El Levantamiento de la Noche de San Jorge de 1343-1345 ( en estonio : Jüriöö ülestõus , pronunciación estonia: [jyri.øː yles.tɤus] ) fue un intento fallido de la población indígena estonia en el Ducado de Estonia , el Obispado de Ösel-Wiek y los territorios insulares del Estado de la Orden Teutónica para librarse de los gobernantes y terratenientes daneses y alemanes que habían conquistado el país en el siglo XIII durante la Cruzada de Livonia ; y para erradicar la religión cristiana no indígena . Después del éxito inicial, la revuelta terminó con la invasión de la Orden Teutónica . En 1346, el Ducado de Estonia fue vendido por 19.000 marcos de Colonia por el Rey de Dinamarca a la Orden Teutónica. El traspaso de soberanía de Dinamarca al Estado de la Orden Teutónica tuvo lugar el 1 de noviembre de 1346.
Con la conquista de Ösel (Saaremaa) por la Orden de Livonia en 1261, Estonia fue completamente colonizada por los cruzados del norte de Alemania y Dinamarca . Los gobernantes extranjeros impusieron impuestos y aranceles, aunque la población indígena conservó sus derechos individuales, como el derecho a portar armas. La opresión se endureció cuando la clase dominante extranjera comenzó a construir mansiones por todo el país. El peso de los deberes para los señores laicos se multiplicó aún más por la represión de las prácticas religiosas indígenas y la explotación económica impuesta por la Iglesia católica. La zona también era políticamente inestable. Las provincias estonias de Harria (Harju) y Vironia (Viru) habían sido conquistadas por Dinamarca, pero en el siglo XIV el poder del reino se había debilitado. La provincia finalmente se dividió entre un partido pro danés liderado por el obispo Olaf de Reval y el partido pro alemán liderado por el capitán Marquard Breide [ cita requerida ] . El 80% de los vasallos daneses en el Ducado de Estonia eran alemanes de Westfalia , el 18% eran daneses y el 2% estonios . [1]
En la noche de San Jorge (23 de abril) de 1343, se dio la señal prendiendo fuego a una casa en la cima de una colina para un ataque coordinado contra los extranjeros en Harria. El plan era "matar a todos los alemanes junto con sus esposas e hijos. Y así sucedió, porque comenzaron a matar vírgenes, mujeres, sirvientes, sirvientas, nobles y plebeyos, jóvenes y viejos; todos los que eran de sangre alemana, tenían que morir". [2] Según la Crónica rimada de Livonia Joven , después de renunciar al cristianismo, las fuerzas rebeldes atravesaron toda la provincia de Harria, quemaron todos los señoríos de la nobleza y mataron a todos los alemanes que cayeron en sus manos. Entre otros, quemaron la abadía cisterciense de Padise y masacraron a los 28 monjes que no lograron escapar. La crónica añade que todas las mujeres y niños alemanes que fueron perdonados por los hombres fueron asesinados por las mujeres que luego procedieron a quemar todas las iglesias y las cabañas de los monjes.
