La pirámide de Neferefre , también conocida como pirámide de Raneferef , (en antiguo egipcio Nṯrỉ bꜣw Nfr-f-Rꜥ ("Divino es el poder de Neferefre")) es un complejo piramidal inacabado del siglo 25 a.C. construido para el faraón egipcio Neferefre del Quinto. Dinastía . [10] [a] La pirámide inacabada de Neferefre es la tercera y última construida en la diagonal de Abusir – una línea figurativa que conecta las pirámides de Abusir con Heliópolis – de la necrópolis , situada al suroeste de la pirámide de Neferirkare .
La pirámide se convirtió apresuradamente en una mastaba cuadrada o montículo primitivo después de la temprana muerte de Neferefre . En el período comprendido entre su muerte y la momificación, se construyó un templo mortuorio de piedra caliza improvisado, orientado de norte a sur, sobre una franja de plataforma originalmente destinada a la carcasa de la pirámide. No está claro quién construyó esta fase inicial del templo, aunque los sellos de arcilla encontrados en sus alrededores sugieren que pudo haber sido el gobernante efímero Shepseskare quien lo encargó. Durante el reinado de Nyuserre , hermano menor de Neferefre, el templo fue ampliado dos veces. En la segunda fase, construida con adobe, el templo se amplió significativamente hacia el este, se añadió un corredor transversal que conduce a cinco cuartos de almacenamiento, así como diez almacenes de dos pisos en el lado norte del templo y, lo más significativo, una sala hipóstila . Contenía veintidós o veinticuatro columnas de madera, todas perdidas, y muchas estatuas de piedra y madera del gobernante, de las que se han encontrado fragmentos. Una estatuilla de piedra caliza de Neferefre es importante entre estas estatuas, ya que presenta un motivo que anteriormente sólo se conocía en una sola estatua de Kefrén. Se renunciaron a los elementos habituales de un vestíbulo de entrada, un patio con columnas y un templo con estatuas de cinco nichos, aunque el vestíbulo de entrada y el patio con columnas se agregaron durante la tercera fase de construcción.
Al sureste del templo mortuorio, se descubrió un gran edificio rectangular de adobe. Este resultó ser "el Santuario del Cuchillo", un matadero que se utilizaba para la matanza ritual de animales como ofrendas para el culto mortuorio . Los papiros de Abusir conservan un evento en el que se sacrificaron 130 toros durante un festival de diez días. Durante el reinado de Teti en la Sexta Dinastía , el matadero había sido tapiado y desmantelado. El culto mortuorio del rey cesó sus actividades después del reinado de Pepi II , pero revivió brevemente en la Duodécima Dinastía . Desde el Imperio Nuevo hasta el siglo XIX, el monumento fue periódicamente extraído de su piedra caliza. A pesar de ello, el complejo sigue siendo uno de los mejor conservados del Reino Antiguo . En su subestructura, los excavadores encontraron fragmentos de un sarcófago de granito rojo y de la momia de Neferefre, que murió cuando tenía entre veinte y veintitrés años. La tumba mastaba de Khentkaus III , probablemente la esposa de Neferefre, fue descubierta cerca de su pirámide inacabada en Abusir. En el interior de la subestructura se recuperaron fragmentos de una momia, que se determinó que pertenecía a una mujer de veinte años. Su nombre y títulos se encontraron registrados en Baugraffiti , incluido el título de "madre del rey". La identidad de este rey no se encontró registrada en la epigrafía de su tumba, pero lo más probable es que se refiera a Menkauhor o Shepseskare.
