Rangiaowhia (o Rangiawhia, o Rangiaohia) [1] fue, durante más de 20 años, una próspera aldea en una cresta entre dos arroyos en la región de Waikato , a unos 4 km (2,5 millas) al este de Te Awamutu. Desde 1841 fue el sitio de una estación misionera maorí muy productiva hasta la invasión de Waikato en 1864. La estación sirvió a Ngāti Hinetu y Ngāti Apakura . [2] De aquellos días sólo queda una iglesia, el segundo edificio más antiguo de Waikato.
En 1851, Rangiaowhia fue descrita como "Alrededor de mil acres, que pronto se ampliarán en gran medida... bajo cultivo... Una población muy numerosa de nativos dedicados a la industria y la agricultura... en pocos años será el granero de Auckland... Toda la escena recuerda a las granjas inglesas. Los campos de maíz amarillo delimitan el horizonte; los huertos se agrupan alrededor de las casas. El molino, el mayal, el arado, la pala, rara vez están ociosos... la campana del pueblo llama a la iglesia o la escuela... cultivando y haciendo fructíferos los páramos salvajes de su distrito, acumulando garantías para la continuidad de la paz, dando ejemplo en todos los sentidos a sus compatriotas... Confío sinceramente en que pronto se puedan encontrar muchos Rangiaowhias, ejemplos tan notables del progreso de la raza maorí, en toda Nueva Zelanda". [3]
En 1852, el pueblo fue descrito como de dos millas de largo y con una población de aproximadamente 700 habitantes. [4]
Una carta de 1857 sugiere que el área estaba dividida entre 14 hapū , que habían convertido sus tierras "desérticas" en tierras agrícolas. [5]
Inmediatamente antes de la invasión de 1864, el magistrado John Eldon Gorst escribió: " La tierra alrededor de Rangiaowhia y Te Awamutu, que se extiende hasta e incluye parte de Kihikihi, pertenece a los nativos de la gran tribu Waikato... Además de los grandes pueblos de Rangiaowhia, Kihikihi y Kuakotari, hay numerosas pequeñas aldeas esparcidas por el país, que consisten en tres o cuatro casas nativas rodeadas por sus parcelas de tierra cultivada. Incluso aquellas partes del país que parecen ser solo un páramo estéril de tierra densa de helechos, se encontrarían, al investigar, que alguna vez estuvieron bajo cultivo y que ahora se usan como pasto para caballos, ganado o cerdos... Rangiaowhia, por ejemplo, está rodeada por una cerca de muchas millas de circunferencia; se han hecho caminos en varias direcciones; se han construido puentes sobre pantanos intransitables; y se han construido muchas presas de molino. Una parte considerable de la tierra fue cubierto, hace una generación, con bosque antiguo, que la industria de los Waikatos ha talado " . [6]
La iglesia de San Pablo fue construida en estilo neogótico entre 1852 y 1856 como parte de la estación de la Sociedad Misionera de la Iglesia , en reemplazo de una capilla raupo . Esta y la ligeramente anterior iglesia de San Juan, Te Awamutu , son los edificios más antiguos que se conservan en Waikato. Inicialmente constaba de un campanario, una nave y un presbiterio. El presbiterio tiene dos vidrieras que representan el encuentro de San Pablo con un mago. [2] Fueron traídas de Gran Bretaña por el obispo Selwyn en 1855 [7] y se cree que fueron donadas por Lady Burdett Coutts . [8] La maestra misionera, Taati Te Waru, añadió un campanario alrededor de 1857. La iglesia albergó a los maoríes durante el ataque de las fuerzas imperiales y luego estuvo vacía hasta que fue reparada en la década de 1870 como iglesia parroquial y escuela. [2] Sigue utilizándose para los servicios. [9]
La estación misionera católica Holy Angels [10] estaba a unos 400 metros al norte de St Paul's. [7] El padre Jean Pezant la trasladó allí desde Matamata en 1844. [10] En 1850 fue sucedido por el padre Joseph Garavel . [11] Parte de la estación misionera se quemó en un incendio accidental [12] en 1865. [13] La iglesia fue demolida en 1931. [14] El cementerio permanece, con un pou conmemorativo erigido en 2015. [10] La casa del obispo estaba al otro lado del valle, al este. [15]
