Las lenguas rajasthani son una rama de las lenguas indoarias occidentales . Se hablan principalmente en Rajastán y Malwa , y áreas adyacentes de Haryana , Gujarat y Madhya Pradesh en la India. También han llegado a diferentes rincones de la India, especialmente partes orientales y meridionales de la India, debido a las migraciones de personas de la comunidad marwari que las utilizan para la comunicación interna. [3] [4] También hay hablantes en las provincias pakistaníes de Punjab y Sindh . Las lenguas rajasthani también se hablan en menor medida en Nepal , donde las hablan 25.394 personas según el Censo de Nepal de 2011. [5]
El término Rajasthani también se utiliza para referirse a una lengua literaria basada principalmente en Marwari . [6] : 441
La mayoría de las lenguas rajasthani se hablan principalmente en el estado de Rajastán, pero también se hablan en Gujarat , Madhya Pradesh occidental, es decir, Malwa y Nimar , Haryana y Punjab . Las lenguas rajasthani también se hablan en los sectores de Bahawalpur y Multan de las provincias pakistaníes de Punjab y el distrito de Tharparkar de Sindh . Se fusiona con Riasti y Saraiki en las áreas de Bahawalpur y Multan, respectivamente. Muchos lingüistas (Shackle, 1976 y Gusain, 2000) coinciden en que comparte muchas características fonológicas (implosivas), morfológicas (marcador de tiempo futuro y negación) y sintácticas con Riasti y Saraiki. Se puede encontrar una distribución del área geográfica en ' Linguistic Survey of India ' de George A. Grierson .
Rajasthani estándar o marwari estándar, una versión del rajasthani, la lengua franca común del pueblo rajasthani y hablada por más de 25 millones de personas (2011) en diferentes partes de Rajastán. [7] Sin embargo, hay que tener en cuenta que algunos hablantes de marwari estándar se confunden con hablantes de hindi en el censo. Marwari , el idioma rajasthani más hablado con aproximadamente 8 millones de hablantes [7] situado en la histórica región de Marwar en el oeste de Rajastán.
Las lenguas rajasthani pertenecen a la familia de lenguas indoarias occidentales . Sin embargo, en el censo nacional de la India, entre otros lugares, se las confunde de manera controvertida con las lenguas hindi de la zona central [ cita requerida ] . Los principales subgrupos rajasthani son: [8]
George Abraham Grierson (1908) fue el primer estudioso que dio la designación 'Rajasthani' a la lengua, que antes era conocida a través de sus diversos dialectos.
La Academia Nacional de Literatura de la India, la Sahitya Akademi [ 14] y la Comisión de Becas Universitarias reconocen el rajasthani como una lengua distinta, y se enseña como tal en la Universidad Maharaja Ganga Singh de Bikaner , la Universidad de Rajasthan de Jaipur, la Universidad Jai Narain Vyas de Jodhpur , la Universidad Abierta Vardhaman Mahaveer de Kota y la Universidad Mohanlal Sukhadia de Udaipur . La Junta Estatal de Educación Secundaria incluyó el rajasthani en su plan de estudios, y ha sido una materia optativa desde 1973. Sin embargo, el reconocimiento nacional ha quedado rezagado. [15]
En 2003, la Asamblea Legislativa de Rajastán aprobó una resolución unánime para incluir el reconocimiento del idioma rajasthani en el octavo anexo de la Constitución de la India . [16] En mayo de 2015, un miembro de alto rango del grupo de presión Rajasthani Bhasha Manyata Samiti dijo en una conferencia de prensa en Nueva Delhi: "Han pasado doce años, pero no ha habido absolutamente ningún avance". [17]
Los 25 miembros del Parlamento elegidos por el estado de Rajastán, [17] así como el ex Ministro Principal , Vasundhara Raje Scindia , [18] también han expresado su apoyo al reconocimiento oficial del idioma. [19]
En 2019, el Gobierno de Rajastán incluyó el rajasthani como asignatura de idioma en el sistema escolar abierto del estado. [20]
En marzo de 2023, el Gobierno formó un comité para convertir el rajasthani en lengua oficial del estado tras las enormes protestas de los jóvenes de Rajasthani Yuva Samiti. [21] [22] [23]