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La pirámide inacabada se encuentra al suroeste de la pirámide de Neferirkare [18] [19] en la necrópolis de Abusir , [1] entre Saqqara y la meseta de Giza . [20] Está asentado en la diagonal de Abusir, [7] una línea figurativa que toca las esquinas noroeste de las pirámides de Sahure , Neferirkare y Neferefre, y apunta hacia Heliópolis ( Iunu ). Es similar a la diagonal de Giza que converge en el mismo punto, excepto que las pirámides de Giza están unidas en sus esquinas sureste. [18] La ubicación de la pirámide de Neferefre da una indicación de su posición en una escala cronológica. Como tercera y última pirámide en línea en la diagonal de Abusir, se deduce que es la tercera en línea de sucesión después de Sahure y Neferirkare . [7] [21] Del mismo modo, es el más alejado de los tres del delta del Nilo y, por lo tanto, ocupa la posición menos ventajosa para el transporte de materiales. [21] Un bloque de piedra caliza , descubierto por Édouard Ghazouli en el pueblo de Abusir en la década de 1930, representa a Neferirkare con su consorte, Khentkaus II , y su hijo mayor, Neferefre , lo que corrobora aún más la cronología. [18] [22]
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El edificio fue descubierto durante los primeros estudios arqueológicos de la necrópolis de Abusir, pero no fue objeto de una investigación exhaustiva. John Shae Perring (1835–1837), [23] Karl Richard Lepsius (1842–1846), [23] quien catalogó las ruinas como XXVI en su lista de pirámides , [24] Jacques de Morgan y Ludwig Borchardt prestaron atención limitada a el edificio. [1]
Borchardt llevó a cabo una excavación de prueba en el sitio, cavando una zanja en la zanja abierta que se extendía desde la cara norte del monumento hasta su centro. Anticipó que si la tumba funcionaba, encontraría el pasaje que conducía a la cámara funeraria . Los pasajes de la subestructura tenían orientaciones norte-sur que apuntaban a la estrella polar , donde los antiguos egipcios creían que el faraón se uniría a Re en el cielo y permanecería en el "océano celestial" por toda la eternidad. Por el contrario, las cámaras funerarias y las antecámaras estaban orientadas de este a oeste, y la propia momia estaba colocada contra la pared occidental con la cabeza apuntando al norte, pero mirando al este. La excavación experimental no logró encontrar el pasaje, lo que llevó a Borchardt a concluir que la estructura quedó incompleta y sin uso. Ya sea por casualidad o por error, Borchardt abandonó la excavación cuando quizás estaba a sólo 1 m (3,3 pies) de descubrir los restos del pasaje. Como consecuencia de la decisión de Borchardt, la función del monumento y la identidad de su propietario siguieron siendo un misterio durante setenta años. [25]
Hasta la década de 1970 no era posible asignar definitivamente un propietario al tocón de la pirámide. Se atribuyó especulativamente a Neferefre, o al efímero Shepseskare , y se creía que la estructura fue abandonada antes de su finalización, excluyendo la posibilidad de un entierro y, en consecuencia, de un culto mortuorio . [26] La investigación intensiva de los restos comenzó en 1974, [7] por el equipo checo de la Universidad Carolina de Praga . [21] [27] El propietario fue identificado como Neferefre a partir de una única inscripción en cursiva, escrita en negro en un bloque tomado del corredor. [28] Las excavaciones arqueológicas del equipo checo continuaron durante la década de 1980, [28] y se detuvieron en 1998. [29]
Los complejos mortuorios del Reino Antiguo suelen constar de cinco componentes principales: (1) un templo en el valle; (2) una calzada elevada; (3) un templo mortuorio ; (4) una pirámide de culto; y (5) la pirámide principal. [30] El complejo de Neferefre consistía en una pirámide inacabada, que comprendía un solo escalón que se convirtió apresuradamente en un montículo, [5] y un templo mortuorio construido en tres etapas durante los reinados de Nyuserre y, posiblemente, Shepseskare. [31] El templo del valle, la calzada y la pirámide de culto no fueron construidos. [32]
La condición de la pirámide creó la oportunidad para un examen detallado de la metodología de construcción empleada por los constructores de pirámides en las dinastías Quinta y Sexta . [33] [34] En particular, el equipo checo pudo probar la hipótesis de la capa de acreción de Lepsius y Borchardt, el método utilizado en la Tercera Dinastía [34] , para la construcción de las pirámides de la Quinta Dinastía. [33] [9]
