Meena ( pronunciada [miːɳa] ) es una tribu del norte y oeste de la India que a veces se considera un subgrupo de la comunidad Bhil . [5] [6] Solía afirmarse que hablan el idioma mina, un idioma espurio . Su nombre también se transcribe como Meenanda o Mina . Obtuvieron el estatus de tribu reconocida por el gobierno de la India en 1954. [7]
Los Meenas eran originalmente una tribu nómada . [8] [9] Fueron descritos como una tribu semi-salvaje y montañosa similar a los Bhils . [10] Pero en el Raj británico , para el cumplimiento de su propósito por parte del Gobierno británico , fueron descritos como una "tribu criminal" y listados de acuerdo con la Ley de Tribus Criminales . [11] Actualmente , el gobierno indio los describe como tribu reconocida . [12]
Actualmente están presentes en los estados de Rajasthan , Madhya Pradesh , Maharashtra , Uttar Pradesh , Punjab y Haryana y el Territorio de la Unión de Delhi en la India . [12]
Los Meenas afirman ser descendientes mitológicos del avatar Matsya , o encarnación en pez, de Vishnu . [13] También afirman ser descendientes del pueblo del Reino Matsya, que floreció en el siglo VI a.C. [14] El historiador Pramod Kumar señala que es probable que las tribus que vivían en el antiguo reino Matsya se llamaran Meena, pero No se puede decir con certeza que haya algo en común entre ellos y los Meenas modernos. Se les considera adivasi (pueblo aborigen). [15]
Nandini Sinha Kapur, un historiador que ha estudiado la India temprana, señala que las tradiciones orales de los Meenas se desarrollaron a partir de principios del siglo XIX d.C. en un intento de reconstruir su identidad. De este proceso, que continuó a lo largo del siglo XX, dice que "las Minas intentan hacerse un presente respetable regalándose un pasado glorioso ". Al igual que la gente de países como Finlandia y Escocia , los Meena consideraron necesario inventar la tradición a través de relatos orales, uno de cuyos usos principales es reconocido tanto por historiadores como por sociólogos como la "protesta social contra las injusticias, la explotación y la opresión". , una razón de ser que ayuda a recuperar la imagen de una comunidad." Kapur señala que los Meenas no sólo carecen de una historia propia registrada, sino que también han sido descritos de manera negativa tanto en los relatos persas medievales como en los registros del período colonial. Desde la época medieval hasta el Raj británico , las referencias a los Meena los describen como criminales violentos y saqueadores y un grupo étnico tribal antisocial . [dieciséis]
Según Kapur, los Meenas también intentan rajputizarse a sí mismos. [17] [18]
Los Meenas gobernaron en ciertos lugares de Rajasthan hasta que fueron dominados por los invasores Rajputs . Después del fin de su gobierno, los Meenas hicieron de los bosques y las colinas su refugio y comenzaron a luchar para recuperar su reino. Un ejemplo de ello fue el Reino de Ámbar , que tuvo que enfrentar muchas guerras para detener su lucha y luego estableció la paz al firmar un tratado con condicionales. [19] [20] De Meenas, el Bundi fue capturado por Rao Dewa (1342 d.C.), Dhundhar por Kachhwaha Rajputs y Chopoli cayó en manos de los gobernantes musulmanes . Kota , Jhalawar , Karauli y Jalore fueron las otras áreas de influencia anterior de Meena donde finalmente se vieron obligados a rendirse. [21]
La administración colonial del Raj nació en 1858, tras la rebelión india de 1857 que hizo que el gobierno de Gran Bretaña decidiera que dejar la administración colonial en manos de la Compañía de las Indias Orientales era una receta para un mayor descontento. En un intento por crear una administración ordenada mediante una mejor comprensión de la población, las autoridades del Raj instituyeron varias medidas para clasificar al pueblo de la India. [22] Una de esas medidas fue la Ley de Tribus Criminales de 1871, según cuyas disposiciones los Meenas fueron colocados en la primera lista de la Ley en 1872 en Patiala y la Unión de Estados de Punjab Oriental , Rajasthan y Punjab . [23] Otra medida de este tipo fue la Ley de delincuentes habituales de 1930, bajo cuyas disposiciones se incluyeron las Meenas. [24] La comunidad permaneció estigmatizada durante muchos años, especialmente por funcionarios influyentes del Raj como Herbert Hope Risley y Denzil Ibbetson , y en ocasiones fueron categorizadas como animistas y como una tribu montañesa similar a los Bhils . [10] Los Meenas siguieron siendo una tribu criminal oficialmente designada hasta 1952, tres años después de que la ley fuera derogada. Mark Brown ha examinado el impacto y los problemas de la comunidad Meena durante el dominio británico y el cambio en su estatus de un grupo social superior a una tribu criminal. [25]