Tras el éxito inicial, los estonios eligieron a cuatro reyes entre ellos. Los reyes, junto con el ejército rebelde, se dirigieron a Reval (Tallin), ocupada por los daneses, y sitiaron la ciudad con 10.000 hombres. En la primera batalla bajo Tallin, los estonios obtuvieron la victoria sobre los caballeros. Sin embargo, los líderes de la rebelión temían que una vez que los alemanes y los daneses se recuperaran del impacto inicial, el gobierno estonio no pudiera resistir el ataque combinado de sus enemigos. Por lo tanto, enviaron una delegación a los alguaciles suecos de Åbo y Viborg y les informaron de que los alemanes en Harria habían sido asesinados. También les dijeron que el ejército estonio había sitiado Reval, pero que estaban dispuestos a entregar la ciudad danesa al rey de Suecia si los suecos enviaban ayuda. Los alguaciles prometieron reunir un ejército y navegar hacia Estonia. [2]
Unos días después, los estonios de la provincia de Rotalia (Lääne) renunciaron al cristianismo y mataron a todos los alemanes que pudieron encontrar. Una vez que el campo quedó firmemente en manos de los estonios, el ejército rebelde sitió la ciudad de Hapsal (Haapsalu), la capital del obispado de Ösel-Wiek. Según la versión de Renner de la Crónica rimada de Livonia Joven , 1.800 alemanes fueron asesinados en Läänemaa. [3] Según las versiones de Wartberge y Russow , la cifra de 1.800 o 2.000 alemanes muertos se refiere a Harria o a Harria y Vironia juntas. [4]
Poco después de la masacre, los supervivientes aterrorizados comenzaron a llegar al castillo de Weissenstein (Paide). El vogt del castillo envió inmediatamente una carta al maestro de la Orden de Livonia informándole de la situación. Burchard von Dreileben, el maestro de Livonia, envió a los estonios a un hermano "que conocía su lengua y a quien ellos conocían" (posiblemente un miembro de la orden de etnia estonia) y les pidió que enviaran una delegación a Weissenstein para explicar las razones por las que habían renunciado al cristianismo y asesinado a todos los alemanes. También prometió reparar los errores del pasado y establecer buenas relaciones con los estonios. [5]
Los estonios enviaron a sus cuatro reyes a Weissenstein acompañados de tres escuderos. Los estonios también permitieron que el obispo de Reval pasara por el territorio controlado por los rebeldes para asistir a las negociaciones. Entre los muchos miembros de alto rango de la Orden de Livonia que llegaron a Paide se encontraban el maestro livonio Burchard von Dreileben, los komturs de Fellin (Viljandi) y Riga , el vogt de Jervia (Järva) y muchos otros. El gran número de caballeros que llegaron a las negociaciones indica que el verdadero propósito de la reunión era neutralizar a los reyes estonios y luego atacar al ejército rebelde sin líder. Incluso después de que se hubiera declarado la tregua, los caballeros de la Orden atacaron un campamento de 500 estonios en Ravila .
El 4 de mayo, las dos partes se sentaron a conversar. El maestro de Livonia actuó personalmente como portavoz de la parte alemana en la conferencia. Los reyes estonios se ofrecieron a convertirse en vasallos de la Orden de Livonia, siempre que no tuvieran señores sobre ellos. El maestro exigió saber por qué habían matado a tanta gente, incluidos los 28 monjes de Padise. La respuesta que recibió fue que cualquier alemán merecía ser asesinado incluso si solo medía 60 centímetros. El maestro de la orden, Burchard von Dreileben, calificó la respuesta de escandalosa, pero declaró que los cuatro reyes y su séquito debían permanecer impunes y podían conservar su libertad personal; sin embargo, hasta que el maestro regresara de la campaña contra el ejército estonio, los reyes no podían abandonar el castillo de Weissenstein. Los cuatro reyes, a quienes se les había concedido un salvoconducto según el código de honor medieval , estaban indignados. Exigieron ser liberados para poder encontrar su destino con su ejército, pero fue en vano.
Cuando la delegación estonia fue escoltada hasta sus aposentos, sus anfitriones alemanes la atacaron de repente en el patio del castillo. En la pelea que siguió, los cuatro reyes y sus escuderos fueron asesinados a machetazos. La crónica culpa del incidente a los propios enviados, diciendo que uno de ellos intentó matar al vogt de Jervia (Järva) que había sido asignado para atender las necesidades de los enviados estonios. Algunos historiadores descartan esta explicación y dicen que las negociaciones fueron solo una artimaña para matar a los líderes de la insurgencia, y que la versión oficial del incidente fue un intento bastante inepto de justificar el asesinato de enviados diplomáticos por parte de los caballeros teutónicos. [6]
Un gran ejército dirigido por el Maestro de la Orden se dirigió inmediatamente hacia Reval, buscando y atacando a unidades estonias más pequeñas en el camino. Una fuerza estonia más grande que había sido enviada para bloquear el avance de los caballeros fue interceptada por la caballería alemana. En la subsiguiente Batalla de Kanavere , el 11 de mayo de 1343, los estonios realizaron una retirada táctica hacia el pantano de Kanavere. Como los caballeros no pudieron emplear su caballería pesada en el pantano, desmontaron y continuaron luchando a pie. El pantano no era muy grande y las fuerzas numéricamente superiores de la Orden pudieron rodearlo por completo. La batalla terminó con una victoria alemana. Las pérdidas estonias en la batalla ascendieron a 1.600 hombres.