Después de explorar la necrópolis de Abusir en 1843, [35] Lepsius desarrolló la hipótesis de que las pirámides de Abusir se construyeron colocando bloques de piedra en capas en un ángulo de ~75° contra un eje central de piedra caliza en el eje vertical de la pirámide. [36] Lepsius justificó su hipótesis con la idea de que permitió al faraón expandir su tumba gradualmente a lo largo de su reinado, pero si este fuera el caso, entonces debería haber una correlación entre la duración del reinado y el tamaño de la pirámide, pero no tal existe relación. [37] Borchardt, que volvió a examinar las pirámides entre 1902 y 1908, [35] promulgó aún más la teoría después de descubrir lo que creía que eran capas de acreción en la pirámide de Sahure. [37] Su modelo de la estructura interna de la pirámide de Sahure, exhibido en el Museo Egipcio de El Cairo, y sus planos publicados para las pirámides de Abusir obtuvieron la hipótesis de un amplio apoyo. [36] Los egiptólogos Vito Maragioglio y Celeste Rinaldi examinaron varias pirámides de la Cuarta y Quinta Dinastía en la década de 1960, pero no pudieron encontrar ninguna evidencia que respaldara las capas de acreción, y en su lugar encontraron capas horizontales en las estructuras de las pirámides que visitaron, incluidas las de Userkaf y Sahure. [37] En la década de 1980, la Misión Checa Abusir [34] pudo examinar a fondo la estructura interna de la pirámide inacabada de Neferefre. [9] El único paso completado no contenía capas de acreción, [9] y en opinión de Miroslav Verner , lo más probable es que ninguna de las otras pirámides de Abusir tampoco las tuviera. [3]
En el sitio de la pirámide, los constructores nivelaron el terreno y tomaron medidas para la construcción de la base de la pirámide. [28] Se excavó una gran trinchera rectangular orientada de este a oeste para formar la base de los departamentos funerarios de la pirámide, y se cavó una zanja profunda orientada de norte a sur para formar el corredor que conduce a esos departamentos. [28] Luego se colocaron dos capas de enormes bloques de piedra caliza en el sitio preparado, sobre el cual se iba a construir la superestructura piramidal [21] al mismo tiempo que la subestructura. [28] [7]
Las caras de la pirámide estaban enmarcadas por enormes bloques de piedra caliza gris de hasta 5 m (16 pies) por 5,5 m (18 pies) por 1 m (3,3 pies) de tamaño. Las cámaras interiores y el pasillo estaban estructurados de manera similar, pero utilizando bloques mucho más pequeños. [38] Los marcos se hicieron colocando horizontalmente cuatro o cinco hileras de piedra caliza, cada una de 1 m (3,3 pies) de espesor, [34] y se unieron con mortero de arcilla , prestando especial atención al mortero de las piedras angulares. [3] El núcleo de la pirámide, entre los dos marcos, se rellenó con un relleno de escombros compuesto de astillas de piedra caliza, arena, fragmentos de cerámica y arcilla. [38] [36] Sólo se completó el escalón más bajo de la pirámide de Neferefre, [9] antes de una apresurada conversión en una mastaba cuadrada o montículo primitivo , como sugiere su nombre, iat (colina), que se encuentra en los Papiros de Abusir [5] – fue hecho para acomodar su funeral. [39] [28] El único escalón, de unos 7 m (23 pies; 13 pies cúbicos) de altura, estaba rodeado por finos bloques de piedra caliza blanca de Tura , toscamente revestidos , con una pendiente de ~78°. [40] Sobre el techo de la cámara, se construyó una terraza plana y luego se cubrió con una fina capa de arcilla y grava, completando el monumento. [41] Los preparativos del entierro, incluidos los rituales de momificación, tomaron un mínimo prescrito de setenta días. Por lo tanto, completar la pirámide, un proyecto que tardó años en completarse, era imposible. [28]
Así, las pirámides de Abusir se construyeron de una manera radicalmente diferente a las de las dinastías anteriores. [36] Este método de construcción, aunque consumía menos tiempo y recursos, era descuidado e inestable, y significaba que sólo la carcasa exterior se construyó con piedra caliza de alta calidad. [42] Despojados de su valiosa carcasa, sus núcleos quedaron expuestos a una mayor destrucción humana y erosión natural, dejando las pirámides de Abusir como montículos ruinosos y informes. [43]
