Sacsayhuamán ( / ˈ s æ k s aɪ ˌ w ʌ m ə n / SACK -sy-wuh-mən ; pronunciación en español: [saksajwaˈman] ) o Saksaywaman (del quechua Saksay waman pukara , pronunciado [ˈsaksaj ˈwaman] , lit. ' fortaleza del halcón real ' ) [ 1] [2] [3] es una ciudadela en las afueras del norte de la ciudad de Cusco , Perú , la capital histórica del Imperio inca . El sitio está a una altitud de 3.701 metros (12.142 pies).
El complejo fue construido por los incas en el siglo XV, particularmente bajo Sapa Inca Pachacuti y sus sucesores. [4] Se construyeron muros de piedra seca construidos con piedras enormes en el sitio, y los trabajadores cortaron cuidadosamente las rocas para encajarlas firmemente sin mortero .
En 1983, Cusco y Sacsayhuamán juntos fueron designados como sitios en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO , para su reconocimiento y protección internacional. [5] El sitio arqueológico es ahora un destino turístico. [6]
Ubicado en una colina empinada que domina la ciudad, el complejo fortificado tiene una vista amplia del valle hacia el sureste. Los estudios arqueológicos de las colecciones de cerámica de la superficie de Sacsayhuamán indican que la ocupación más temprana de la cima de la colina data de alrededor del año 900 d. C. [7]
Según la historia oral Inca, Túpac Inca
"Recordó que su padre Pachacuti había llamado a la ciudad del Cuzco la ciudad del león. Decía que la cola era donde se unen los dos ríos que corren por ella, que el cuerpo era la gran plaza y las casas que la rodean, y que faltaba la cabeza."
El Inca decidió que "lo mejor sería hacer una fortaleza en una meseta alta al norte de la ciudad". [8] : 105
Durante el siglo XV, los incas imperiales ampliaron este asentamiento, construyendo muros de piedra seca construidos con enormes piedras. El cronista español Pedro Cieza de León escribió en 1553:
El Inca ordenó que las provincias proporcionaran veinte mil hombres y que los pueblos enviaran los víveres necesarios. Si alguno caía enfermo, otro trabajador debía sustituirlo y él debía regresar a su casa. Pero estos indios no estaban constantemente trabajando en una obra en progreso. Trabajaban por un tiempo limitado y luego eran relevados por otros, de modo que no sentían la demanda de sus servicios. Había cuatro mil trabajadores cuyo deber era sacar las piedras de la cantera y sacarlas; seis mil las llevaban por medio de grandes cables de cuero y de cabuya[202] hasta las obras. Los demás abrían el terreno y preparaban los cimientos, y algunos eran enviados a cortar los postes y vigas para la carpintería. Para su mayor comodidad, estos trabajadores hacían sus chozas, cada linaje aparte, cerca del lugar donde se estaban realizando las obras. Hasta el día de hoy se pueden ver la mayor parte de las paredes de estas viviendas. Se pusieron capataces para supervisar y había grandes maestros en el arte de la construcción que habían sido bien instruidos. Así, en la parte más alta de una colina al norte de la ciudad, y a poco más de un tiro de arcabuz de ella, se construyó esta fortaleza que los nativos llamaban la Casa del Sol, pero que nosotros llamamos la Fortaleza.
La roca viva fue excavada para la fundación, la cual fue preparada con tal solidez que durará tanto como el mundo mismo. La obra tenía, según mi cálculo, una longitud de 330 pasos[203], y una anchura de 200. Sus paredes eran tan fuertes que no hay artillería que pueda romperlas. La entrada principal era algo digno de contemplación, para ver qué bien estaba construida, y cómo las paredes estaban dispuestas de modo que una dominaba a la otra. Y en estas paredes había piedras tan grandes y poderosas que cansaba el juicio concebir cómo se las pudo haber transportado y colocado, y quién podría haber tenido suficiente poder para moldearlas, viendo que entre estas personas hay tan pocas herramientas. Algunas de estas piedras tienen una anchura de doce pies y más de veinte de largo, otras son más gruesas que un buey[204]. Todas las piedras están colocadas y unidas con tal delicadeza que no se podría poner un rial entre dos de ellas.