Después de la batalla de Kanavere, Burchard von Dreileben, el Maestro de la Orden, quiso evitar que la fuerza principal del ejército estonio, acampada estratégicamente junto a un gran pantano, se enfrentara a otra batalla en la que la caballería pesada de la Orden perdería su superioridad táctica. Por lo tanto, decidió utilizar el engaño y envió a los vogts de Wenden (Cesis) y Treyden (Turaida) con el pretexto de las negociaciones de paz a los estonios, aparentemente aceptando la idea de un vasallaje sin terratenientes. Los estonios aceptaron la oferta y los enviados regresaron al ejército alemán. Mientras tanto, Von Dreileben hizo que dos estandartes de caballería se situaran entre el pantano y el campamento estonio. Después de que los enviados hubieran entregado la aceptación de los términos a la Orden, el Maestro y los caballeros acordaron que los alemanes asesinados necesitaban ser vengados y que los estonios no merecían piedad. El 14 de mayo de 1343, los alemanes atacaron y los estonios comenzaron su retirada hacia el pantano. Debido a las tropas de avanzada de la caballería alemana, no pudieron completar esta maniobra y en la batalla que siguió murieron 3.000 estonios. Según la crónica, algunos estonios que fingieron estar muertos en su desesperación intentaron matar a los alemanes incluso después del final de la batalla. El lugar de la batalla pasó a conocerse como Sõjamäe ( lit. Warhill); ahora es un subdistrito de Lasnamäe , Tallin.
El Maestro de la Orden y los magistrados de Tallin se enteraron, por un desertor alemán capturado, de que a los estonios se les había prometido ayuda militar de Suecia , que había conquistado recientemente varios territorios daneses en Escandinavia . Se esperaba que las fuerzas suecas llegaran a Estonia en cinco días. Los súbditos del rey danés en Tallin, severamente debilitados después de la carnicería en Harju y Viru, y temerosos de las intenciones suecas, sometieron Tallin y otros dominios daneses en Estonia bajo la protección de la Orden. Después de que se les prometiera una compensación, el Maestro de la Orden aceptó proporcionar guarniciones alemanas en Reval y Wesenberg (Rakvere).
El 18 de mayo llegó el alguacil de Viborg con un gran ejército y un día después el de Åbo. Tras descubrir que la fortaleza danesa estaba en manos de la Orden y que el ejército estonio había sido derrotado por completo, los suecos se contentaron con saquear los alrededores de Reval antes de regresar a Finlandia .
Los estonios también habían tratado de encontrar aliados en Rusia . Dos enviados habían sido enviados desde Harria a Pskov para informar a los rusos de la matanza de los alemanes en Harria y Vironia y la inminente desaparición de la Orden. Los enviados sugirieron que los rusos podrían querer saquear los dominios alemanes en el sur de Estonia. El 26 de mayo de 1343, el obispado de Dorpat (Tartu) sufrió una intrusión tardía de 5.000 pskovianos. Sin embargo, como la rebelión en Estonia ya había sido aplastada en gran medida, la Orden pudo reunir suficientes tropas y con cierto esfuerzo derrotar a los rusos merodeadores, matando a unos 1.000 de ellos.
Mientras tanto, el Maestro había conducido el grueso de la fuerza de la Orden a Rotalia para romper el asedio de Hapsal. Los estonios se retiraron de la ciudad sin presentar batalla y se refugiaron de nuevo en los pantanos.
Poco después, la Orden de Livonia recibió más tropas de la Orden Teutónica de Prusia . A principios del invierno, el Maestro de la Orden de Livonia regresó con estos refuerzos a Harria y sofocó la resistencia restante. Los últimos bastiones estonios en caer en Harria fueron Varbola y Loone (Lohu). Tras la sangrienta represión de la rebelión, Harria fue descrita como una "tierra estéril y desolada".
