Moga es una ciudad en el estado indio de Punjab . El 24 de noviembre de 1995, el entonces ministro principal Harcharan Singh Brar la convirtió en parte y sede del distrito de Moga (el distrito 17 del estado) . Antes de convertirse en distrito, Moga era parte del distrito de Faridkot como tehsil . Moga está situada en la carretera nacional 95 (carretera NH-95 Ferozpur - Ludhiana ). El área del bloque Dharamkot con 150 aldeas se ha fusionado con el distrito de Moga, que cae bajo la jurisdicción de la división Ferozpur.
El nombre de Moga puede derivar del rey indoescita , Maues , que invadió y gobernó el área en el siglo I a. C. después de conquistar las políticas indogriegas de la región. [3]
La ciudad también puede haber recibido el nombre de Moga Gill, quien junto con su hermano Vega Gill, fueron hombres importantes entre los Wadan Gills. [4]
La ubicación de pueblos y ciudades antiguas se puede inferir de la presencia de montículos de tierra, ladrillo y cerámica que se han excavado, llamados thehs . Estos montículos son evidencia de que las orillas del río estuvieron habitadas en tiempos antiguos. Se han descubierto varias monedas en el sitio de estos montículos. [5]
En la zona se han descubierto yacimientos identificados como pertenecientes a la civilización del valle del Indo . Los investigadores han relacionado estos hallazgos con otros yacimientos descubiertos en la zona de Rupnagar, en Punjab. [5] [6] [7]
Se propone que la composición del Rigveda ocurrió en el Punjab alrededor de 1500 y 1200 a. C. [8]
La región de Moga pertenece a la zona cultural Malwai , llamada así por la antigua tribu Malava que habitó la zona en la antigüedad. [9] Durante el reinado de Porus en el siglo IV a. C., la zona sur de Punjab estaba gobernada tanto por los Kshudrakas como por los Malavas. Algunos estudiosos creen que fueron empujados hacia el sur debido a las presiones marciales y sociales que se produjeron en el norte. [10] Alejandro de Macedonia luchó con los Malavas por el control de la región. Esta lucha por el poder se registra como feroz y amarga en los relatos históricos griegos. [9] Después de la retirada de las fuerzas macedonias de la zona, los Malavas se unieron a las fuerzas antigriegas para usurpar el poder helenístico y el control de la región, lo que llevó a la formación de la dinastía Maurya . [ cita requerida ]
La decadencia de la dinastía Maurya coincidió con una invasión de los griegos bactrianos , que tomaron con éxito el control de la región en el siglo II a. C. Esta toma de poder en Punjab por parte de los bactrianos condujo a la migración de los malavas de la zona a Rajastán y de allí a la ahora llamada meseta de Malwa en la India central, que abarca el sur de Rajastán y el oeste de Madhya Pradesh. [ cita requerida ]
Se cree que la zona estuvo bajo el dominio del clan Punwar de Rajputs durante el período medieval temprano. [11] Su sede estaba en Janer, en el antiguo lecho del río Sutlej, a más de seis kilómetros al norte de la actual ciudad de Moga. Más tarde, el clan Bhati de Rajputs, originario de Jaisalmer , se estableció en la zona, reemplazando a los Punwars anteriores en la autoridad de la región. [ cita requerida ]
Las tribus Jat , que habían estado practicando el pastoreo nómada migratorio durante gran parte de su historia registrada, comenzaron a establecerse permanentemente en el área de Moga durante este tiempo y adoptaron un estilo de vida sedentario de agricultura establecida. [12] [13] [14] El primero de ellos fue el clan Dhaliwal , que se estableció firmemente al sureste de Moga en Kangar. Parece que posiblemente obtuvieron una gran reputación, ya que una mujer del clan, Dharm, que era hija de Chaudhary Mihr Mitha Dhaliwal , se casó con el emperador mogol Akbar. [15] El clan Gill de Jats, originalmente basado en Bathinda , se dispersó a las partes occidentales del distrito de Moga en esta época. A fines del siglo XVI, el clan Sidhu de Jats emigró hacia el norte a la zona desde Rajastán. Una rama de los Sidhus, los Brars , se estableció en el sur del territorio Gill, empujando a sus antiguos habitantes hacia el norte mientras tomaba el control de sus lugares clave en el proceso. Los brars fundaron una jefatura en Kot Kapura , a 40 kilómetros al oeste de la actual Moga, y se rebelaron contra el señorío de Nawab Ise Khan, el gobernador de Manj. La mayoría de las tribus jat de la zona local se convirtieron al sijismo gracias a las obras misioneras del séptimo gurú de los sijs, Har Rai . [ cita requerida ]