El rajasthani es una lengua de ramificación izquierda o de cabeza final . Los adjetivos preceden a los sustantivos , los objetos directos van antes de los verbos y hay posposiciones . El orden de las palabras del rajasthani es SOV , y hay dos géneros y dos números . [24] No hay artículos definidos o indefinidos . Un verbo se expresa con su raíz verbal seguida de sufijos que marcan aspecto y concordancia en lo que se llama una forma principal, con una posible forma auxiliar precedente derivada de to be , que marca tiempo y modo , y también muestra concordancia. Los causativos (hasta dobles) y los pasivos tienen una base morfológica. Comparte una similitud léxica del 50%-65% con el hindi (esto se basa en una comparación de la lista de palabras Swadesh 210). Tiene muchas palabras afines con el hindi. Las correspondencias fonéticas notables incluyen /s/ en hindi con /h/ en rajasthani. Por ejemplo, /sona/, que significa "oro" (hindi), y /hono/, que significa "oro" (marwari). A veces, /h/ se omite. También hay una variedad de cambios vocálicos. Sin embargo, la mayoría de los pronombres e interrogativos son distintos de los del hindi. [25]
Las características fonéticas del sánscrito védico, que sobreviven en el idioma rajastaní, son la serie de consonantes "retroflejas" o "cerebrales": ṭ (ट), ṭh (ठ), ḍ (ड), ḍh (ढ) y ṇ (ण). Estas, para los indios y los rajastaníes, son bastante diferentes de las "dentales": t (त), th (थ), d (द), dh (ध), n (न), etc., aunque a muchos europeos les resulta difícil distinguirlas sin práctica, ya que no son comunes en los idiomas europeos. La consonante ḷ (ळ) se usa con frecuencia en rajastaní, que también aparece en el védico y en algunos prácritos, y se pronuncia colocando la lengua sobre la parte superior del paladar duro y moviéndola hacia adelante. Al igual que la mayoría de las demás lenguas indoiraníes , la tipología básica de oraciones es sujeto-objeto-verbo . A nivel léxico , el rajastán tiene quizás un 50 a 65 por ciento de superposición con el hindi, según una comparación de una lista de 210 palabras de Swadesh . La mayoría de los pronombres y palabras interrogativas difieren del hindi, pero el idioma tiene varias correspondencias regulares con el hindi y transformaciones fonéticas a partir de él. La /s/ en hindi a menudo se realiza como /h/ en rajastán; por ejemplo, la palabra 'oro' es /sona/ (सोना) en hindi y /hono/ (होनो) en el dialecto marwari de rajastán. Además, hay una serie de sustituciones de vocales, y el sonido /l/ hindi (ल) a menudo se realiza en rajastán como un /ɭ/ lateral retroflejo (ळ).
El rajasthani tiene 11 vocales y 38 consonantes. El idioma rajasthani, Bagri, ha desarrollado tres tonos léxicos: bajo, medio y alto. [26]
El rajasthani tiene dos números y dos géneros con tres casos. Las posposiciones son de dos categorías: flexivas y derivativas. Las posposiciones derivativas se omiten en su mayoría en el discurso real. [27]
Éstas son las tres categorías generales de palabras en el indoario moderno: tadbhav , tatsam y préstamos. [30]
tadbhava , "de la naturaleza de eso". El rajasthani es una lengua indoaria moderna que desciende del sánscrito (antiguo indoario), y esta categoría pertenece exactamente a eso: palabras de origen sánscrito que han sufrido cambios demostrables a lo largo de los siglos, terminando siendo características de las lenguas indoarias modernas tanto en particular como en general. Por lo tanto, el "que" en "de la naturaleza de eso" se refiere al sánscrito. Suelen ser palabras no técnicas, cotidianas y cruciales; parte del lenguaje hablado. A continuación se muestra una tabla de algunas palabras tadbhav rajasthani y sus fuentes indoarias antiguas:
tatsama , "lo mismo que eso". Aunque el sánscrito finalmente dejó de hablarse en forma vernácula, ya que se transformó en indoario medio , no obstante se estandarizó y se mantuvo como lengua literaria y litúrgica durante mucho tiempo después. Esta categoría consiste en estas palabras prestadas de carácter sánscrito (más o menos) puro. Sirven para enriquecer el gujarati y el indoario moderno en su vocabulario formal, técnico y religioso. Son reconocibles por sus inflexiones y marcas sánscritas; por lo tanto, a menudo se las trata como una categoría gramatical separada en sí mismas.
Muchas palabras antiguas de tatsam han cambiado de significado o han adoptado significados propios de los tiempos modernos. prasāraṇ significa "difundir", pero ahora se utiliza para "transmitir". Además de esto, existen neologismos , que a menudo son calcos . Un ejemplo es teléfono , que en griego significa "hablar a distancia", traducido como durbhāṣ . Sin embargo, la mayoría de la gente solo utiliza phon y, por lo tanto, el neosánscrito tiene distintos grados de aceptación.