Se accedía a la subestructura de la pirámide desde ligeramente por encima del nivel del suelo en el centro del lado norte de la pirámide. Un corredor descendente, ligeramente desviado hacia el sureste, conducía a las dependencias funerarias. El corredor estaba reforzado con granito rojo cerca de su término y custodiado por un rastrillo de granito rojo . En medio del corredor había otra medida de seguridad en forma de una enorme barrera de granito rojo entrelazada en forma de mandíbula. No se ha verificado una barrera de este tipo en ningún otro edificio, pero parece que se incluyó debido a la falta de protección de la tumba desde arriba. El corredor termina en una antecámara, con una cámara funeraria más al oeste. Las habitaciones están orientadas a lo largo del eje este-oeste y cada apartamento estaba originalmente cubierto por un techo a dos aguas de fina piedra caliza blanca. Estas han sido gravemente dañadas por los ladrones de piedras que extraían piedras dentro de la pirámide y tenían fácil acceso a las cámaras desde la terraza de la azotea, donde cavaron una zanja y establecieron un taller. La pirámide probablemente fue saqueada en el Primer Período Intermedio y luego periódicamente extraída en busca de piedra desde el Imperio Nuevo hasta el siglo XIX. [44]
A pesar de la devastación provocada por los ladrones de piedras, se han conservado restos del entierro. Dentro de la subestructura se recuperaron fragmentos de un sarcófago de granito rojo , piezas de cuatro vasijas canópicas de alabastro , recipientes de alabastro para ofrendas de sacrificio y una momia parcial. [40] El sarcófago estaba cubierto por una tapa convexa con extremos rectangulares, tenía paredes corporales de 35 cm (1 pie 2 pulgadas) de espesor y una longitud de no más de 2,7 m (8,9 pies). [45] La construcción de granito rojo es digna de mención, ya que los sarcófagos de la Quinta Dinastía estaban hechos típicamente de grauvaca . Esto sugiere que lo más probable es que el sarcófago de Neferefre fuera una solución de emergencia. [46] Los restos de la momia han sido identificados como pertenecientes a un hombre de entre veinte y veintitrés años, probablemente Neferefre. [40] Los bloques situados encima del techo a dos aguas también contienen regularmente una inscripción que dice Hut Neferefre aproximadamente "Zona de entierro de Neferefre". [47] Al final del corredor, se descubrió un bloque con una fecha rnpt sp tpy, ꜣbd 4 ꜣḫt , correspondiente al primer o segundo año del reinado de Neferefre, o asumiendo un censo bienal y luego teóricamente un tercer año, y brevemente anterior. la interrupción del proceso de construcción de la pirámide. [48]
A finales de los años 1970, con pruebas escritas que respaldaban su existencia y una hipótesis de trabajo de que la tumba era funcional, el equipo checo llevó a cabo una búsqueda del templo mortuorio de la pirámide inacabada de Neferefre. Un estudio magnetométrico de la llanura de arena en el lado este de la pirámide reveló un gran edificio articulado de adobe en forma de T enterrado bajo la arena. En las excavaciones posteriores se confirmó que el edificio era el templo mortuorio. [49]
Según Verner, el tiempo necesario para los preparativos del entierro no fue suficiente para completar algo más que una pequeña estructura de culto improvisada. [43] [5] [9] Esto fue construido sobre una franja de plataforma de piedra caliza de 5 m (16 pies) de ancho, conservada originalmente para la fina carcasa de piedra caliza blanca de la pirámide. [43] El templo tenía un diseño simple, con una orientación inusual a lo largo del eje norte-sur, [b] y estaba construido con fina piedra caliza blanca. [5] [9] Su única entrada era una escalera baja y escalonada en su lado sur, que conducía directamente a un vestíbulo. [43] Aquí, los sacerdotes llevaban a cabo rituales de purificación antes de la entrada, como lo demuestra una pequeña palangana colocada en el suelo. [43] [5] El templo restante constaba de tres cámaras. [43] El más grande y significativo era la sala de ofrendas, que tenía una puerta falsa de granito rojo y un altar de ofrendas. [43] [31] No queda rastro de la puerta falsa y sólo queda una impresión del altar. [5] Debajo del pavimento de la sala se encontraron cabezas de toro y de pájaro, vasijas de barro en miniatura con tapas de barro gris y otras ofrendas. [61] [5] Flanqueando a ambos lados de la sala había dos salas largas y estrechas, que Verner postula que pueden haber albergado los barcos funerarios . [43] No está claro quién terminó el templo después de la muerte de Neferefre, pero en las cercanías se descubrieron dos sellos de arcilla que llevaban el nombre de Horus de Shepseskare, Sekhemkau, lo que sugiere que pudo haber sido encargado por él. [62] [63]