Tanto las misiones anglicanas como las católicas tenían escuelas. El reverendo John Morgan dirigía una escuela anglicana con más de 40 alumnos, cobrando 5 libras al año por alojamiento y clases de inglés, canto, industria y religión. [3] En mayo de 1860, el padre Garaval tenía 24 niños en la escuela cuando se fue debido a la guerra . [16] En 1876, la escuela tenía solo una niña asistiendo. [17]
Poco después de que el reverendo Morgan se hiciera cargo de la misión de Otawhao (Te Awamutu) en 1841, se cultivó trigo allí y, al año siguiente, también en Rangiaowhia. Pronto los campos de trigo de Rangiaowhia cubrían unas 450 acres (180 ha). Otros cultivos eran cebada, avena, patatas, melocotones, manzanas, peras, ciruelas, membrillos, grosellas y almendras. También se ordeñaban vacas y se vendían cerdos en Auckland. [18] Un herrero se encargaba del mantenimiento de los arados y otros aperos. [19]
En marzo de 1846 se inició un contrato de £200 (excluyendo el transporte de madera y la construcción de la presa y el canal ) [18] con Stewart McMullen [20] para erigir un molino. El molino comenzó a moler en 1847. Su piedra de molino de escoria de 2 pies 10 pulgadas (0,86 m) provenía de Mt Eden . [21] En 1848, la harina de Rangiaowhia se vendía en Auckland por aproximadamente £70 y, en años posteriores, alcanzó aproximadamente £330. El molino de 1846 estaba en Pekapekarau (o Perepekerau en otro mapa de 1865), [15] en el valle al oeste, entre Hairini y Rangiaowhia. [18] Se construyó un molino de reemplazo entre 1851 [3] y 1855 [22] por £400 [23] en el arroyo Te Rua-o-Tawhiwhi, al este de Rangiaowhia. [18] Ambos arroyos alimentan el arroyo Mangapiko, uno de los afluentes del Waipā . También había molinos en la mayoría de los asentamientos circundantes. [24]
El gobernador Grey visitó el molino en 1849 y recibió dos bolsas de harina para la reina Victoria. [25] También pasó medio día en Rangiaowhia en 1857, [26] Durante las fiebres del oro de 1849-52, la harina de Rangiaowhia se enviaba a menudo a San Francisco y Melbourne. [18]
Pōtatau fue instalado como rey en Rangiaowhia en 1858, después de lo cual se convirtió en un objetivo para el control del gobierno. [27] Para protegerse contra esto, los caminos a Rangiaowhia fueron defendidos por una nueva cadena de pā defensivos en Paterangi y en Rangiatea (cerca de Te Rahu, al norte de Te Awamutu). Sin embargo, el general Cameron , en su invasión de Waikato , los evitó al tomar 1230 tropas durante la noche desde Te Rore a través de Waiari, dejando una gran fuerza de enmascaramiento frente a Paterangi y llegando a Te Awamutu al amanecer. [28]
Nueve días antes del ataque de febrero, el obispo George Selwyn , líder de la Iglesia anglicana en Nueva Zelanda, que había estado "acompañando polémicamente a las fuerzas de la Corona como capellán oficial del ejército", recibió la noticia de que las mujeres, los niños y los ancianos se refugiarían en Rangiaowhia, una ciudad sin fortificaciones ni defensas, y se le había pedido que "consultara con Cameron y se asegurara de que la gente de allí no sufriera daños". [29] Los líderes de Kingitanga entendieron que no sufrirían daños. [30] Había alrededor de 200 personas Ngāti Apakura y Ngāti Hinetu en Rangiaowhia, que suministraban alimentos a las guarniciones del pā. [31]
Al amanecer del 21 de febrero de 1864, la caballería armada, seguida de tropas de a pie, atacó Rangiaowhia. [32] La mayoría de los aldeanos aterrorizados huyeron, algunos dispararon contra las tropas, algunos se refugiaron en las iglesias, al menos siete fueron quemados vivos en sus casas [33] y al menos uno intentó rendirse, pero fue asesinado por las tropas que ignoraron sus órdenes. [34] Las mujeres fueron violadas y asesinadas delante de los niños. [35] Alrededor de una docena de casas fueron quemadas. Los registros oficiales británicos indican que 12 maoríes fueron asesinados, incluidos dos jefes, y más de 30 hechos prisioneros. Sus propias pérdidas totalizaron cinco, incluidos varios oficiales. [33] Algunas estimaciones no oficiales sugieren que hubo más de 100 muertes maoríes. [30] Como el pueblo estaba ocupado en gran parte por mujeres, niños y hombres mayores, las muertes se han considerado como asesinatos, en lugar de un acto de guerra. [36]
