Los Lummi ( dialecto Lummi : Xwlemi o Lhaq'temish ) son un pueblo salish de la costa central indígena del oeste de Washington , es decir, partes de las islas de San Juan y el continente cerca de lo que hoy es Bellingham, Washington .
Hay dos nombres que utilizan los Lummi para describirse a sí mismos: Xwlemi y Lhaq'temish . El nombre "Lummi" es una anglicización de uno de los endónimos de Lummi , Xwlemi . Xwlemi se escribe de varias maneras, incluidas Xwlemey' y Nexwlemey' . Se dice que el nombre deriva de Xwlalemes , el nombre de una casa comunal Lummi en Gooseberry Point, que significa "en forma de L". [1] [2] El nombre posiblemente llegó a referirse a los Lummi como un pueblo después de que los Lummi se concentraran en esa zona en el siglo XIX. [3]
El nombre en inglés se ha registrado de muchas maneras. La primera grabación certificada fue en 1824, como Lummie. Otras grafías incluyen Lummi, Nuglummi, [3] Holumma, Whullumy, Wholerneils, Whellamay y Noohlummi. [1]
Los Lummi son un pueblo Salish de la Costa Central . Los Salish de la Costa Central son un grupo de pueblos culturalmente relacionados en el Mar de Salish, incluidos los pueblos de habla Squamish , Nooksack , Halkomelem , Klallam y otros pueblos de habla del Estrecho del Norte. [4] Los Lummi son parte de los pueblos del Estrecho del Norte, que son un grupo de pueblos relacionados en las Islas San Juan, así como en partes de las islas Vancouver y Fidalgo. [5]
Los Lummi no fueron un pueblo históricamente unificado. Según su historia oral, los Lummi están compuestos por los descendientes de los últimos pueblos Klalakamish y Swallah. Los Klalakamish eran un grupo que se ubicaba al norte de la isla San Juan , mientras que los Swallah eran un pueblo cuya tierra estaba en Eastsound , en la isla Orcas . Se dice que estos pueblos se unieron a sus parientes Lummi después de que se mudaron al continente, tras la destrucción de sus aldeas por la viruela. [5]
Hay varias piezas de la historia oral de los Lummi que explican el origen del pueblo Lummi. En uno, el Primer Hombre cayó del cielo en el norte de la Isla San Juan, convirtiéndose en el primer Klalakamish. Otra historia cuenta cómo los Klalakamish estuvieron en peligro de extinción y solo quedó uno. El último hombre le dio su casa a otro que vivía en Flat Point en la Isla López, quien dispuso sus (ahora dos) casas en forma de L, llamando a su hogar Xwlalemes , que eventualmente se convirtió en Xwlemi . Cuando los Lummi se asentaron en el continente, el hombre trasladó su casa Xwlemi a Gooseberry Point, que se convirtió en el centro de la sociedad Lummi en la era moderna. [2]
Otra historia cuenta cómo, alrededor de 1725, un hombre de Swallah asesinó al Skalakhan como venganza por el asesinato de su hermano. El hombre había obtenido un poderoso poder espiritual que le permitió matar a casi todos los Skalakhan, que eran un grupo (posiblemente de habla Nooksack) [5] que vivía en la desembocadura del río Nooksack, y después de hacerlo, el último Skalakhan superviviente. cedió su territorio a los Lummi. A partir de entonces, el resto de los Lummi se asentaron en el continente después de la expulsión de los Skalakhan. [2]
En los siglos XVIII y XIX, los Lummi se estaban recuperando de las devastadoras olas de viruela que devastaron sus tierras. Las epidemias aniquilaron o casi aniquilaron tres aldeas en las islas San Juan y, después de su destrucción, las islas ya no se utilizaron como lugares de invierno, solo como lugares de reunión en verano. [2] No sólo eso, sino que los Lummi sufrían ataques de esclavos a gran escala en sus aldeas por parte de los pueblos del norte. Los Lummi supervivientes abandonaron sus aldeas en las islas y se trasladaron al continente. Allí derrotaron a los pueblos Skalakhan y Hulwhaluq y absorbieron sus aldeas. [3] A partir de ese momento, el centro de poder de los Lummi estuvo en el continente. [6] Construyeron grandes empalizadas para fortificar sus nuevas aldeas en el continente. [3]