En la segunda fase de construcción, durante el reinado del hermano menor de Neferefre, [10] [64] Nyuserre, el templo se amplió significativamente en toda su longitud. [62] Construido predominantemente con adobe, una alternativa más barata y menos duradera a la piedra caliza [62] [65] , tenía un diseño único. [66] El arquitecto estaba claramente influenciado por la difícil situación de construir un templo real frente a una tumba real no estándar y no piramidal para romper con la costumbre e improvisar. [66] Conservó la orientación norte-sur, [65] pero trasladó la entrada al centro de la fachada oriental, debajo de un pórtico adornado con dos columnas de tallos de loto de piedra caliza blanca. [66] [67] Estos sostenían un arquitrabe, sobre el cual se construyó una azotea con piso de madera. [66]
Por lo general, el templo incluiría un vestíbulo de entrada, un patio abierto y una capilla con estatuas de cinco nichos, pero estos se prescindieron. [66] En cambio, más allá de la entrada, un corredor transversal conducía a cinco almacenes, [67] que contenían equipos para el culto mortuorio y, después de que un incendio menor dañara el templo norte [65] / oeste [66] , uno fue reutilizado. para dar cabida al entierro ritual de dos barcos de culto de madera dañados, aparentemente adornados con dos mil cuentas de cornalina. [66] [67] El sector norte del templo contenía diez almacenes de almacenamiento de dos pisos, dispuestos en dos filas de cinco habitaciones una frente a la otra, a todas las que se accede desde un solo pasaje. [66] [67] Su disposición reflejaba las cinco phyles del sacerdocio que mantenían el culto mortuorio. [66]
Dentro de los almacenes se desenterraron importantes colecciones de papiros, que constituyen los archivos del tercer templo de Abusir. [65] [68] Estos proporcionan una gran cantidad de información sobre el funcionamiento diario del culto mortuorio y la vida en los complejos piramidales de Abusir. [69] Además de los papiros, también se descubrieron tablillas de frita (que representan a dioses y al rey, junto con inscripciones jeroglíficas cubiertas con hojas de oro), ornamentos de loza , vasijas de piedra (de diorita , alabastro, gabro , piedra caliza y basalto ), cuchillos de pedernal y otros restos. . [66] [67] Particularmente significativa para los egiptólogos es la recuperación de una gran cantidad de sellos de arcilla que llevan los nombres de reyes, funcionarios, templos, palacios, dioses y otros detalles, que proporcionan una gran cantidad de información sobre la organización administrativa y económica en el Reino Antiguo. [70]
El descubrimiento arquitectónico más significativo se realizó en el templo sur, donde, bajo casi 4 m (13 pies) de arena, se construyó una larga sala hipóstila orientada de este a oeste con veintiséis columnas de loto de madera, dispuestas en cuatro filas de cinco columnas. descubierto. [71] [65] [67] Verner afirma que este fue el primer descubrimiento de una sala hipóstila del antiguo Egipto, que describió como "absolutamente inesperado". Su piso estaba pavimentado con arcilla, que sostenía las bases de piedra caliza de las columnas de madera (ninguna de las cuales se ha conservado más allá de fragmentos de estuco y pintura policromática) que sostenían el techo de madera de aproximadamente 4 m (13 pies) de altura. [71] El techo no ha sobrevivido, [71] pero los restos indican que era azul con estrellas doradas pintadas. [65] En el interior de la sala se recuperaron numerosos fragmentos de estatuas (diorita, basalto, piedra caliza, cuarcita roja y madera) de Neferefre, y seis retratos completos. [71] Las estatuas de piedra medían entre 35 cm (1 pie 2 pulgadas) y 80 cm (2 pies 7 pulgadas) de altura. [72] Una de esas estatuas representaba a Neferefre sentado en su trono con una maza hedj sujeta contra su pecho, un uraeus (originalmente) en su cabeza y con las alas extendidas de Horus protegiéndolo por detrás. [71] Anteriormente, se sabía que este motivo existía sólo en una única estatua de diorita de Kefrén recuperada de su templo del valle en Giza. [73] También se encontraron fragmentos de estatuas de madera de tamaño natural de Neferefre y estatuas de madera más pequeñas de enemigos de Egipto atados y arrodillados (asiáticos, libios y nubios). [74]
Durante el reinado de Nyuserra, se llevó a cabo una nueva reconstrucción del templo. Se amplió aún más hacia el este y se agregaron un patio abierto con columnas, un vestíbulo de entrada y una nueva entrada con columnas. Un par de columnas de piedra caliza con forma de papiro adornaban la nueva entrada, mientras que veintidós o veinticuatro columnas redondas de madera, posiblemente imitando palmeras datileras, adornaban el patio de columnas. [75] [76] No se ha conservado ningún rastro de un altar de piedra/alabastro, que normalmente se encuentra en la esquina noroeste del patio. [76] El templo adquirió la habitual planta en forma de T durante la reestructuración. [75] Durante el reinado de Djedkare Isesi , el patio con columnas se convirtió en sede de sencillos alojamientos de ladrillo para los sacerdotes del culto, que estuvieron activos hasta el reinado de Pepi II a finales de la Sexta Dinastía, cuando el templo fue abandonado, y también durante un breve período en la XII Dinastía , cuando se revivió el culto. [77] [78]