En la década de 1840, Meenas organizó un gran movimiento en Jaipur bajo el liderazgo de Lakshminarayan Jharwal contra el dominio británico, que fue una rebelión de Meena contra el gobierno británico. [26]
Kumar Suresh Singh señala que los meenas no han abandonado sus leyes consuetudinarias [27]. Los meenas tienen mejores derechos para las mujeres en muchos aspectos en comparación con muchas otras castas hindúes. [28]
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Los Meena entran en la categoría de tribus registradas en el estado de Rajasthan y la mayoría de ellos están clasificados como hindúes, [29] pero en Madhya Pradesh los Meena son reconocidos como tribus registradas sólo en Sironj Tehsil, Vidisha , mientras que en los otros 44 Los distritos del estado se clasifican como Otras Clases Atrasadas . [30]
En Rajasthan, los miembros de la casta Meena se oponen a la entrada de los Gurjars al grupo de las Tribus Programadas, por temor a que su propia parte de los beneficios de la reserva de las Tribus Programadas se vea erosionada. [31]
Los medios de comunicación creen que la comunidad acomodada de Meena disfruta de una parte importante de la reserva ST a costa de otras tribus. [32] [33]
Los propios Meenas también son un subgrupo de Bhils. [34]
La tribu Meena se divide en varios clanes y subclanes ( adakhs ), que llevan el nombre de sus antepasados. Algunos de los adakh incluyen Ariat, Ahari, Katara, Kalsua, Kharadi, Damore, Ghoghra, Dali, Doma, Nanama, Dadore, Manaut, Charpota, Mahinda, Rana, Damia, Dadia, Parmar, Phargi, Bamna, Khat, Hurat, Hela, Bhagora y Wagat. [15]
Bhil Meena es otra subdivisión entre los Meenas. Como parte de un proceso de sanscritización , algunos Bhils se presentan como Meenas, que tienen un estatus socioeconómico más alto en comparación con el pueblo tribal Bhil. [35]
Un subgrupo conocido como "Ujwal Meena" (también "Ujala Meena" o " Parihar Meena") busca un estatus más alto y afirma ser Rajputs, distinguiéndose así de los Bhil Meenas. Siguen el vegetarianismo, a diferencia de otras Meenas a quienes designaron como "Mailay Meena". [36]
Otros grupos sociales predominantes son Zamindar Meena y Chaukidar Meena. Los Zamindar Meena, comparativamente acomodados, son aquellos que se rindieron a los poderosos invasores Rajput y se asentaron en las tierras que se cree que fueron concedidas por los Rajput. Aquellos que no se rindieron al gobierno de Rajput y continuaron librando una guerra de guerrillas se llaman Chaukidar Meena. [37]
Existe la costumbre en Meenas de realizar Pitra Tarpan después de tomar un baño colectivo el día de Diwali . [38] Adoptan la cultura de adorar árboles y plantas en matrimonios, festivales y otras ceremonias según la tradición Dharadi . [39] Adoran a diferentes deidades familiares según la gotra. [40] Celebran Meenesh Jayanti el tercer día del Shukla paksha del mes Chaitra . [13]
Las pinturas mandana son ampliamente practicadas por las mujeres de la tribu Meena. [41]
Según el censo de la India de 2011 , los Meenas tienen una población total de 5 millones. [42] Según un informe de Hindustan Times , la población de Meenas en Rajasthan es el 7% de la población del estado. [43] Y según el informe de la televisión alemana Deutsche Welle , los Meena constituyen el 10% de la población del estado de Rajasthan. [7] Mientras que, según un informe de BBC Hindi , la población de Meenas es el 14% de la población del estado. [44]
{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )toda la comunidad afirma descender de la encarnación Matsya (pez) de Vishnu
de la transformación gradual de grupos móviles de pastores y tribales en grupos terratenientes sedentarios. El proceso de asentamiento implicó tanto el control de los recursos móviles mediante incursiones, batallas y comercio como la canalización de estos recursos hacia la expansión agraria. Las estructuras de parentesco, así como las alianzas matrimoniales y marciales, fueron fundamentales en esta transformación. ... En los relatos etnográficos coloniales, en lugar de referirse a los Rajput como surgidos de otras comunidades, Bhils, Mers, Minas, Gujars, Jats, Raikas, todos reclaman un pasado Rajput del que afirman haber "caído". Los procesos históricos, sin embargo, sugieren todo lo contrario.
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