Más tarde ese día, los hombres de Rangiaowhia abandonaron Paterangi, Pikopiko y Rangiatea pā para defender a sus familias, cavando una trinchera para fusileros con una abertura estrecha para bloquear el camino desde Te Awamutu en la cresta de la cresta en Hairini. [30] A la mañana siguiente, el día 22, la caballería avanzó sobre Hairini, respaldada por artillería y soldados de a pie. Tres británicos y unos 20 maoríes murieron, aunque esas cifras también son discutidas. [36] Las tropas luego saquearon el pueblo, [33] aunque se ha sugerido que la defensa de Hairini fue una táctica de distracción, para tener más tiempo para trasladar más bienes y animales al sur a un lugar seguro. [7] Sin embargo, quedó suficiente para que el saqueo continuara durante al menos un mes después de la invasión. [37]
El papel del obispo Selwyn en el ataque de Rangiaowhia no está claro. Llegó con las fuerzas invasoras, [36] pero también ayudó con los entierros maoríes. [38] La esposa y dos hijas de Kereopa Te Rau murieron en el ataque, y su hermana fue asesinada en defensa de la línea Hairini unos días después. El coronel Marmaduke Nixon , que había liderado la carga de caballería de Rangiaowhia, resultó mortalmente herido. Sus restos están enterrados en el monumento a Nixon en Ōtāhuhu , Auckland. No hubo monumentos en memoria de las víctimas de Rangiaowhia hasta que se conmemoró el 150 aniversario en 2014 con la inauguración de una placa. [30] [33]
En 2021, Great Southern Television y Aotearoa Media Collective lanzaron un documental sobre el ataque de Rangiaowhia llamado NZ Wars: Stories of Tainui para RNZ . Lo presenta Mihingarangi Forbes y contiene entrevistas con el historiador Vincent O'Malley y los historiadores iwi Rahui Papa, Brad Totorewa, Tom Roa, Mamae Takerei y Kawhia Muraahi. [35]
Más tarde, en febrero, se construyó un reducto para 200 hombres en lo que ahora es el dominio de Hall, [7] anteriormente una escuela. [31] En la década de 1870 se agregó un fortín , atendido por la policía armada . [39]
Un mes después de la invasión, el gobierno de William Fox emitió una proclamación en la que se afirmaba que los rebeldes que se rindieran recuperarían parte de sus tierras, pero que los que no lo hicieran tendrían sus tierras confiscadas . [40] En 1868, existía preocupación por el resentimiento que estaba causando la toma de posesión por parte de los colonos militares. [41] La iglesia fue restaurada en 1875. [42] El distrito de Rangiaowhia se formó como uno de los cinco distritos del condado de Waipa en 1876, [43] con el río Puniu como límite sur. [44] Una escuela estatal cerca del salón funcionó desde 1874 hasta 1939, [45] cuando varias escuelas se fusionaron en una escuela Te Awamutu ampliada. [46] La casa de la escuela de alrededor de 1900 permanece, al igual que el salón, construido en el dominio en 1907. [45]
Como una cuestión de justicia restaurativa y asociación, en 2022, la iglesia anglicana compró una propiedad de 4,7 hectáreas en 61 Rangiaowhia Road, adyacente a la iglesia de San Pablo, para devolverla a Ngāti Apakura. [47] [48] En septiembre de 2023, los miembros de la Iglesia Anglicana Te Haahi Mihingare y Ngāti Apakura se reunieron en la iglesia de San Pablo y reconocieron su asociación original a mediados del siglo XIX, así como la incapacidad del obispo Selwyn para proteger a los no combatientes de Ngāti Apakura en el ataque de 1864. El título de propiedad de la tierra se transfirió luego al Ngāti Apakura Runanga Trust , lo que respalda una visión largamente sostenida del hapū de desarrollarse nuevamente, por propia cuenta, en sus tierras ancestrales de Rangiaowhia, 160 años después. [49] [50] En marzo de 2024, la propiedad fue valorada en $1,950,000. [51]
Rangiaowhia se encuentra en el bloque de malla 0987100, que tenía 102 habitantes en el censo de 2013, 90 en 2006 y 93 en 2001. [52]
Lloyd Mandeno (1888-1973), ingeniero e inventor