En 1853, el etnólogo George Gibbs informó que había dos "bandas" de Lummi en el continente, una en el sur y otra en el norte. La banda del norte estaba dirigida por un hombre llamado Chilleuk, mientras que la banda del sur estaba dirigida por un hombre llamado Chowitsoot . [7]
- chowitshoot
- Sehlekqu
- S'h'chehoos (también conocido como "General Washington")
- Whailanhu (también conocido como "Davy Crockett")
- Sheahdelthu
- Kwultseh
- kwullethu
- Hwnlahlakq (también conocido como "Thomas Jefferson")
- Chtsimpt
- Tsesumten
- Klthahlten
- Kuttakanam (también conocido como "Juan")
- S'hoolkkanam
- cloksuts
El 22 de enero de 1855, los Lummi fueron parte del Tratado de Point Elliott . Trece líderes Lummi firmaron el tratado, encabezados por Chowitsoot, designado por Estados Unidos. [6] Los Lummi cedieron sus tierras, aproximadamente 107.000 acres, [8] a los Estados Unidos, a cambio de derechos garantizados de caza y pesca, además de conservar las tierras de reserva según lo establecido en el tratado. El tratado estableció la Reserva Lummi , a la que estaba previsto que los Lummi y varios otros pueblos locales (incluidos los Nooksack y los Samish) fueran trasladados. Muchos de los que se mudaron a la reserva se marcharon y, al final, quedó habitada principalmente por Lummis. [9]
En 1857, el agente indio de la Reserva Lummi informó que había tres bandas Lummi, cada una ubicada en las bifurcaciones de la desembocadura del río Nooksack. Cada uno reconoció a Chowitsoot como su líder. [7]
En la década de 1980, los derechos de pesca de los Lummi fueron atacados. Las fábricas de conservas privadas construyeron trampas para salmón en los sitios de pesca tradicionales de los Lummi, privando a los Lummi de sus lugares de pesca con redes de arrecife. También perdieron el acceso a la pesca en la Bahía de Bellingham debido a un gran atasco de troncos. No sólo eso, sino que continuamente perdieron tierras en su reserva debido a la venta de tierras a particulares. [10]
En la década de 1930, los Lummi construyeron un dique en el río Nooksack, lo que les permitió adquirir y cultivar nuevas tierras a lo largo del delta del río. [10]
Entre mediados y finales del siglo XX se produjo un impulso para recuperar los derechos del tratado Lummi, especialmente en el caso de la pesca.
En la década de 1960, Lummi inició un nuevo proyecto de acuicultura, creando un criadero de peces y una instalación de cría de salmón. A lo largo de los años 70 y 80, las flotas pesqueras Lummi continuaron aumentando y, en la década de 1980, alrededor de una cuarta parte de todo el pescado capturado en el estado de Washington fueron capturados por los Lummi. [11]
Los Lummi también lucharon para restaurar el control de la tierra en su reserva y revitalizarla de otras maneras. La Nación Lummi volvió a adquirir alrededor del 10 por ciento de las tierras de la reserva en fideicomiso, y en la década de 1980, la Nación Lummi abrió un complejo de restaurantes y embarcaciones, una planta de procesamiento y varias instalaciones educativas. [11]
El núcleo histórico del territorio Lummi estaba únicamente en las Islas San Juan, donde controlaban aproximadamente la mitad del archipiélago. Los Lummi controlaban toda la isla Orcas, la isla Shaw y sus alrededores, así como la mitad noroeste de la isla López y la mitad noreste de la isla San Juan. Las fronteras del territorio Lummi eran bien conocidas tanto por el pueblo Lummi como por otros pueblos vecinos. [2]
