Shakubuku "romper y someter" (折伏) es un término que se origina en la versión china del texto budista , Śrīmālādevī Siṃhanāda Sūtra .
El término se ha utilizado históricamente para indicar la refutación de enseñanzas falsas y, de ese modo, romper patrones negativos en los pensamientos, palabras y acciones de uno. [1] : 133 En los tiempos modernos, el término a menudo se refiere a la proselitización y conversión de nuevos seguidores del budismo de Nichiren y, especialmente, de la Soka Gakkai (véase el segundo presidente de la Soka Gakkai, Josei Toda ), y la refutación de enseñanzas consideradas heréticas o preliminares. [2] [3] Sin embargo, el shakubuku había comenzado a perder importancia por parte de los líderes de la Soka Gakkai a finales de la década de 1960, en parte porque estaba llevando a un número excesivo de conversiones tibias o no dedicadas, y muchos miembros nuevos pronto se desvincularon. [4]
Aunque a menudo se asocia con las enseñanzas del sacerdote budista japonés Nichiren , el término aparece a menudo en el SAT Daizokyo y en las obras de los patriarcas chinos Tiantai Zhiyi y Zhanran . Las organizaciones budistas Nichiren como Kokuchūkai , Nichiren Shōshū y Soka Gakkai continúan utilizando el término hoy en día, que tiene como objetivo subrayar o convencer a una contraparte de la propia interpretación del budismo . El término adquirió un significado más militante por los ultranacionalistas budistas Nichiren japoneses en la era imperial, como Tanaka Chigaku y Nisshō Inoue , cuyas ideas se conocen como nichirenismo . [5]
Otro método de propagación mencionado por Nichiren es el shōju (摂受) , que subraya la propia percepción individual sobre el budismo. El propio Nichiren se refirió a ambos métodos en su "Apertura de los ojos" (開目抄, Kaimokushō ) . Una combinación de los dos se conoce como shōju-shakubuku (摂受折伏) . [6] En Japón, el término shakubuku se utiliza cuando se hace proselitismo entre seguidores de otras tradiciones budistas, mientras que shōju se utiliza cuando se hace proselitismo entre no budistas. Sin embargo, en Occidente hoy en día, shakubuku y shōju se utilizan indistintamente para referirse al mismo método de proselitismo del budismo de Nichiren. [7]
Todos los seres vivos restantes que se aferran obstinadamente a las enseñanzas falsas, en lugar de al Dharma más profundo, dan la espalda al Dharma Verdadero y practican habitualmente los caminos corruptos de varias heterodoxias. Estos caminos corruptos deben ser dominados por los poderes del Rey y por los poderes de los nagas divinos.
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