El cronista Bartholomäus Hoeneke también cuenta una historia sobre un complot de los estonios para entrar en el castillo de Fellin escondiendo guerreros armados en sacos de grano. El complot fracasó cuando una madre delató al comandante de la Orden a cambio de la vida de su hijo. Este relato, posiblemente apócrifo, ha inspirado a varios escritores.
Después de perder Reval y Wesenberg a manos de la Orden de Livonia en 1343, la debilitada Dinamarca también perdió Narva en 1345. Entonces, el rey Valdemar IV vendió en 1346 el ducado de Estonia a los caballeros teutónicos por 19.000 marcos de plata (4 toneladas de plata). Otros 6.000 marcos fueron pagados al margrave de Brandeburgo . Otra consecuencia del Levantamiento de la Noche de San Jorge fue la desaparición de los restos de la nobleza estonia precristiana en el norte de Estonia.
El 24 de julio de 1344, un día antes del día de San Jacobo, los oeselianos de Ösel (las islas de Saaremaa y Muhumaa ) renunciaron al cristianismo, mataron a todos los alemanes y ahogaron a los sacerdotes en el mar. Ese mismo día se reunieron alrededor del castillo de la Orden de Livonia en Pöide . El castillo se rindió después de un asedio de ocho días. Al vogt del castillo junto con su guarnición de caballeros de Livonia, así como a todos los demás alemanes que se encontraban en el castillo, se les prometió el paso libre. A pesar de todo, todos los defensores del castillo fueron asesinados después de haber cruzado las puertas.
Saaremaa y Muhumaa permanecieron en manos de Estonia hasta el invierno. Tan pronto como el mar entre las islas y el continente se congeló, el Maestro de la Orden con refuerzos frescos de Prusia cruzó el mar e invadió Saaremaa. El ejército alemán saqueó y quemó todos los pueblos que encontró y finalmente sitió la fortaleza de Purtsa, una de las mayores fortalezas estonias en la isla. En el invierno de 1344, un día antes del martes de carnaval , los caballeros penetraron en la fortaleza después de derribar una de las almenas. Según Wigand de Marburgo , 2.000 personas murieron en la fortaleza. Los alemanes perdieron 500 muertos. El rey oeseliano Vesse fue capturado, torturado y luego ejecutado. Sin embargo, Saaremaa permaneció libre y firmemente anticristiana mientras el ejército alemán se vio obligado a cruzar de regreso al continente antes de que el hielo marino se derritiera en primavera y las carreteras se volvieran impenetrables para los refuerzos que regresaban de Prusia.
En el invierno de 1345, el ejército cristiano regresó a Saaremaa, donde durante ocho días arrasó los distritos del norte saqueando e incendiando. Finalmente, los oeselianos pidieron la paz. Las dos partes llegaron a un acuerdo y el ejército de la Orden de Livonia abandonó Saaremaa después de que los oeselianos aceptaran a regañadientes entregar rehenes y derribar la fortaleza del castillo de Maasilinna . La rebelión en Ösel había durado dos años. Con la rendición condicional de Ösel, el Levantamiento de la Noche de San Jorge finalmente terminó.
El Levantamiento de la Noche de San Jorge inspiró varias novelas históricas de escritores estonios, como Tasuja ( El vengador ) de Eduard Bornhöhe . La Unión Soviética intentó utilizar el aniversario del levantamiento de 1943 para enfrentar a los estonios con los alemanes.
El levantamiento es también un tema de debate entre los historiadores y escritores estonios. Algunos, como Edgar V. Saks y el escritor Uku Masing, han sostenido, basándose en documentos de la época, que, contrariamente a lo que afirman las crónicas, el levantamiento no fue una lucha contra el cristianismo, sino sólo contra la Orden de Livonia, y que los crímenes atribuidos a los insurgentes fueron cometidos en realidad por la Orden. Algunos lo ven como una continuación de la lucha entre la Orden y la Santa Sede . Otros rechazan tales afirmaciones por parciales y ahistóricas.