Dos veces fui a ver este edificio. En una ocasión fui acompañado por Tomás Vásquez, conquistador, y en otra encontré allí a Hernando de Guzmán, que estuvo presente en el sitio, y a Juan de la Haya. Los que esto lean crean que no cuento nada que no haya visto. Andando por allí, observando lo que se veía, vi cerca de la fortaleza una piedra que medía doscientos sesenta palmos de circunferencia, y tan alta, que parecía que estaba en su posición original. Todos los indios dicen que la piedra se cansó en este punto, y que no la pudieron mover más. Seguramente, si yo mismo no viera que la piedra estaba labrada y labrada, no creyera, por mucho que se dijera, que la fuerza del hombre bastara para ponerla donde ahora está. Allí queda, para testimonio de qué clase de hombres eran los que concibieron tan buena obra. Los españoles lo han saqueado y arruinado de tal manera, que me apenaría haber sido culpable de los que están en el poder, que han permitido que una obra tan magnífica se arruinara de tal manera. No han considerado el tiempo venidero, porque hubiera sido mejor haber conservado el edificio y haberlo vigilado.[209]
Había muchos edificios dentro de la fortaleza, unos pequeños, uno sobre otro, y otros, que eran grandes, estaban bajo tierra. Hicieron dos bloques de edificios, uno mayor que el otro, anchos y tan bien hechos, que no sé cómo puedo exagerar el arte con que están puestas y labradas las piedras; y dicen que los edificios subterráneos son aún mejores. Otras cosas me dijeron, que no repito, porque no estoy seguro de su exactitud. Esta fortaleza se empezó a hacer en tiempo de Inca Yupanqui. Su hijo Tupac Inca, así como Huayna Capac y Huascar trabajaron mucho en ella, y aunque todavía es digna de admiración, antes era sin comparación más grande. Cuando los españoles entraron en Cuzco, ya los indios de Quizquiz habían recogido un gran tesoro; pero todavía se encontró algo, y se cree que hay una gran cantidad en los alrededores. Sería bueno dar órdenes para que se conservara lo que queda de esta fortaleza y de la de Huarcu,[210] como memoriales de la grandeza de este pueblo, y hasta para utilidad, pues podrían hacerse útiles con tan poco gasto. [9]
Después de emboscar a Atahualpa durante la conquista española del Perú, Francisco Pizarro envió a Martín Bueno y a otros dos españoles para ayudar a transportar oro y plata desde el Templo de Coricancha en Cusco hasta Cajamarca, donde estaban estacionados los españoles. [10] : 228–230 Encontraron el Templo del Sol "cubierto de láminas de oro", que los españoles supuestamente ordenaron quitar como pago por el rescate de Atahualpa . Se quitaron setecientas láminas y se agregaron a doscientas cargas de oro transportadas de regreso a Cajamarca.
Después de que Francisco Pizarro finalmente entró en Cuzco, Pedro Pizarro describió lo que encontraron:
"En lo alto de un cerro tenían una fortaleza muy fuerte, cercada de muros de mampostería de piedras y con dos torres redondas muy altas. Y en la parte baja de este muro había piedras tan grandes y gruesas que parecía imposible que manos humanas las hubieran podido poner en su lugar...estaban tan juntas y tan bien encajadas, que no se hubiera podido meter la punta de un alfiler en una de las junturas. Toda la fortaleza estaba construida en terrazas y espacios planos". Las numerosas habitaciones estaban "llenas de armas, lanzas, flechas, dardos, mazas, broqueles y grandes escudos oblongos...había muchos morriones ...había también...ciertas camillas en que viajaban los Señores, como en literas". [11] : 45 Pedro Pizarro describió en detalle los almacenes que había dentro del complejo y que estaban llenos de equipo militar. [12]
La gran plaza, con capacidad para miles de personas, fue diseñada para actividades ceremoniales comunitarias. Varias de las grandes estructuras del lugar también pueden haber sido utilizadas durante rituales. Una relación similar a la existente entre Cuzco y Sacsayhuamán fue replicada por los incas en su lejana colonia donde se desarrolló Santiago de Chile . La fortaleza inca allí, conocida como Chena, fue anterior a la ciudad colonial española. Era un sitio ritual ceremonial conocido como Huaca de Chena . [13]
La zona más conocida de Sacsayhuamán incluye su gran plaza y sus tres enormes muros de terrazas adyacentes. Las piedras utilizadas en la construcción de estas terrazas se encuentran entre las más grandes utilizadas en cualquier edificio de la América prehispánica. Muestran una precisión de corte y ajuste que no tiene igual en las Américas. [14] Las piedras están tan juntas que una sola hoja de papel no cabe entre muchas de ellas. Se cree que esta precisión, combinada con las esquinas redondeadas de los bloques, la variedad de sus formas entrelazadas y la forma en que las paredes se inclinan hacia adentro, ayudó a que las ruinas sobrevivieran a los devastadores terremotos en Cuzco. El más largo de los tres muros mide unos 400 metros. Tienen unos 6 metros de altura. El volumen estimado de piedra es de más de 6.000 metros cúbicos. Las estimaciones del peso del bloque de piedra caliza más grande varían de 128 toneladas a casi 200 toneladas. Estas piedras fueron trasladadas aproximadamente 35 km (22 millas) desde Rumicolca . [15] [16]
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Tras el asedio de Cuzco , los españoles comenzaron a utilizar Sacsayhuamán como fuente de piedras para la construcción del Cuzco español; en pocos años, habían desmantelado y demolido gran parte del complejo. El sitio fue destruido bloque por bloque para rescatar materiales con los que construir los nuevos edificios gubernamentales y religiosos españoles de la ciudad colonial, así como las casas de los españoles más ricos. En palabras de Garcilaso de la Vega (1966:471 [1609: Parte 1, Libro. Libro 7, Cap. 29]):
"Para ahorrarse el gasto, esfuerzo y demora con que los indios trabajaban la piedra, derribaron toda la mampostería lisa de los muros. En verdad, no hay casa en la ciudad que no esté hecha de esta piedra, o por lo menos las casas construidas por los españoles."
