42°30′N 45°30′E / 42.500, -45.500
Tusheti ( georgiano : თუშეთი , romanizado : tusheti ; Murciélagos : თუშითა, romanizado: tushita) [1] es una región histórica en el noreste de Georgia . Es una zona montañosa y alberga el Parque Nacional Tusheti . Según la definición convencional de que la frontera entre Europa y Asia sigue la cuenca del Gran Cáucaso , Tusheti es geográficamente una parte europea de Georgia. [2]
Ubicada en las laderas septentrionales de las montañas del Gran Cáucaso , Tusheti limita al norte y al este con las repúblicas rusas de Chechenia y Daguestán , respectivamente; y al sur y al oeste con las provincias históricas georgianas de Kakheti y Pshav-Khevsureti , respectivamente. [3] La población de la zona es principalmente de etnia georgiana llamada Tushs o Tushetianos ( en georgiano : tushebi ).
Históricamente, Tusheti comprendía cuatro comunidades montañosas: los Tsova (que vivían en el desfiladero de Tsova), los Gometsari (que vivían a lo largo de las orillas del río Tushetis Alazani), los Pirikiti (que vivían a lo largo de las orillas del río Pirikitis Alazani) y los Chaghma (que vivían cerca de la confluencia de los dos ríos). Administrativamente hablando, Tusheti es ahora parte del raioni de Akhmeta , que a su vez forma parte de la región oriental de Kajetia , en Georgia . El pueblo más grande de Tusheti es Omalo .
Se cree que la zona ha estado habitada durante mucho tiempo por los tush , un subgrupo de georgianos, que a su vez se dividen en dos grupos: los chaghma-tush (nombre georgiano utilizado para los tush que hablan el dialecto georgiano local) y los tsova-tush ( tush de habla nakh , más conocidos como bats o batsbi ).
Los georgianos paganos de Pkhovi se refugiaron en las montañas deshabitadas durante su rebelión contra la cristianización llevada a cabo por el rey ibérico Mirian III en el año 330 del siglo V. A partir del siglo V se convirtió en parte integrante del Reino de Iberia. En el siglo VIII, junto con la comunidad de Khundzakhi, se incluyó en una unidad administrativa: el Saeritavo (Ducado) de Tsuketi y este período se considera el período de cristianización de los tusetianos. En los siglos VIII y IX, cuando formaba parte de Kajetia, se incluyó en el Pankisi Saeristavo y, más tarde, cuando formaba parte de la Georgia unida, en el Kakheti Saeristavo.
En la segunda mitad del siglo XVII, los tusheti recibieron el apoyo del rey Erekle I (1642-1709) en la lucha por el reino. En 1660, la gran contribución de los tusheti en la batalla de Bakhtrion contra los invasores tártaros sirvió de base para la leyenda sobre la valentía del líder de los tusheti, Zezva Gafrindauli , y la cesión del valle de Aloni (Alvani) a los tusheti. El derecho de uso de los pastos del valle de Alvani para los tusheti fue legalizado posteriormente por las escrituras de los reyes de Kajetia, Teimuraz II y Erekle I.
Respecto a la relación entre los Nakh (Tsova) y los Tushianos Georgianos (Chaghma), el "Libro Rojo", establece lo siguiente:
Durante siglos, en Tusheti han existido dos comunidades, una al lado de la otra: una que habla la lengua nakh y la otra, la antigua georgiana. El nombre general para ellas es tush, según su lengua, tsova o chagma-tushian . Formaban una sola unidad material e intelectual en la que predominaban elementos de la antigua georgiana.
Los descendientes de las tribus paganas de la antigua Georgia, cuyos antepasados huyeron del cristianismo hacia Tusheti, son considerados como tushianos. En las montañas, algunos de los fugitivos se separaron de otras tribus de la antigua Georgia y mantuvieron un estrecho contacto con las tribus nakh, lo que dio lugar a una nueva unidad lingüística. [4]
Tras el colapso de la monarquía georgiana unificada, Tusheti quedó bajo el dominio de los reyes kakhetianos en el siglo XV.
Muchas familias Tush comenzaron a trasladarse hacia el sur desde Tusheti durante la primera mitad del siglo XIX y se establecieron en los campos bajos de Alvan, en el extremo occidental de Kakheti.
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(Alvan ya había pertenecido a los tush como lugar de invernada para sus rebaños durante siglos; les fue legado en el siglo XVII en reconocimiento a su valiosa ayuda en la derrota de un ejército safávida en la batalla de Bakhtrioni en 1659: Como un torrente impetuoso, los tushines se abrieron paso hacia la fortaleza, mientras los primeros rayos del sol naciente caían sobre las viejas y sombrías fortificaciones. Los tártaros, medio dormidos, corrieron hacia un campo, pero en vano, ya que ahora fueron recibidos por los pchaves y los khevsoures, que se habían aventurado a salir desde el desfiladero de Pankisse. Los tártaros, rodeados por todos lados, fueron exterminados hasta el final. [5] )
Los primeros en desplazarse fueron los murciélagos, tras la destrucción de una de sus aldeas más importantes por un corrimiento de tierras en torno a 1830 y un brote de peste. [6] Los tush de las comunidades de Chaghma, Pirikiti y Gometsari les siguieron más tarde. Muchas de estas familias practicaban un modo de vida seminómada: los hombres pasaban el verano con los rebaños de ovejas en lo alto de las montañas entre abril y octubre, y dejaban pasar el invierno con sus rebaños en Kajetia.
Durante la invasión alemana de la Unión Soviética , tuvo lugar en la zona una pequeña revuelta antisoviética en 1942-1943, aparentemente vinculada a acontecimientos similares pero de mayor escala en la vecina Ingushetia .
Tusheti es una de las regiones ecológicamente más vírgenes del Cáucaso y un lugar popular para practicar senderismo en las montañas. Tradicionalmente, los tush son pastores de ovejas . El queso guda de Tusheti y la lana de alta calidad eran famosos [ cita requerida ] y se exportaban a varios destinos. Incluso hoy en día, la cría de ovejas y ganado es la rama principal de la economía de las tierras altas de Tusheti. Los pastores locales pasan los meses de verano en las zonas altas de Tusheti, pero viven en los pueblos de las tierras bajas de Zemo Alvani y Kvemo Alvani en invierno. [7] Sus costumbres y tradiciones son similares a las de otros montañeses del este de Georgia (véase Khevsureti ), con algunos matices locales. Debido a las costumbres precristianas, la carne de cerdo se considera de mala suerte; el criador no cría cerdos y "algunas familias evitan la carne de cerdo por completo". [8]
Las cifras del censo imperial ruso de 1873 dadas en Die Chews'uren und ihr Land - ein monographischer Versuch untersucht im Sommer 1876 del Dr. Gustav Radde (publicado por Cassel en 1878) dividen las aldeas de Tusheti en ocho comunidades: [9]
TOTAL 1873: 50 aldeas, 1.131 hogares, compuestos por 2.548 hombres y 2.555 mujeres, en total 5.103 almas.
Nota: Las comunidades de Indurta y Sagirta eran el hogar del pueblo Bats .