Por lo tanto, si bien tienen conjuntos de tadbhav únicos, los lenguajes de IA modernos tienen un conjunto común de tatsam más elevado . Además, los tatsam y sus tadbhav derivados también pueden coexistir en un lenguaje; a veces sin importancia y otras veces con diferencias de significado:
Lo que queda son palabras de origen extranjero ( videśī ), así como palabras de origen local que no pueden clasificarse como pertenecientes a ninguna de las tres categorías anteriores ( deśaj ). La primera se compone principalmente de persa , árabe e inglés, con elementos traza del portugués y el turco . Si bien el fenómeno de los préstamos ingleses es relativamente nuevo, el persoárabe tiene una historia más larga detrás. Tanto las influencias inglesas como las persoárabes son fenómenos bastante nacionales, en cierto modo paralelos al tatsam como conjunto o banco de vocabulario común. Es más, más allá de una transposición al indoario general, el conjunto persoárabe también se ha asimilado de una manera característica y relevante para el idioma indoario específico en el que se usa, lo que recuerda al tadbhav .
Durante muchos siglos, la India estuvo gobernada por musulmanes de habla persa , entre los que se encontraban el sultanato de Delhi y la dinastía mogol . Como consecuencia, las lenguas indias cambiaron mucho, con la entrada a gran escala del persa y sus numerosos préstamos árabes en el léxico gujarati. Una adopción fundamental fue la conjunción persa "eso", ke . Además, si bien el tatsam o sánscrito es etimológicamente continuo al gujarati, es esencialmente de una gramática (o lenguaje) diferente, y en comparación, si bien el persoárabe es etimológicamente extranjero, en ciertos casos y en diversos grados ha sido indigenizado gramaticalmente. Debido a siglos de situación y al fin de la educación y el poder persas, (1) es muy poco probable que los préstamos persoárabes se consideren o conozcan como préstamos, y (2) lo que es más importante, estos préstamos a menudo han sido rajasthani-izados. dāvo – reclamar, fāydo – beneficio, natījo – resultado, y hamlo – atacar, todos llevan el marcador de género masculino de Gujarati, o . khānũ – compartimento, tiene el neutro ũ . Aparte de encajar fácilmente con el auxiliar karnũ , unas pocas palabras han hecho una transición completa de verbalización: kabūlnũ – admitir (culpa), kharīdnũ – comprar, kharǎcnũ – gastar (dinero), gujarnũ – pasar. Los últimos tres son parte integrante definitiva.
A continuación se muestra una tabla que muestra varios de estos préstamos. Actualmente, algunas de las etimologías se están consultando en un diccionario urdu, de modo que la o masculina singular del gujarati corresponde a la ā urdu , el neutro ũ se agrupa en ā ya que el urdu no tiene género neutro, y la z persa del urdu no se mantiene en el rajastán y corresponde a la j o la jh . A diferencia del persa moderno, la pronunciación de estos préstamos en el rajastán y otras lenguas indoarias, así como la del persa recitado por la India, parece estar en línea con el persa hablado en Afganistán y Asia Central , quizás hace 500 años. [38]
Por último, el persa, al ser parte de la familia de lenguas indoiraníes como lo son el sánscrito y el rajasthani, se encontró en algunos casos con sus cognados: [59]
Los refugiados persas zoroastrianos , conocidos como parsis, también hablan una forma persianizada del gujarati. [60]
Con el fin de la afluencia persa-árabe, el inglés se convirtió en la fuente extranjera actual de nuevo vocabulario. El inglés tuvo y sigue teniendo una influencia considerable sobre las lenguas indias. Los préstamos lingüísticos incluyen nuevas innovaciones y conceptos, introducidos primero directamente a través del gobierno colonial británico y luego fluyendo sobre la base del continuo dominio anglófono en la República de la India . Además de la categoría de nuevas ideas, está la categoría de palabras inglesas que ya tienen contrapartes rajasthani que terminan reemplazándolas o existiendo junto a ellas. La principal fuerza impulsora detrás de esta última categoría tiene que ser el papel continuo del inglés en la India moderna como lengua de educación, prestigio y movilidad. De esta manera, el habla india puede estar salpicada de palabras y expresiones inglesas, incluso cambiar a oraciones completas. [61] Véase Hinglish , Code-switching .