Hoy en día, en el lugar sólo quedan las piedras que eran demasiado grandes para poder moverlas con facilidad. [14]
El 13 de marzo de 2008, los arqueólogos descubrieron ruinas adicionales en la periferia de Sacsayhuamán. Se ha planteado la teoría de que el sitio se construyó por primera vez durante el período Killke , que precedió al Inca. Si bien parece de naturaleza ceremonial, se desconoce su función exacta. [17]
En enero de 2010, algunas partes del sitio resultaron dañadas durante períodos de fuertes lluvias en la región. [18]
Vince Lee es un autor, arquitecto y explorador que ha sido consultado sobre varios sitios antiguos en los que se movieron megalitos de gran tamaño. Su teoría es que los bloques se colocaban en su lugar tallándolos primero y luego bajándolos a su lugar. Esto habría implicado realizar un tallado preciso con anticipación para crear las juntas ajustadas que se hacen para encajar en los huecos preparados que existen en la pared. Luego se remolcaban por una rampa y por encima de la pared, donde se colocaban sobre una pila de troncos. Luego, los troncos se retiraban de a uno por vez para bajar las piedras a su lugar con cuidado. Se realizó un experimento para ver si esto funcionaría a pequeña escala; el éxito fue limitado. En el caso de que no pudieran obtener las juntas ajustadas la primera vez, los incas también habrían podido levantar las piedras para corregir sus errores. No pudieron obtener tanta precisión como los incas, pero teorizaron que con más práctica podrían haber logrado juntas más precisas y haberlo hecho con piedras más grandes.
También hicieron varios experimentos en la cercana Ollantaytambo para remolcar piedras megalíticas. Esto también tuvo un éxito limitado. Llevaron a cabo un experimento en el que intentaron bajar una piedra de una tonelada por una montaña. Perdieron el control de esta piedra y rodó por sí sola. Esta no es probablemente la forma en que lo hicieron los incas, ya que habrían querido controlar el transporte y esto podría haber provocado muchos accidentes. Llegaron a la conclusión de que, aunque tenían la gravedad de su lado, tenían que practicar para mantener el control del descenso. También hicieron un experimento remolcando un megalito que puede haber pesado cerca de 10 toneladas sobre adoquines. Había unas 12 personas detrás del megalito empujándolo mientras más de 100 personas tiraban de varias cuerdas para remolcarlo. Lo lograron a un ritmo bastante rápido. Los antiguos incas construyeron un gran sistema de carreteras que incluía 25.000 km de carreteras. Algunas de estas carreteras estaban adornadas con adoquines de piedra. [19] [20] Se realizaron experimentos adicionales en otros lugares para mover grandes megalitos, algunos de los cuales se enumeran aquí ; estos experimentos no fueron suficientes para replicar los esfuerzos exitosos que Pedro Cieza de León afirmó haber presenciado en el siglo XVI, y los megalitos más grandes que hay actualmente eran más del doble de sus estimaciones de los megalitos más grandes de su tiempo. [21]
Los peruanos siguen celebrando el Inti Raymi , la fiesta inca anual del solsticio de invierno y el año nuevo. [22] Se lleva a cabo cerca de Sacsayhuamán el 24 de junio. Otra fiesta importante es el Warachikuy , que se celebra allí anualmente el tercer domingo de septiembre. [23]
Algunas personas de Cusco utilizan el gran campo dentro de los muros del complejo para trotar, practicar tai chi y otras actividades atléticas.
![Sacsayhuamán en 1877 por Ephraim George Squier.[24]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cf/Sacsayhuam%C3%A1n_in_1877_by_Ephraim_George_Squier.jpg/1280px-Sacsayhuam%C3%A1n_in_1877_by_Ephraim_George_Squier.jpg)
![Sacsayhuamán en 1877 por Ephraim George Squier.[24]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Sacsayhuam%C3%A1n_2_in_1877_by_Ephraim_George_Squier.jpg/1280px-Sacsayhuam%C3%A1n_2_in_1877_by_Ephraim_George_Squier.jpg)