Shershabadia , es una comunidad musulmana bengalí que se encuentra en el estado de Bengala Occidental , Bihar y Jharkhand en la India . [2] Pertenecen a la comunidad Shaikh y también forman una parte importante de los Shaikhs de Bengala Occidental y Bihar. Los apellidos comunes utilizados por la comunidad incluyen Shekh, Sekh, Haque, Islam, Mondal. [3] La mayoría de ellos son musulmanes sunitas que se asocian con el movimiento Ahl-i Hadith . [4]
Estas personas viven principalmente en chars y dubas (tierras bajas) a lo largo de las líneas del río Ganges desde el distrito de Katihar de Bihar en la orilla norte y el distrito de Sahibganj de Jharkhand en la orilla sur hasta el distrito de Murshidabad de Bengala Occidental en la orilla sur y el distrito de Malda de Bengala Occidental en la orilla norte.
La palabra Shershabadia (del persa: شرشابادیا) significa literalmente el idioma y/o la gente de la tierra conocida como Sarsabad/Shershabad. El término se deriva del lugar de origen de la comunidad conocido como Jawar-e-Sarsabad o Círculo/División de Sarsabad de la era mogol, que se redujo a una mera Pargana conocida como sarsabad/Sersabad, posteriormente corrompida en Shershabad/Shershahabad. Ubicada en la región de Bengala , Shershabad comprendía las partes del sur de Malda y el norte de Murshidabad . [2]
La comunidad musulmana bengalí de Shershabadia se originó en la antigua Jawar-e-Sarsabad o división de Sarsabad, que comprendía partes del norte de Murshidabad , la mayor parte de Malda de Bengala Occidental y las partes del noreste del distrito de Sahebganj de Jharkhand. [2] [4]
Hacia principios del siglo XX, un gran número de Shershabadias de Murshidabad (principalmente de las comisarías de Farakka, Samserganj y Suti) migraron gradualmente a Malda a lo largo de la corriente ascendente del río Ganges para establecerse en los chars y diyaras debido a la erosión de la orilla oeste del Ganges. [5] [6]
Desde Malda y Murshidabad migraron hacia arriba siguiendo la corriente del río y se dispersaron por las diversas regiones del este de Bihar y el norte de Bengala. Se cree que la causa de la migración se debe a la opresión del gobierno británico por su participación en actividades antibritánicas y la erosión del Ganges a lo largo de las orillas izquierda y derecha. [4]
Participaron en las actividades antibritánicas bajo la bandera del movimiento wahabí a mediados del siglo XIX. Establecieron varios puestos de avanzada antibritánicos en el distrito de Malda y regiones adyacentes. Los combatientes por la libertad, los fondos, las municiones, etc. se recogieron de amplias áreas en barco a través de vías fluviales y se reunieron primero en el centro de Narayanpur y luego se enviaron al centro de Patna por barco y finalmente se suministraron sistemáticamente a Sittana, el campo de batalla de las fronteras del noroeste. Desarrollaron colecciones sistemáticas de Zakat , Osor, Fitra y otras suscripciones voluntarias de estas áreas. [4] También inventaron un nuevo sistema de recolección de fondos, es decir, "Mutthi". Este sistema fue inventado por el califa de Patna con el fin de desarrollar fondos para lanzar el movimiento antibritánico. [7]
Se dedicaron a actividades antibritánicas bajo el mando de líderes como Maulana Rafi Mondal, Moulavi Amiruddin e Ibrahim Mondal. [4] Los líderes del movimiento fueron procesados en 1869 por hacer la guerra contra el gobierno británico . [8] Moulavi Amiruddin e Ibrahim Mondal fueron condenados al exilio en las Islas Andamán por la conspiración de Malda, 1870 y la conspiración de Rajmahal, 1870 respectivamente. [9]
Durante el período británico, las autoridades británicas consideraban que los Shershabadia tenían tendencias criminales debido a la participación de algunos de sus miembros en el movimiento antibritánico conocido como Movimiento Wahabí, pero más tarde las autoridades británicas cambiaron su actitud hacia esta comunidad. [10]
Los Shershabadias residen tradicionalmente a lo largo de las orillas izquierda y derecha del Ganges desde el distrito de Rajmahal de Jharkhand hasta el subdistrito de Godagari de la división Rajshahi de Bangladesh . En la actualidad, viven principalmente en los distritos circundantes de Bengala Occidental y Bihar , a saber, Malda , Murshidabad , Uttar Dinajpur , Purnia , Katihar , etc. En la actualidad, después de la división de Bihar en Jharkhand, los distritos de Jharkhand, a saber, Pakur y Sahebganj, son donde se encuentran. [3] También viven en los distritos de Darjeeling y Uttar Dinajpur de Bengala Occidental, a donde emigraron desde Malda y Murshidabad. [11]
Se dice que los shershabadia hablan un dialecto bengalí llamado maldaiya bengalí . [2] Quienes residen en Bihar y Jharkhand tienen conocimientos de hindi y urdu .