En cuanto al sonido, las consonantes alveolares inglesas se asignan como retroflexas en lugar de dentales . Se crearon dos nuevos caracteres en rajasthani para representar las /æ/ y /ɔ/ inglesas. Los niveles de rajasthani-ización en el sonido varían. Algunas palabras no van mucho más allá de esta regla básica de transposición y suenan de manera muy similar a su fuente inglesa, mientras que otras difieren en algunos aspectos, uno de los cuales es la incorporación de dentales. Véase inglés indio .
Como los préstamos lingüísticos son un fenómeno relativamente nuevo, se adhieren a la gramática inglesa, al igual que las palabras tatsam se adhieren al sánscrito. Esto no quiere decir que los cambios más básicos ya se hayan producido: muchas palabras inglesas se pluralizan con la o rajasthani en lugar de la "s" inglesa. Además, como el rajasthani tiene tres géneros, las palabras inglesas sin género deben adoptar uno. Aunque a menudo es inexplicable, la asignación de género puede seguir la misma base que se expresa en gujarati: el tipo de vocal y la naturaleza del significado de la palabra.
La menor presencia de los portugueses en la India tuvo efectos lingüísticos debido al comercio extensivo. El rajasthani adoptó una serie de palabras, mientras que en otros lugares la influencia fue lo suficientemente grande como para que surgieran las lenguas criollas ( véase la India portuguesa , las lenguas criollas basadas en el portugués en la India y Sri Lanka ). Comparativamente, el impacto del portugués ha sido mayor en las lenguas costeras [62] y sus préstamos tienden a ser más cercanos a los originales portugueses. [63] El dialecto de origen de estos préstamos imparte una pronunciación anterior de ch como africada en lugar del estándar actual de [ʃ] . [38]
Bungalow —
1676, del gujarati bangalo , del hindi bangla "casa baja con techo de paja", lit. "bengalés", usado elípticamente para "casa al estilo de Bengala". [64]
Culi —
1598, "nombre dado por los europeos a los trabajadores contratados en India y China", del hindi quli "sirviente contratado", probablemente de koli , nombre de una tribu o casta aborigen en Gujarat. [65]
Tanque —
c.1616, "estanque o lago para riego o agua potable", una palabra traída originalmente por los portugueses de la India, ult. del gujarati tankh "cisterna, depósito subterráneo de agua", maratí tanken o tanka "depósito de agua, tanque". Quizás del sánscrito tadaga-m "estanque, estanque de lago", y reforzado en sentido posterior de "gran recipiente artificial para líquido" (1690) por Port. tanque "depósito", de estancar "retener una corriente de agua", de VL * stanticare (ver stanch ). Pero otros dicen que la palabra Port. es la fuente de las indias. [66]
En la India, el rajasthani se escribe en la escritura devanagari , una abugida que se escribe de izquierda a derecha. Anteriormente, se utilizaba la escritura mahajani o modiya para escribir el rajasthani. La escritura también se denomina maru gurjari en algunos registros. En Pakistán, donde el rajasthani se considera una lengua menor, [67] se utiliza una variante de la escritura sindhi para escribir los dialectos del rajasthani. [68] [69]
La letra "ळ" (ɭ) se utiliza especialmente en la escritura rajasthani. "ल" (l) y "ळ" (ɭ) tienen sonidos diferentes. El uso de ambas tiene significados diferentes, como कालौ (color negro) y काळौ (loco).
En el idioma rajastaní, existen sonidos palatales "श" (sh) y nasales "ष" (sh), pero en la escritura rajastaní solo se utilizan "स" dentales para ellos. De manera similar, en la escritura rajastaní, no hay un signo independiente para "ज्ञ" (gya), en su lugar se escribe "ग्य" (Gya). En la escritura rajasthani, no hay sonido de las conjunciones, por ejemplo, en lugar de la letra conjunta 'क्ष'(ksh), se escribe 'च'(Ch), 'क'(ka) o 'ख'(kha), como लखण (Lakhan) de लक्षमण (Lakshan), लिछ. मण (Lichhman) de लक्ष्मण (Lakshman) y राकस (Rakas) de राक्षस (Rakshas). En la escritura de Rajasthani, no hay un símbolo separado para el sonido de 'ऋ'(Ri), sino que se escribe 'रि'(Ri), como रितु (Ritu) (temporada) en lugar de ऋतु (Ritu). En Rajasthani, no se utilizan ligaduras y ref. La totalidad de la referencia 'र्' (r) se convierte en 'र' (ra), por ejemplo, en lugar de 'धर्म' (dharm), se escribe 'धरम'(dharam), en lugar de 'वक्त'(vakt) (tiempo), 'वगत'(vagat) o 'वखत'(vakhat). Las comillas simples (') también se utilizan para indicar un sonido de continuación, como देख'र(dekha'r), हरे'क (hare'k)(every), etc. अे (e) y अै (ai) se escriben en lugar de ए(e) y ऐ (ai), como 'अेक'(ek)(one) en lugar de 'एक'(ek).
