Poravāla , correctamente llamada Poravāḍa , es una comunidad Bania que se originó en el sur de Rajastán , India. Son principalmente de fe jainista o hindú . El nombre Poravāla se aplicó sobre la base de los nombres de otras comunidades Bania ( Osavāla , Agaravāla , Khaṇḍelavāla , etc.).
El nombre Poravāḍa se deriva de Prāgavaṭa. La casta se divide en 24 gotras. También se dividen en tres secciones (de mayor a menor estatus): Visā, Dasā y Pañcā Poravāḍas. Según la tradición, las divisiones Visā y Dasā surgieron en el siglo XIII. Los hermanos Vastupāla y Tejapāla eran hijos de padre Poravāḍa y madre Śrīmāli. Los Poravādas que eligieron comer con los hermanos se convirtieron en Dasā, y los que se negaron se convirtieron en Visā. Los Visā y Dasā cenan juntos, pero no se casan entre sí. Los Visās tienden a ser jainistas, mientras que los Dasā tienden a ser vaishnavas. Anteriormente, los matrimonios interreligiosos ocurrían entre jainistas y vaishnavas de la misma subcasta. [1]
Se originaron en una región al este de la antigua Shrimal . [2] En la antigüedad, parecen ser numerosos y estar entre las comunidades más ricas de la región. [ cita requerida ]
Los Porwals construyeron muchos templos jainistas, entre ellos:
La comunidad de Porwal se dividió en varias comunidades regionales, incluidas las Poravāḍas puras, las Poravāḍas Soraṭhiya y las Poravāḍas Kapola. [1]
Los jainistas de Poravāḍa son en su mayoría Śvetāmbara con algunos Digaṁbaras . El historiador HL Jain ha sugerido que Krisha, el patrón de Muni Srichandra, un monje Digambara, pertenecía al mismo clan Ninanvaya que Vimala, quien construyó el templo Vimala Vasahi en Abu. [4] [1]
En el siglo XVI, Vallabha , un erudito brahmán de Telangana , fundó Pushti Marga y propuso que en la era moderna es demasiado difícil seguir los Jnana y Karma Margs . Propuso Pushti Marga ( Raag , Bhog y Shringar utilizados en el seva de Shri Krishna ) como alternativa. Una sección de los Porwals se convirtió a Pushtimarga. Aquellos que se han convertido a Pushtimarga son conocidos como Meshri (derivado de Maheshwari ) [5] o Vania.
Después de sus sermones en Śrīmal y la creación del clan Śrīmali , los jefes de familia y el rey Jayasen pidieron al monje jainista Śvetāmbara Acharya Swayamprabhasuri que visitara la región de Padmavati cerca de la cordillera de Aravalli , ya que allí se realizaban prácticas similares de sacrificio de animales . Él aceptó y, debido a su labdhi y vidyā , llegó a Padmavati en un período de 48 minutos la mañana del día en que se programó la Ashvamedha Yagya . Entró en la corte del rey. [6] [7]
Como esto fue un tiempo después de los sermones de Swayamprabhsuri en Śrīmal , los brahmanes declararon que sabían de sus sermones en Śrīmal y que no aceptarían su ideología. Swayamprabhasuri enfatizó la importancia de un bhāv yagya ( Homa realizado mentalmente y no físicamente) para evitar el sacrificio de animales . Explicó además con la analogía de que con el karma como la madera y la no violencia como el sacrificio, uno purifica su alma y se vuelve elegible para moksha . Explicó además el significado del Ratnatraya . [6] [8]
Los brahmanes perdieron el debate subsiguiente, y los residentes de 45.000 hogares del reino y el rey Padmasena aceptaron el jainismo . Sin embargo, como muestra de respeto hacia los brahmanes , se decidió que el nombre de la casta recién establecida fuera Prāgvat, ya que los brahmanes que perdieron eran brahmanes Prāgvata . Más tarde, el clan pasó a ser conocido como Porvāl. [6] [9]
Se afirma además que consagró un templo y un ídolo del 16º Tirthankara Shantinatha en Padmavati entre varios templos e íconos que consagró en varios pueblos y ciudades que rodean Padmavati . [10]