El nombre de la ciudad tiene un origen incierto y existen varias interpretaciones posibles. Podría significar un montón de trigo, derivar de "qama", que significa grano, o incluso tener raíces árabes, como "kama", que significa cima de una colina o un pueblo en la cima de una colina, o "qama", que denota un pasto fértil para ovejas y ganado. [4]
Historia
Antigüedad
El pueblo moderno de Kfar Kama está construido sobre un antiguo sitio. Se encontraron ruinas y partes de cinco columnas de piedra caliza , además de un lagar circular de basalto y cisternas . [5] En 2020, un equipo de arqueólogos dirigido por Nurit Feig, de la Autoridad de Antigüedades de Israel, descubrió restos de una iglesia del siglo VI. Los excavadores también revelaron mosaicos pintados en el suelo que mostraban formas geométricas y patrones florales azules, negros y rojos. Las dimensiones de la parte principal de la iglesia son de 12 por 36 metros. Se desenterraron varias otras habitaciones cerca de la iglesia. Según el arqueólogo Shani Libbi, se han descubierto habitaciones adicionales en el área mediante un radar de penetración terrestre. [6] [7]
Los arqueólogos han propuesto que Kfar Kama era el pueblo Helenoupolis que Constantino estableció en honor a su madre Helena . [8] Las excavaciones realizadas en 1961 y 1963 revelaron tumbas del siglo IV. [9] Se descubrieron dos iglesias que datan de principios del siglo VI, una dedicada a Santa Tecla , con mosaicos multicolores de patrones florales, animales y geométricos. [9]
Edad media
En el período de las Cruzadas se conocía como Kapharchemme o Capharkeme. [10]
Imperio Otomano
Circasianos con atuendos tradicionales, Kfar Kama
En 1596, Kfar Kama aparecía en los registros fiscales otomanos como una aldea en la Nahiya de Tiberíades en la Liwa de Safad. Tenía una población de 34 hogares musulmanes y pagaba una tasa impositiva fija del 25% sobre los productos agrícolas, que incluían trigo, cebada, cultivos de verano, algodón y cabras o colmenas; un total de 5.450 akçe . [11] [12]
En 1838 fue mencionada como una aldea en el distrito de Tiberíades. [13]
En la década de 1870, se describía que el pueblo tenía casas de piedra basáltica y una población de 200 musulmanes que vivían en una llanura de suelo cultivable. [14]
En 1878, un grupo de 1.150 inmigrantes circasianos de la tribu adigués Shapsugs , que habían sido exiliados del Cáucaso por los rusos al Imperio Otomano debido a la guerra ruso-circasiana, se establecieron en el pueblo. Al principio se ganaban la vida criando animales, pero más tarde se convirtieron en agricultores. La primera escuela se estableció alrededor de 1880. [15]
Una encuesta de población realizada en 1887 arrojó 1.150 habitantes, todos ellos musulmanes circasianos. [16]
En el momento del censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades del Mandato Británico , Kfar Kama tenía una población de 670 musulmanes y 7 cristianos, [17] disminuyendo ligeramente en el censo de 1931 a 644, un cristiano y el resto musulmanes, en un total de 169 casas. [18]
En el censo de 1945 realizado por el Mandato, la población era de 660 personas (todos musulmanes) [19] y la superficie terrestre era de 8.819 dunams. [20] [19] De esta cantidad, 8.293 dunams se destinaron al cultivo de cereales, [21] [19] mientras que 108 dunams eran tierras urbanizadas. [22] [19]
Israel
Circasianos de Kfar Kama, 2011
Kfar Kama es una de las dos aldeas circasianas de Israel. La otra es Rehaniya . Los circasianos son musulmanes que, a diferencia de la principal minoría árabe musulmana israelí , están obligados a realizar el servicio militar en las Fuerzas de Defensa de Israel . [23] [24] La escuela de la aldea enseña en circasiano, hebreo, árabe e inglés. [25]
En el pueblo hay un Centro del Patrimonio Circasiano. [23]
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^ Conder y Kitchener, 1881, SWP I, pág. 391
^ "Encontrada una iglesia del siglo VI en un pueblo circasiano cerca del monte Tabor". Haaretz . Consultado el 16 de agosto de 2020 .
^ Amanda Borschel-Dan. "Se descubre un gran complejo religioso del siglo VI cerca del lugar de la transfiguración de Jesús". www.timesofisrael.com . Consultado el 16 de agosto de 2020 .
^ Tsafrir, Di Segni y Green, 1994, 142
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^ Pringle, 1997, pág. 117
^ Hütteroth y Abdulfattah, 1977, pág. 190
^ Nótese que Rhode, 1979, p. 6 Archivado el 1 de marzo de 2020 en Wayback Machine, escribe que el registro que Hütteroth y Abdulfattah estudiaron del distrito de Safad no era de 1595/6, sino de 1548/9.
^ Nirit Reichel (2010). "El papel del sistema educativo en la conservación de la identidad circasiana durante la transición del control otomano a la vida como ciudadanos israelíes (1878-2000)". Asuntos de Israel . 16 (2): 251–267. doi :10.1080/13537121003643896. S2CID 143844303.
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^ Gobierno de Palestina, Departamento de Estadística. Estadísticas de aldeas, abril de 1945. Citado en Hadawi, 1970, pág. 122.
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^ ab Gilad, Moshe (5 de julio de 2012). "Una excursión de un día a la región circasiana un poco enrarecida". Haaretz .
^ El resurgimiento musulmán y el surgimiento de la sociedad civil. Un estudio de caso de una comunidad circasiana israelí
^ Yulie Khromchenko (22 de marzo de 2005). מדברים פה בהרבה שפות? נקרא לזה "בית ספר רב לשוני [¿Hablan muchos idiomas? La llamaron 'una escuela multilingüe']. Haaretz (en hebreo) . Consultado el 25 de agosto de 2014 .
Bibliografía
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Tsafrir, Y .; Leah Di Segni; Judith verde (1994). (TIR): Tabula Imperii Romani: Judea, Palaestina. Jerusalén: Academia de Ciencias y Humanidades de Israel. ISBN 965-208-107-8.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Kfar Kama .
Ayuntamiento de Kfar Kama
Centro Mundial del Patrimonio Circasiano
Estudio de Palestina Occidental, Mapa 6: IAA, Wikimedia commons
