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Salmos de Tomás

Los Salmos de Tomás (más correctamente Salmos de Thom ) son un conjunto de salmos del siglo III [1] que se encontraron adjuntos al final de un libro de salmos copto maniqueo , que a su vez formaba parte de la biblioteca Medinet Madi excavada en 1929. Los salmos fueron publicados originalmente en 1938 por Charles Allberry . [2]

La métrica y la estructura de los salmos sugieren que fueron escritos originalmente en arameo oriental . Hay 20 salmos en total. [3] Los temas y el contenido de los salmos guardan una semejanza considerable con el Himno de la Perla de los Hechos de Tomás .

Paternidad literaria

Sigue habiendo una gran controversia sobre si el Tomás o Thom al que se hace referencia podría ser el apóstol Tomás , discípulo de Mani , también llamado Tomás, o el concepto gnóstico del gemelo divino . Esto se debe a que este último se menciona en otras partes del libro de los Salmos copto maniqueo como una persona distinta del apóstol. El enigma se ha profundizado desde entonces con la publicación del Códice Mani de Colonia en la década de 1970, que mostró que el propio Mani provenía de una secta cristiana bautista llamada los Elkasaítas (= Elcesaítas).

Lista de salmos

Lista de los títulos de los 20 salmos: [2]

  1. Sobre la luz
  2. Sobre la venida del Alma
  3. Sobre el primer hombre
  4. Sobre el primer hombre
  5. El Alma, que es el Primer Hombre
  6. Acerca del Espíritu Viviente
  7. El del Espíritu Viviente
  8. El del Enviado
  9. La del hombre perfecto
  10. Respecto al moldeado de la...
  11. ... sobre su hijo
  12. ... del Salvador
  13. ...la Iglesia hasta (?) el Apóstol
  14. Escuché el grito de un médico.
  15. Porque en la casa está puesta la mesa
  16. Salomé construyó una torre
  17. El Pequeño hacía música por la noche.
  18. Llegué a la puerta del jardín.
  19. La vid que creció de los Vivientes
  20. El grito de Pamoun

Paralelismos mandeos

En 1949, Torgny Säve-Söderbergh sugirió que los salmos se basaban en gran medida en textos canónicos mandeos (a pesar de que Jesús es mencionado positivamente en dos salmos). El trabajo de Säve-Söderbergh sobre los salmos demuestra que el mandeísmo no deriva del maniqueísmo, como se creía comúnmente anteriormente. [4] [5] Por ejemplo, el Salmo 13 tiene paralelos con las oraciones 125, 129 (cf. Salmos de Tomás 13:1–8), y 155 (cf. Salmos de Tomás 13:37–45) en el Qulasta . [6]

Säve-Söderbergh (1949) señala paralelos mandeos como los siguientes. [4]

Los paralelismos se resumen en la siguiente tabla.

Van Bladel (2017) sugiere que un escenario igualmente plausible es que tanto el maniqueísmo como el mandeísmo hayan tomado prestados los himnos de otra fuente común, probablemente las oraciones fúnebres de un grupo judeocristiano de habla aramea en Mesopotamia, como los elchasitas . [7]

Referencias

  1. ^ Los siglos cristianos: una nueva historia de la Iglesia católica. McGraw-Hill. 1964. pág. 47. ISBN 9780809102754. Recuperado el 5 de julio de 2018 .
  2. ^ ab Allberry, CRC, editor y traductor, con una contribución de Hugo Ibscher, Coptic Manichaean Psalm-book part II , W. Kohlhammer , Stuttgart, 1938. Los Salmos de Tomás ocupan las páginas 203-227.
  3. ^ Nagel, Peter (2011), "Thomas, Los salmos maniqueos de", Religión pasada y presente , Brill, doi :10.1163/1877-5888_rpp_sim_026055, ISBN 9789004146662, consultado el 8 de diciembre de 2021
  4. ^ ab Säve-Söderbergh, Torgny (1949). Estudios en el libro de salmos copto maniqueo . Upsala: Almqvist & Wiksells Boktryckeri AB. OCLC  5687415.
  5. ^ Lofts, Mark J. (2013). “¿Qué antigüedad tienen los Salmos de Tomás y cuál es su relación con el Evangelio de Tomás?” En ARAM 25:2 (2013) 445-461.
  6. ^ Gelbert, Carlos (2013). Los mandeos y los cristianos en la época de Jesucristo: enemigos desde los primeros días de la iglesia . Fairfield, NSW: Living Water Books. pp. 174–178. ISBN 978-0-9580346-4-7.OCLC 853508149  .
  7. ^ van Bladel, Kevin T. (2017). De los mandeos sasánidas a los sabianos de las marismas . Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-33943-9. OCLC  971537723.

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