Son una comunidad de agricultores sedentarios, pero a medida que su población ha crecido, la propiedad de la tierra se ha subdividido. Esto ha llevado a que muchos se queden sin tierra y a que aumente el número de miembros de la comunidad que se dedican a la agricultura, a los jornaleros, a la enseñanza, a los negocios, etc. Esta deriva se ve agravada también por la erosión de las riberas del río Ganges, que fluye por partes del sur de Malda y el norte de Murshidabad.
La comunidad pertenece en su totalidad a los musulmanes sunitas . La mayoría no pertenece a ninguna de las cuatro escuelas teológicas reconocidas del Islam, a saber, Hanafi, Shafi'i, Maliki y Hanbali. Más bien, siguen el llamado correcto de los cuatro imanes y son conocidos como Ahl-i Hadith (seguidores estrictos del Corán y el Hadith ). [4] Normalmente no se les acepta la prédica de ningún Pir/Darbesh (santo musulmán). Excepto la oración en el lugar del funeral, no realizan Jiyarat (un tipo de oración para encender la vela). En general, no participan en el Muharram popular , pero algunos de ellos permanecen en ayuno durante todo el día. Charham y Chalisha (observancia del cuarto y cuadragésimo día después de la muerte) no se realizan en la mayor parte de la comunidad de Shershabadia. [3] [12]
Viven en asentamientos organizados propios en un para o aldea. Algunas familias de la misma zona forman un Jamat o Dōsh. Este Jamat es responsable de gestionar las ceremonias relacionadas con el nacimiento, el matrimonio y la muerte. También resuelve las disputas familiares y de tierras a nivel local. El papel del Sōrdar del Jamat (Jefe de la Comunidad) es muy importante en esta sociedad.
Las mujeres siguen el sistema de Parda (velo) en la medida de lo posible. Las mujeres Shershabadia son expertas en coser Kantha/Kheta (ropa) y cantar Shershabadia Geed (canciones).
El matrimonio se celebra mayoritariamente durante el día y durante él se realizan rituales como Haldi Makha, Bayna Kora, Geed Gaha, Thubra Khawa, etc. [2]
Sus alimentos tradicionales incluyen Kalayer uti/ruti, Ayaikhar Khir, Pantabhat, Jalbhat, Andhasa/Adarsa, Chityai/Chitua Pitha , etc. [2]
También hubo un gran crecimiento en Kaliachak, Manikchak y Ratua debido a la inmigración de Shershabadias de las comisarías de policía de Farakka, Samserganj y Suti de Murshidabad". ..........."El declive de la industria del lac en Ratua y Manikchak provocó una disminución en el crecimiento de la población que fue ocultada por el paso del Ganges a Santal Parganas y la formación de chars en el lado de Malda, que atrajo a inmigrantes de Murshidabad.
La corriente dominante entre los shersabadiyas es la conocida como farazi, aunque hay grupos diferentes que se conocen con nombres como lamazhabis, wahabis, hadayat. La característica común de estos cismas es que profesan basarse en el texto del Corán y no se adhieren a ninguna de las escuelas regulares de doctrina en las que se divide el mundo religioso musulmán. En la práctica, los partidarios de estas doctrinas se oponen a aceptar el servicio militar y a permitir que cualquier mujer casadera permanezca soltera, además de reconocer las prohibiciones ordinarias entre los musulmanes con respecto a la bebida, el tabaco y la usura. "............ "En 1869 se instituyeron varios procesos contra los wahabis por hacer la guerra a la Reina.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)La doctrina predominante entre los shersabadiyas es la conocida como farazi, aunque hay grupos diferentes que se conocen con nombres como lamazhabis, wahabis, hadayat. La característica común de estos cismas es que profesan basarse en el texto del Corán y no se adhieren a ninguna de las escuelas regulares de doctrina en las que se divide el mundo religioso musulmán. En la práctica, los partidarios de estas doctrinas se oponen a aceptar servicios religiosos y a permitir que cualquier mujer casadera permanezca soltera, además de reconocer las prohibiciones ordinarias entre los musulmanes con respecto a la bebida, el tabaco y la usura. "............. "Las sectas farazi se distinguen en este aspecto de otros musulmanes en que repudian como idólatras las reuniones en honor de los santos difuntos, estigmatizando a quienes asisten a ellas como bedatis.