La lauda (pl. italiano laude ) o lauda espirituale fue la forma de canto sagrado vernáculo más importante en Italia a finales de la época medieval y el Renacimiento . Laude siguió siendo popular hasta el siglo XIX. La lauda se asociaba a menudo con la Navidad, por lo que es en parte equivalente al villancico inglés, el noel francés, el villancico español , [1] [2] [3] [4] y, al igual que estos géneros, ocupa un término medio entre las letras populares y eruditas. . [5]
Origen y difusión de la lauda
Originalmente, la lauda era una forma monofónica (de una sola voz), pero a principios del siglo XV se desarrolló un tipo polifónico . La lauda temprana probablemente estuvo influenciada por la música de los trovadores , ya que muestra similitudes en ritmo, estilo melódico y especialmente notación. Muchos trovadores habían huido de sus países de origen, como Provenza , durante la Cruzada Albigense a principios del siglo XIII, y se establecieron en el norte de Italia, donde su música influyó en el desarrollo del estilo secular italiano.
Una forma monofónica de la lauda se extendió ampliamente por toda Europa durante los siglos XIII y XIV como música de los flagelantes ; esta forma se conocía como Geisslerlied y adoptó la lengua vernácula en cada país afectado, incluidos Alemania , Polonia , Inglaterra y Escandinavia .
Después de 1480 el canto de laude fue extremadamente popular en Florencia , ya que el monje Savonarola (y otros) había prohibido la difusión de cualquier otro estilo de música vernácula sacra . Muchos de los motetes y misas de Josquin se basan en melodías que escuchó con elogios durante sus estancias en Italia en esta época.
Laude tuvo un resurgimiento de popularidad nuevamente en la época de la Contrarreforma , ya que uno de los objetivos musicales del Concilio de Trento era aumentar la inteligibilidad del texto, y la laude, simple y fácil de entender, proporcionó un ejemplo ideal.
La lauda perdió importancia con el desarrollo del oratorio . Sin embargo, las melodías [6] y las letras [7] continuaron influyendo en la música posterior.
Canciones latinas con algunas características de la lauda
Las canciones latinas, en particular 13 antífonas latinas conservadas en la Abadía de Bobbio , a veces han sido llamadas "laude latina", sin embargo, se parecen más a la versión en latín de la balata italiana. [8]
Grabaciones seleccionadas
Referencias
- ^ Viola Lutero Hagopian. Música italiana ars nova: una guía bibliográfica de ediciones modernas (1973), p. 36. "Al carecer del sabor internacional de otras monodias líricas europeas, la lauda italiana en su simplicidad se parece más a la improvisación y refleja la tradición oral popular".
- ^ Thomas Gibson Duncan. Un compañero de la lírica del inglés medio (2005), p. 166. "Mucho más cercanas en forma al villancico inglés son la lauda italiana y el villancico español. Ambos géneros líricos son interesantes, no porque se pueda suponer que hayan contribuido de alguna manera al ascenso y la popularidad del villancico inglés... "
- ^ Julie E. Cumming. El motete en la época de Du Fay (2003), pág. 333. "Ver Strohm, REM, 327–39: la cantilena y el villancico ingleses, la lauda italiana y el cantio centroeuropeo"
- ^ Tess Knighton, Álvaro Torrente. Música devocional en el mundo ibérico, 1450-1800: el villancico (2007), p. 9. "Su influencia se puede encontrar en el origen de varias formas de música devocional en la Edad Media, incluida la lauda italiana, la Franch[sic] noel o el villancico inglés".
- ^ Richard Leighton Greene . Los primeros villancicos ingleses (1977). "Al igual que el villancico inglés, la lauda italiana ocupa el término medio entre la canción popular y la lírica erudita; es la producción de un autor individual, pero dirigida a un público sin educación ni refinamiento especial, y con un patrón ..."
- ^ Iain Fenlon. Historia de la música antigua: estudios de música medieval y moderna temprana : volumen 1 (2009), pág. 168. "Como ha sugerido Jennifer Bloxam en un estudio reciente de motetes de Compere, Obrecht y Brumel que incorporan el texto y la melodía de una lauda italiana, Beata es Maria, quizás estas melodías circularon como parte de la tradición lauda italiana ..."
- ^ Lionel Adey. Himnos y el "mito" cristiano , p. 81. "La última de ellas parece haber sido la lauda italiana "Discendi, amor santo" de Bianco da Siena (muerto en 1434), de la cual la hermosa traducción de RF Littledale (1867) en el escenario de Vaughan William se ha convertido en una de las algunos clásicos de la modernidad..."
- ^ Christopher Kleinhenz, John W. Barker. Italia medieval: una enciclopedia : volumen 2, p. 612. "Estas piezas a menudo se llaman laude latina, pero su relación con la lauda italiana es tenue. Las más conocidas son las trece canciones para la Natividad o para la Virgen grabadas en un antifonario de Bobbio del siglo XIV".
Lectura adicional
- Sadie, Stanley , ed. (1980). "Lauda espiritual". El diccionario de música y músicos de New Grove . vol. x (1ª ed.). Londres: Macmillan. págs. 538–543.
- Gustave Reese , La música en el Renacimiento . Nueva York: WW Norton & Co., 1954. ISBN 0-393-09530-4 .
- El nuevo diccionario de música de Harvard , ed. Don Randel. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1986. ISBN 0-674-61525-5 .
- Richard H. Hoppin, Música medieval . Nueva York: WW Norton & Co., 1978. ISBN 0-393-09090-6 .
- John Joseph Fiore, La Canzonetta Spirituale a finales del siglo XVI en Italia . Chicago, Illinois: Universidad de Chicago, 2009. Número UMI 3386989, Pro Quest.