Al sureste del templo mortuorio, se descubrió un edificio rectangular de adobe orientado de norte a sur, construido en dos fases. [79] [75] El edificio sirvió como matadero ritual al servicio del culto mortuorio. [80] [75] Los papiros del archivo del templo y las inscripciones en vasijas lo identifican como "el Santuario del Cuchillo" y preservan un evento en el que 130 toros fueron sacrificados en el matadero durante un festival de diez días. [80] [67]
El matadero tenía una única y amplia entrada en su lado norte por la que se conducía al interior ganado vacuno, cabras, gacelas y otros animales. [80] En el noroeste del edificio había un matadero abierto, y en el noreste una carnicería donde se preparaba la carne. [81] También había una escalera que conducía a la azotea, que quizás se utilizaba para secar carnes. [82] El matadero restante estaba ocupado por salas de almacenamiento, [82] que se convirtieron en la única área operativa del edificio después de la tercera etapa de la construcción del templo. [67] El matadero fue completamente desmantelado y tapiado durante el reinado de Teti , al comienzo de la Sexta Dinastía. [78] En el matadero se desenterró un entierro del Reino Medio , perteneciente a un hombre jorobado (causado por una grave tuberculosis ósea) llamado Khuiankh, que había servido como uno de los últimos sacerdotes del culto mortuorio. [78]
La pirámide inacabada y el templo mortuorio estaban rodeados por un enorme muro perimetral de ladrillo, reforzado con monolitos de piedra caliza en sus esquinas. [75]
La tumba de Khentkaus III , probablemente una esposa de Neferefre, [83] fue descubierta cerca de su pirámide inacabada en Abusir. [84] Fue enterrada en una mastaba de 16,12 m (52,9 pies; 30,76 pies cúbicos) de largo por 10,70 m (35,1 pies; 20,42 pies cúbicos) de ancho y con mampostería conservada hasta una altura de 3,30 m (10,8 pies; 6,30 pies cúbicos). [85] La superestructura de la mastaba estaba compuesta principalmente de piedra caliza amarilla y gris extraída localmente, con un núcleo de adobe, escombros de piedra caliza y cerámica. Estaba revestido de piedra caliza blanca sin pulir de mala calidad, lo que indica que la construcción se abandonó antes de su finalización. [86]
Construida en la superestructura había una capilla de ofrendas que contenía un pozo vertical que conducía a la subestructura de la tumba y a la cámara funeraria. [87] Se recuperaron fragmentos de una momia del pozo, que el análisis antropológico reveló que pertenecía a una mujer de veinte años. [88] Su nombre y títulos se encontraron registrados en Baugraffiti , e incluían el título de "madre del rey". [84] Aunque la identidad de su hijo no se encontró registrada entre la epigrafía de la tumba, es probable que el rey al que se hace referencia sea Menkauhor o Shepseskare . [89]
En el Reino Nuevo, el templo mortuorio fue objeto de desmantelamiento de la extracción de piedra para nuevos proyectos. La primera fase del templo construida con piedra caliza blanca se vio especialmente afectada por estos ataques. [78] En la sala hipóstila, los ladrones de piedra habían construido una rampa de adobe que dejaron vasijas y vidrios cromáticos, todos ellos del período del Imperio Nuevo. [90] Casi al mismo tiempo, se formó una necrópolis alrededor de los monumentos de Abusir que contenían los toscos ataúdes de madera de la gente común, que aparentemente había llegado a la conclusión de que la sombra de las pirámides era el mejor lugar para el descanso final. El cementerio permaneció activo hasta la época romana . [78] Los monumentos de Abusir fueron desmantelados aún más en este momento, ya que su piedra caliza era buscada para la producción de cal. En el templo de Neferefre se han encontrado vestigios de esta actividad, especialmente en el corredor y los aposentos funerarios. [91] Dos bloques de piedra caliza de la esquina noreste de la pirámide tienen inscripciones árabes grabadas, muy probablemente escritas por transeúntes plebeyos. Las inscripciones fueron escritas en cúfico y una línea en kufesco , y datan de los siglos IX y X d.C. [92] En beneficio del monumento de Neferefre, su condición disuadió a los ladrones de tumbas de saquear la pirámide, lo que le permitió seguir siendo uno de los complejos mejor conservados del Reino Antiguo. [78]