Las estructuras y los yacimientos que datan de antes del reinado del emperador mogol Akbar son extremadamente escasos debido al curso cambiante del río Sutlej a lo largo de los siglos. Como resultado, se han descubierto muy pocos yacimientos que datan de la antigüedad en el área local de Moga. Este efecto es más pronunciado en las partes occidentales del distrito. [ cita requerida ]
En 1715, el gobernador de Manj, Nawab Ise Khan, promovió una rebelión contra la hegemonía mogol, pero fue derrotado y asesinado. En 1760, el poder sij se afianzó tras la derrota de Adina Beg , el último gobernador mogol de Lahore . [ cita requerida ]
Las fuerzas de Tara Singh , el misldar del Dallewalia Misl de la Confederación Sikh , encabezaron incursiones en el actual distrito de Moga, hasta llegar a Ramuwala y Mari. Los misl sikh construyeron fortalezas (ਕਿਲਾ Kilā en punjabi) en ambos lugares. El nawab local de Kot Ise Khan en el actual distrito de Moga se convirtió en un protectorado del Ahluwalia Misl . En 1763-64 d.C., Gurja (Gujar) Singh, su hermano Nusbaha Singh y sus dos sobrinos, Gurbaksh Singh y Mastan Singh, de Bhangi Misl , cruzaron el río Sutlej después de un saqueo de Kasur y obtuvieron el control del área de Firozepur (incluyendo Moga) mientras que Jai Singh Gharia, otra banda de los mismos barrios, se apoderó de Khai, Wan y Bazidpur, y los subordinó. [5]
Durante la Primera Guerra Anglo-Sikh , las fuerzas del Imperio Sikh cruzaron el río Sutlej el 16 de diciembre de 1845 y libraron batallas en Mudki, Firozshah, Aliwal y Sabraon. Las fuerzas sikh fueron derrotadas por los británicos y se retiraron más allá del Sutlej. Después de la guerra, los británicos adquirieron todo el antiguo territorio de Lahore Darbar al sur y al este del Sutlej. Cuando la campaña de Sutlej terminó a fines de 1846, los territorios de Khai, Baghuwala, Ambarhar, Zira y Mudki, con partes de Kot Kapura, Guru Har Sahai, Jhumba, Kot Bhai, Bhuchcho y Mahraj se agregaron al distrito de Firozepur. Otras adquisiciones de los británicos se dividieron entre los distritos de Badhni y Ludhiana. En 1847, el distrito de Badhni se disolvió y las siguientes áreas se incorporaron al distrito de Firozepur: Mallanwala, Makhu, Dharmkot, Kot Ise Khan, Badhni, Chuhar Chak, Mari y Sadasinghwala. [5]
Durante el motín de 1857 , hubo informes de que una iglesia católica romana fue incendiada junto con otros edificios del establecimiento colonial en el distrito de Firozepur durante los brotes de tensión. [16]
A finales del siglo XIX, el movimiento Kuka prevaleció en las áreas de Moga, y muchos de sus seguidores provenían de laicos del distrito. [17] [18] Se cree que los Kukas fueron uno de los primeros movimientos de resistencia del subcontinente hacia la independencia de la India de las potencias europeas. [19]
Durante el Movimiento de Independencia de la India , muchos revolucionarios surgieron del distrito de Moga. Muchos de ellos fueron juzgados y ejecutados como resultado de sus actividades contra el gobierno colonial. [20]
Tras la independencia en 1948, el reinado principesco del maharajá sij de Faridkot llegó a su fin y se proclamó la Unión de los Estados de Patiala y Punjab Oriental como el nuevo órgano de gobierno. Se le concedió a Moga el estatus de distrito independiente y el distrito de Faridkot se vio obligado a renunciar a él en noviembre de 1995. [21]
El distrito y la ciudad se han convertido en una zona próspera y en rápida mejora que ha logrado un progreso significativo. El distrito se ha establecido firmemente en el mapa nacional gracias a las oportunidades comerciales y turísticas que ofrece la zona.
