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Phoebe Palmer

Phoebe Palmer (18 de diciembre de 1807 - 2 de noviembre de 1874) fue una evangelista y escritora metodista que promovió la doctrina de la perfección cristiana . [1] Se la considera una de las fundadoras del movimiento de Santidad dentro del cristianismo metodista. [2]

Primeros años de vida

Palmer nació como Phoebe Worrall en la ciudad de Nueva York . Su padre era un devoto metodista llamado Henry Worrall. Había experimentado una conversión religiosa durante el Renacimiento Wesleyano en Inglaterra antes de emigrar a los Estados Unidos. La madre de Phoebe era Dorothea Wade Worrall.

Desarrollo espiritual

En 1827, Phoebe Worrall se casó con Walter Palmer, un médico homeópata que también era un devoto metodista. Asistían regularmente a la Iglesia Metodista de Allen Street en la ciudad de Nueva York . [2] Como metodistas, la pareja se interesó en los escritos del fundador del metodismo, John Wesley . Desarrollaron un interés particular en la doctrina de Wesley sobre la perfección cristiana , que es la creencia de que un cristiano puede vivir una vida libre de pecado. El 26 de julio de 1837, Phoebe Palmer experimentó lo que John Wesley denominó " completa santificación ". [2] Otros miembros de su familia experimentaron esta "santificación" poco después. Sintieron que debían enseñar a otros sobre esa experiencia y enseñarles cómo vivirla ellos mismos. Como tal, Phoebe Palmer predicaba a menudo en iglesias metodistas y reuniones campestres . [2]

Difusión de conceptos de Santidad

En 1835, la hermana de Palmer, Sarah Lankford, comenzó a tener reuniones semanales de oración con mujeres metodistas. Dos años más tarde, Phoebe Palmer se convirtió en la líder de las reuniones, a las que se hizo referencia como la Reunión del Martes para la Promoción de la Santidad. Las reuniones se llevaron a cabo en la casa de los Palmer. Ella siempre se negó a celebrar las reuniones de los martes en cualquier lugar que no fuera una casa (su casa tuvo que ser ampliada para acomodarlas). [3]

A partir de 1839, se permitió a los hombres asistir a las reuniones. Entre los hombres se encontraban obispos, teólogos y ministros metodistas. Algunos de los obispos que asistieron fueron Edmund S. James, Leonidas Lent Hamline , Jesse T. Peck y Matthew Simpson . Este renovado interés en la Santidad finalmente influyó en la Iglesia Metodista en todo el país. [4]

Phoebe Palmer y su esposo Walter se convirtieron en predicadores itinerantes a medida que recibían cada vez más invitaciones de iglesias, conferencias y reuniones campestres. Aunque Walter Palmer hablaba en estas reuniones, era Phoebe la más conocida. Desempeñó un papel importante en la difusión del concepto de santidad cristiana en los Estados Unidos y el resto del mundo. [5]

Escribió varios libros, incluido El Camino de Santidad , que fue un libro fundamental en el movimiento de Santidad. Desde el noreste de Estados Unidos el movimiento se extendió. Ella y su esposo visitaron otras regiones, luego Canadá en 1857 y luego el Reino Unido en 1859. Permanecieron en el Reino Unido durante varios años. [ cita necesaria ]

Los Palmer compraron una revista mensual titulada The Guide to Holiness en 1864. La había iniciado Timothy Merritt para promover la doctrina de la perfección cristiana. Phoebe Palmer editó la revista desde ese momento hasta su muerte. Algunos de aquellos a quienes Palmer influyó a través de sus discursos y escritos fueron la líder de la templanza Frances Willard ; la cofundadora del Ejército de Salvación , Catherine Booth ; y el primer presidente de la Asociación Nacional de Campamentos para la Promoción de la Santidad (más tarde Christian Holiness Partnership ), John Swanel Inskip . Si bien Phoebe Palmer permaneció comprometida con la tradición metodista, sus obras también influyeron en el movimiento Higher Life . [2]

En su libro La Promesa del Padre , Palmer defendió la idea de la mujer en el ministerio cristiano. Su creencia en la santidad no era meramente teórica. Dirigió la Sociedad Misionera del Hogar de Damas Metodistas en la fundación de la Misión Five Points en 1850. Esta misión estaba en un barrio pobre de la ciudad de Nueva York. [ cita necesaria ]

La hija de Palmer, Phoebe Knapp , escribió varias melodías de himnos , incluida la melodía de "Blessed Assurance" de Fanny Crosby . [6] : 229 

Palmer murió de la enfermedad de Bright en 1874. [6] : 230 

Escritos

Ver también

Referencias

  1. ^ Van Die, Margarita. "Palmer, Phoebe". Diccionario Oxford de biografía nacional (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi :10.1093/ref:odnb/47031. (Se requiere suscripción o membresía en la biblioteca pública del Reino Unido).
  2. ^ abcde Balmer, Randall (18 de noviembre de 2005). Protestantismo en América . Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 238.ISBN 9780231507691.
  3. ^ Howe, Daniel Walker (2007). Lo que Dios ha hecho: la transformación de América 1815-1848 . Nueva York: Oxford University Press. págs. 178-179, 190. ISBN 978-0-19-507894-7.
  4. ^ Escocia, Nigel (1 de noviembre de 2009). Apóstoles del espíritu y el fuego: avivadores estadounidenses y la Gran Bretaña victoriana . Editores Wipf y Stock. pag. 120.ISBN 9781608991662.
  5. ^ "Phoebe Palmer: Recursos recomendados - Historia y biografía cristianas - ChristianityTodayLibrary.com". www.ctlibrary.com . Archivado desde el original el 16 de septiembre de 2015.
  6. ^ ab Blumhofer, Edith Waldvogel (12 de mayo de 2005). Su corazón puede ver: la vida y los himnos de Fanny J. Crosby. Grand Rapids, Michigan: Compañía editorial William B. Eerdmans . ISBN 978-0-8028-4253-4.

enlaces externos