La antigua literatura rajasthani tenía dos tipos de estilos de escritura.
Estilo literario de escritura en prosa y poesía en lengua maru-bhasa. Se presenta tanto en forma escrita como hablada. 'Pingali Shiromani' de Kushallabh, 'Sagat Singh Raso' de Giridhar Charan dedicado al hermano menor de Maharana Pratap, Shakti Singh, se ha escrito en lengua dingal. También se utilizó en la composición de Suryamal Misharan y Baankidas. [70] El dingal es un género literario de Charans y se escribe en versos, canciones y poemas.
Fue utilizado para escribir poemas únicamente por Bhats y Ravs. Es una amalgama de las lenguas Brij Bhasha y Rajasthani. [71]
Los lingüistas y su obra y año: [Nota: Obras que se ocupan únicamente de la lingüística, no de la literatura]
El siguiente es un texto de muestra en alto hindi del Artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos (de las Naciones Unidas):
El primer periódico publicado en Rajasthani fue Rajputana Gazette, publicado en Ajmer en 1885. La primera película hecha en Rajasthani fue Nazrana en 1942. Stage App es la primera plataforma OTT en Rajasthani y Haryanvi y Gangaur TV es el primer canal de televisión en Rajasthani. [72] [73] All India Radio transmite y publica noticias en idioma rajasthani. [74]
Desde la independencia de la India, en Rajastán se está llevando a cabo un movimiento para incluir el idioma rajasthani en el octavo anexo de la Constitución india y convertirlo en el idioma oficial del estado. En los últimos años, el movimiento está arraigando entre los jóvenes.
El idioma rajasthani se enfrenta a varios problemas, entre ellos:
A pesar de que se habla ampliamente, el rajasthani no tiene estatus oficial en la India. A menudo se lo clasifica como hindi en los documentos gubernamentales y en el censo, lo que socava su identidad distintiva. Esto también significa que no figura en la Octava Lista de la Constitución de la India, lo que lo priva del apoyo y la promoción que reciben otras lenguas catalogadas.
El rajasthani comprende numerosos dialectos, como el marwari, el mewari, el shekhawati y el hadoti, entre otros. La falta de una forma estandarizada dificulta la unificación y la promoción efectiva de la lengua y puede conducir a la fragmentación de los esfuerzos por preservarla y promoverla.
El rajasthani no se enseña ampliamente en las escuelas. El sistema educativo utiliza predominantemente hindi o inglés, lo que lleva a una disminución del dominio de la lengua materna por parte de las generaciones más jóvenes. Esta falta de educación formal y apoyo institucional contribuye aún más a la erosión de la lengua.
La representación del rajasthani en los principales medios de comunicación, como la televisión, la radio y la prensa escrita, es limitada. Esta falta de visibilidad reduce la presencia de la lengua en la vida cotidiana y su prestigio entre los hablantes.
Aunque el rajasthani tiene una rica tradición literaria, la producción literaria contemporánea y las publicaciones son limitadas, lo que afecta el desarrollo y la modernización de la lengua y dificulta los esfuerzos por preservar su patrimonio cultural.
La urbanización y la migración suelen llevar a los hablantes a priorizar el aprendizaje del hindi o del inglés para obtener mejores oportunidades económicas y sociales. Este cambio puede provocar una disminución del uso del rajasthani en la vida cotidiana y una disminución de la transmisión de la lengua a las generaciones futuras.
A medida que las generaciones más jóvenes pasan al hindi o al inglés, la transmisión del rajasthani a las generaciones futuras corre peligro, lo que podría conducir a una erosión del idioma. En muchas familias, las generaciones más jóvenes no aprenden rajasthani en casa, a menudo debido a la preferencia por los idiomas más dominantes.
Para abordar estas cuestiones se requieren esfuerzos concertados del gobierno, las instituciones educativas y las organizaciones culturales para promover y preservar la lengua rajasthani. Las iniciativas encaminadas a mejorar el reconocimiento oficial, estandarizar la lengua, realzar su presencia en la educación y los medios de comunicación y apoyar su desarrollo literario y cultural son fundamentales para su preservación y promoción.
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