Según datos provisionales del censo de 2011, la aglomeración urbana de Moga tenía una población de 159.897 habitantes, de los cuales 84.808 eran hombres y 75.089 mujeres. La tasa de alfabetización efectiva era del 81,42 por ciento. [1]
La siguiente tabla muestra la población de diferentes grupos religiosos en la ciudad de Moga y su proporción de género , según el censo de 2011.
Según el censo[update] de la India de 2001 , la ciudad de Moga tenía una población de 124.624 habitantes. Los hombres constituyen el 54% de la población y las mujeres el 46%. Moga tiene una tasa de alfabetización media del 68%, superior a la media nacional del 59,5%: la alfabetización masculina es del 71% y la femenina del 66%. En Moga, el 11% de la población tiene menos de 6 años. [24]
A continuación se muestra la lista de institutos educativos notables en Moga:
Moga está bien comunicada por carretera con las siguientes ciudades cercanas, mediante las siguientes rutas de autopistas:
NH5 a Chandigarh y Shimla en el noreste y a Ferozpur en el oeste
Moga tiene una estación de tren bajo la línea ferroviaria del norte llamada Moga, que la conecta con Firozpur, Ludhiana, Chandigarh, Ambala, Delhi, Nueva Delhi y Jaipur. Algunos trenes, como el Ajmer As Express, el Cdg Fzr Express y el As Ajmer Express, están bien conectados. [25]
{{cite book}}: CS1 maint: others (link)Hiuen Tsang dio el siguiente relato de una numerosa población nómada-pastoral en Sin-ti (Sind) del siglo VII: 'A la orilla del río... [de Sind], a lo largo de las llanuras pantanosas de unos miles de li, hay varios cientos de miles [una gran cantidad] de familias... [que] se dedican exclusivamente al cuidado del ganado y de esto obtienen su sustento. No tienen amos, y ya sean hombres o mujeres, no tienen ni ricos ni pobres'. Si bien el peregrino chino no los nombró, los geógrafos árabes llamaron a esta misma gente del bajo Sind 'jats' o 'jats de los páramos'. Los jats, como 'hombres dromedarios', eran una de las principales divisiones nómadas-pastorales en ese momento, con numerosas subdivisiones...
{{cite book}}: CS1 maint: others (link), la cría y el pastoreo de ovejas y búfalos eran las ocupaciones habituales de los pastores nómadas en las tierras bajas del sur, mientras que la cría de cabras y camellos era la actividad dominante en las regiones inmediatamente al este de la cordillera de Kirthar y entre Multan y Mansura. Los jats eran una de las principales divisiones de pastores nómadas aquí en los primeros tiempos medievales, y aunque algunos de ellos migraron hasta Irak, por lo general no se desplazaban distancias muy largas de forma regular. Muchos jats emigraron al norte, al Punjab, y aquí, entre los siglos XI y XVI, la población jat, antaño mayoritariamente pastora-nómada, se transformó en campesinos sedentarios. Algunos jats siguieron viviendo en la escasamente poblada región de barr entre los cinco ríos del Punjab, adoptando una especie de trashumancia, basada en el pastoreo de cabras y camellos. Parece que lo que les ocurrió a los jats es paradigmático de lo que ocurrió con la mayoría de las demás poblaciones pastorales y pastorales-nómadas de la India, en el sentido de que quedaron cada vez más encerrados en un mundo sedentario-agrícola en expansión.
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