En algún momento del siglo XVIII, los Lummi comenzaron a trasladarse al continente, que se convirtió en el centro de la sociedad Lummi. Antes de los tratados, los Lummi controlaban la costa desde Point Whitehorn hasta la Bahía de Chuckanut. Sus propiedades se extendían tierra adentro hasta el lago Terrell y lo que ahora es Ferndale. [2]
Algunas de sus tierras fueron históricamente propiedad cooperativa de los Lummi y uno o más pueblos vecinos. Por ejemplo, el área desde Whatcom Creek hasta Chuckanut Bay era compartida por los Lummi con los Nuwaha y los Nooksack . [2]
Los Lummi hablan el idioma Lummi, que es una variedad del idioma Salish del Estrecho del Norte . Aunque normalmente se clasifica como un dialecto, tradicionalmente se lo considera un idioma propio. Los pueblos Lummi, Semiahmoo , Samish , Songhees , Saanich y Sooke hablan variedades del Estrecho del Norte . [2] [5]
Los Lummi no tenían tradicionalmente "jefes" ni estaban organizados en "tribus" organizadas, como comúnmente han postulado escritores tanto contemporáneos como modernos. Más bien, la unidad más alta de organización social en la sociedad tradicional Lummi era la aldea autónoma y el hogar. Aunque había un sentido de identidad incluso más allá del nivel de aldea, no había ningún medio centralizado de poder o autoridad que una aldea ejerciera sobre otra. Más bien, la cohesión social se basaba en el parentesco, las alianzas, la comunidad y una cultura y un dialecto compartidos entre familias y aldeas. [2]
Los "jefes", como se les ha llamado en la literatura, eran tradicionalmente personas cuyo prestigio les daba dominio sobre los demás. Sin embargo, de ninguna manera existía ninguna autoridad formalizada que uno de esos líderes tuviera sobre otros miembros de su comunidad u otras comunidades. Generalmente, estas personas eran líderes de sus respectivas familias y hogares. Podían ejercer autoridad sobre los miembros de su familia, incluidos los de otras casas o aldeas, pero no tenían autoridad sobre la aldea en sí. [2]
Los Lummi tenían una sociedad estratificada de tres clases: clase alta, clase baja y esclavos. [2]
Al igual que otros pueblos de la costa noroeste , la sociedad Lummi estuvo moldeada por extensos matrimonios mixtos y alianzas con otros pueblos cercanos, tanto a nivel local como en el extranjero. Los Lummi a menudo se casaban con los Klallam y algunos pueblos de habla Lushootseed del norte , pero comúnmente eran hostiles a los pueblos Cowichan . [12] Además, los Lummi fueron objeto de incursiones de esclavos desde el norte, lo que los obligó a migrar al continente, abandonando sus asentamientos en los San Juan. A pesar de los conflictos pasados, los Lummi hoy mantienen relaciones con pueblos a los que históricamente fueron hostiles. [3]
Desde el período colonial, los Lummi han comerciado y luchado con colonos europeos y misioneros católicos. Los reverendos Chirouse y D'Herbomez establecieron una misión poco después de la firma del tratado. Estados Unidos abrió Fort Bellingham en 1856 cerca de la Reserva Lummi, que funcionó durante cuatro años hasta 1860. Los propios Lummi comerciaban en fuertes y asentamientos cercanos, incluso en Victoria y a lo largo del río Fraser . Gran parte de la historia moderna de los Lummi ha estado marcada por su lucha contra el gobierno estadounidense y los pescadores blancos por los derechos que les otorga el tratado, que han sido violados muchas veces desde la firma del tratado. [7]
La mayoría de los Lummi están inscritos en la Nación Lummi reconocida a nivel federal (oficialmente conocida como la Tribu Lummi de la Reserva Lummi), que son los sucesores políticos de los Lummi aborígenes que firmaron el tratado. [13] La Nación Lummi adoptó formalmente una constitución en 1970 y está dirigida por el Consejo Empresarial Lummi, un consejo de once miembros elegido democráticamente que gobierna la tribu. [9]