de la vida, buscaba amigos que pudieran mostrarme dónde estaban las cosas. Los diseños de la obra habían sido escondidos. Y, fiel al llamado, ella respondió, revelando planes una vez más, y sin decir palabras para explicar, simplemente los señaló y continuó con la tarea. Era como si la noche anterior nos hubiéramos separado, dejando aún por hacer algún detalle de una tarea emprendida con un fin común; Era maestro y alumno, hermano mayor y menor, ambos inclinados hacia un mismo fin, pero ella con el poder y el conocimiento que pertenecen sólo a los leones y los sabios.
Blavatsky a menudo se refirió a la fundación de la Sociedad Teosófica como resultado de la dirección oculta de sus maestros. Judge escribió más tarde que los Maestros le habían entregado los objetos de la Sociedad a Olcott antes de la reunión en la que fueron adoptados. Por tanto, puede considerarse que la fundación de la Sociedad de Teosofía fue inspirada.
En 1881, recordando la fundación de la Sociedad, Blavatsky escribió: "Nuestra sociedad como organismo ciertamente podría naufragar por una mala gestión o por la muerte de sus fundadores, pero la IDEA que representa y que ha ganado tanta aceptación, corre como una ola crestada de pensamiento hasta que se estrella contra la dura playa donde el materialismo está recogiendo y clasificando sus guijarros..." En ese momento, los asuntos de la Sociedad estaban en gran medida en manos de Olcott. Las reuniones se llevaron a cabo de manera irregular y se propusieron muchos planes para la experimentación oculta. Ni Blavatsky ni Judge tomaron parte activa en las reuniones después de las primeras sesiones. Estaba ocupado con su práctica jurídica. Estaba empezando a escribir su primer libro, Isis sin velo . [6]
Después de la muerte de Blavatsky en 1891, Judge se vio envuelto en una disputa con Olcott y Annie Besant , a quienes consideraba que se habían desviado de las enseñanzas originales de los Mahatmas. Como resultado, puso fin a su asociación con Olcott y Besant durante 1895 y se llevó consigo a la mayor parte de la Sección Americana de la Sociedad. A pesar de ser perseguido por los devotos de Besant, Judge dirigió su nueva organización durante aproximadamente un año hasta su muerte en la ciudad de Nueva York, tras lo cual Katherine Tingley se convirtió en gerente. La organización que surgió de la facción de Olcott y Besant tiene su sede hoy en día en la India y se conoce como Sociedad Teosófica - Adyar , mientras que la organización dirigida por Judge se conoce hoy en día simplemente como Sociedad Teosófica , pero a menudo con la especificación "sede internacional, Pasadena" . , California ".
Judge murió en 1896 en la ciudad de Nueva York.
En 1898, Ernest Temple Hargrove, que inicialmente había apoyado a Tingley, se fue con otros miembros para formar la Rama de la Sociedad Teosófica en América (Hargrove) . Otras nuevas organizaciones se separaron de la suya, incluido el Templo del Pueblo (cuya biblioteca lleva su nombre) durante 1898 y la Logia Unida de Teósofos o ULT durante 1909.
