Siwki o Siwek (literalmente , caballos grises de Pascua ) es una tradición regional con raíces en el folclore polaco , en la que una procesión de individuos disfrazados detiene a los transeúntes y les hace trucos. El evento suele tener lugar el Domingo de Pascua o el Lunes de Pascua .
El mapa de las procesiones de Pascua en Polonia, diseñado por Andrzej Brencz, muestra que se celebran procesiones similares en zonas donde los pueblos están cerca unos de otros. La zona donde se celebra la tradición de las Greys de Pascua se extiende entre Międzychód , Wolsztyn y Poznań, en la región de Gran Polonia . [1] Las Greys son un ejemplo del patrimonio cultural inmaterial de la región.
Los orígenes de la costumbre no están claros: el nombre sugiere desfiles de caballos grises. Siwek en polaco significa caballo o yegua gris . [2] La procesión recibe su nombre del Caballo Gris, el personaje principal de la procesión. En el pasado, la procesión era encabezada por un jinete sobre un caballo gris (o un hombre guiando dos caballos grises). [1]
Stanisław Błaszczyk sugirió que el caballo y el oso son una alegoría de la partida del invierno. Sin embargo, Andrzej Brencz invalidó esta teoría: la procesión tiene lugar en primavera solo porque el momento de la celebración se ha desplazado, como sucede a menudo con los rituales. Se ha demostrado que procesiones similares de jinetes ( en alemán : Schimmelreiter ) [3] en caballos grises tuvieron lugar en la región de Pomerania (según el mapa de Zofia Staszczak [4] ), así como en las regiones de Warmia y Masuria , excepto que aquí tenían lugar alrededor de Navidad , a menudo en Nochebuena .
En la actualidad, los participantes en esta tradición se visten con ropas blancas y máscaras con agujeros para los ojos y la boca, mientras que a sus cinturas llevan marionetas de caballos. Andrzej Brencz sugiere que el ritual hace referencia a antiguos rituales eslavos , relacionados con el culto al caballo, y que se suponía que traían buena cosecha y riqueza. [5]
En Chobienice , los miembros más antiguos de la comunidad recuerdan a los Greys, que conocen la tradición de fuentes anteriores a la guerra. Una procesión de Greys fue fotografiada por las primeras cámaras disponibles en la región. Aunque los orígenes de la costumbre difieren de los de la Gran Polonia occidental y central , [1] se pueden observar varias similitudes en la formación de la procesión y las funciones de los personajes.
Hoy en día, esta procesión tradicional atrae a una multitud de participantes, seguidores, residentes y sus familias. El grupo tiene un líder informal, a menudo elegido entre los líderes de la comunidad: miembros del consejo comunal , personal del centro cultural, bomberos voluntarios o miembros de la Asociación de Esposas de Agricultores. [6]
La procesión está formada por varios personajes, algunos de ellos son figuras clave y están presentes cada primavera. Cada año son los grises (normalmente una media docena), un grupo de deshollinadores, el anciano y la anciana, policías y músicos.
La colorida procesión toma prestados motivos de eventos carnavalescos similares: el oso estaba tradicionalmente atado con una cuerda de paja, típico de la procesión ber , popular en toda la Gran Polonia. [7] Hoy en día, el oso viste ropa marrón y esponjosa y una máscara. Una cadena está atada alrededor de la cintura del oso y su tintineo alerta a los residentes sobre la llegada de los grises.
El policía es otro ejemplo de la forma sincrética de elegir los personajes de la procesión: este personaje se parece al líder de los desfiles żandary similares de Poznań . [8] El policía encabeza la procesión, marcha al frente y elige la ruta. Los agentes de policía detienen a los coches que pasan para dar a los conductores "multas de vacaciones" y llaman a las puertas de las casas cercanas para que los anfitriones dejen pasar la procesión y ofrezcan a los participantes algunos refrescos. El policía recoge las donaciones ofrecidas por los transeúntes, los conductores u otras personas. La persona que desempeña este papel debe ser sociable y capaz de integrar al grupo y hacer reír a la gente.
Los deshollinadores son un elemento lúdico popular y aparecen cada año. Su tarea consistía en untar a las personas con hollín (hoy en día sustituido por betún para zapatos ). Normalmente lo aplicaban con la mano enguantada o desnuda sobre la cara de la persona a la que iban dirigidos, o simulando un apretón de manos. En los últimos años, los deshollinadores también han utilizado látigos hechos con trozos cortos de cuerda para azotar las piernas de los transeúntes. Estos personajes animan la procesión y persiguen a los niños.
La costumbre de embarrar es bien conocida en la etnografía polaca; por ejemplo, en las costumbres observadas en la Gran Polonia, un papel similar lo desempeñan los personajes de la procesión de la Semana Verde llamados "ensuciadores" ( en polaco : smolarze , literalmente , fabricantes de alquitrán ). Stanisław Błaszczyk observó: "arrojan barro a los niños, pero los niños vuelven y los ahuyentan gritando, solo para volver de nuevo". [9]
Cada año hay alrededor de media docena de Greys en Chobienice. El personaje está vestido con ropa blanca, a menudo hecha de ropa de cama o un alba de primera comunión . Las cabezas y cuellos de los Greys están cubiertos con pasamontañas blancos con aberturas para los ojos y la boca. El caballo simbólico es el elemento más importante del atuendo. Tiene la forma de una marioneta de caballo, hecha con dos aros de plástico y cubierta con tela blanca. Los aros suelen estar recortados de cubos de plástico (antes, tamices de harina). Los acentos rojos aparecen en los cordones de los zapatos, como líneas de contorno de la máscara, en la parte superior del pasamontañas o como dibujos simbólicos de la cabeza y la cola de un caballo.
La tarea de los Grises es perseguir a los niños y golpear a los transeúntes con látigos: para ello se utilizaban ramitas de sauce , lo que hace referencia a la tradición de azotar con ramitas verdes el lunes de Pascua. Oskar Kolberg mencionó esta costumbre: "El segundo y tercer día de Pascua en la región de Chełm se practica la costumbre del dyngus , o azote... En Michałów y Dobrzyń hacen lo mismo, pero también se echan agua unos a otros. Cada uno de los pastores va de casa en casa y azota a los demás con ramitas". [10]
Andrzej Brencz señala: “Probablemente la costumbre de azotar a la gente con ramitas en Pascua y la otra costumbre de azotar a la gente con ramitas el Viernes Santo estén relacionadas con antiguos ritos mágicos ritualizados, que supuestamente transferían la fuerza de las ramitas verdes a la persona golpeada con ellas”. [11]
La pareja de ancianos es una pareja inseparable que lleva una gran cesta de mimbre forrada de paja. La tarea de los personajes es cantar y bailar para los anfitriones que han visitado y recoger donaciones en la cesta: huevos, bebidas alcohólicas, dulces. La mujer disfrazada de "anciana" lleva un maquillaje muy marcado, ya que en el pasado los hombres asumían este papel y el maquillaje había sido una forma lúdica de imitar al otro sexo. La ropa de la anciana es kitsch y multicolor, lleva un delantal y un pañuelo en la cabeza. El anciano lleva ropa holgada y un sombrero.
Los músicos suelen ser de la comunidad local, aunque no siempre. Se visten con ropas coloridas y marchan junto con los demás, a veces durante horas, cantando y tocando melodías populares. La música tenía varias funciones: marcaba el ritmo de la procesión, integraba a los miembros de la procesión con el público (las melodías populares permiten que los espectadores se sientan parte de la procesión) y, por último, ofrecía al anfitrión que entretenía a los Greys la oportunidad de bailar o cantar.