Karanam ( telugu : కరణం) o Karnam era un cargo y título originario de los estados indios de Andhra Pradesh y Telangana . Tradicionalmente, Karanam era un funcionario que llevaba las cuentas y los registros de las aldeas y recaudaba los impuestos. [1] [2] [3] Karanam era uno de los dos puestos administrativos a nivel de aldea que existían en Andhra junto con 'Munasabu' (Munsiff). Los Karanam mantenían un elaborado sistema de cuentas de las aldeas. [4]
El cargo lo ocupaban generalmente Niyogi Brahmins , [5] [6] y también, a veces, Golkonda Vyapari Brahmins y Deshastha Brahmins . [7] [6] En los distritos de Godavari , Kapus también ocupó a veces el puesto de Karanam. [8] El título Karanam es similar a Kulkarni en el norte de Karnataka y Maharashtra y Shanbhaug en Karnataka . [9] [1] [10] [11] En 1985, el entonces Ministro Principal de Andhra Pradesh , NT Rama Rao , abolió la oficina hereditaria de Karanam y en su lugar la reemplazó con el Oficial de Ingresos de la Aldea (VRO). [12] [13] [14]
El origen de los funcionarios de aldea como Karanam se remonta a la evolución del sistema Zamindari . [15] Zamindars y Jagirdars nombraron a los funcionarios de la aldea que eran tradicionalmente conocidos como 'Karanam' y 'Munasubu' (Munsif) en la región de Andhra. Los Munsiff mantuvieron la ley y el orden, mientras que los Karanam mantuvieron registros de tierras y recaudaron impuestos. [15] Los Karanams eran expertos en escribir documentos administrativos, contabilidad y mantenimiento de archivos. [16] Se informó que muchos Karanams eran políglotas . Poseían conocimientos sobre el uso de la tierra, la solución de disputas y la historia local. Los Karanams más exitosos se convirtieron en 'Mantris' (ministros). [16] A finales de la época medieval, los brahmanes Niyogi dominaban como Karanams en Andhra, mientras que en las áreas de Telangana del reino de Golkonda, los brahmanes Vyapari eran Karanams. [6]
En 1985, el entonces Ministro Principal de Andhra Pradesh, NT Rama Rao (NTR), abolió las oficinas hereditarias de Karanam, Munasubu y en su lugar las reemplazó por el Oficial de Ingresos de la Aldea (VRO). [12] [13] [14] La medida se inició de conformidad con las recomendaciones del Comité Unnitan de 1964 y el Comité Narsimha Rao. [15] Se señaló que la decisión de NTR de abolir el sistema Karanam en la administración de ingresos fue una de las razones por las que las comunidades de la OBC apoyaron a su partido, el Partido Telugu Desam (TDP). [17]
El título Karanam es similar a Kulkarni en el norte de Karnataka y Maharashtra y Shanbhaug en Karnataka . [9] [1] [10] [11]
Samprati o Sthala Karanam, que era una contraparte de Karanam en un nivel superior, generalmente estaba en manos de Deshastha Brahmins. [18] [19] El puesto de Sthala Karanam, que era el funcionario de ingresos del distrito, a veces era reemplazado por Deshpande . El puesto de Deshpande generalmente lo ocupaban Deshasthas y, a veces, también Velamas . [20]
Karanam Telugu era una variedad del idioma telugu patrocinado por los escritores de Karanam. [21] También estaba el idioma de los Pandit , que era la variante lingüística utilizada por los eruditos (pandits) en los textos literarios. [22] Ambas variedades disfrutaban de un estatus social similar. [23] El idioma de los Karanams era más adecuado para los asuntos cotidianos. El equilibrio entre las dos variantes cambió cuando los misioneros occidentales comenzaron a utilizar el lenguaje de Pandit para imprimir. Además, fueron fundamentales los discípulos de Paravastu Chinnaya Suri , quienes monopolizaron los puestos de instructores de telugu y los roles de editores en las principales editoriales. Preferían el estilo Pandit de Chinnaya Suri, y Karanam Telugu utilizado para escribir prosa fue rechazado por considerarlo no estándar. [24] En oposición a esto, Gidugu Ramamurthi luchó por un idioma más cercano al Karanam Telugu (al que llamó vyavaharika ). [25]
Patwari / Karanam será el secretario adicional del gram panchayat para llevar el registro de las tierras.
Rao y Subrahmanyam también enfatizan que este género específico de textos niti fue compuesto y leído por el grupo de eruditos-burócratas a quienes se refieren en términos generales como karanam. Por lo general, eran Niyogi Brahmins o Kayasthas que trabajaban como ministros o asesores de príncipes menores o feudatarios en Andhra, Karnataka y Orissa.
La última palabra probablemente haya llegado al norte desde el sur de la India ya que, en kannada (lengua), al campesino se le llama kul y al kulkarni se le llama karnam.
El término Reddy, aunque tiene una connotación de casta, también significa jefe. El equivalente en kannada es Patel o Gauda. Asimismo, el contador tradicional de la aldea, conocido en telugu como Karnam o Shanubhog en kannada, era responsable de todos los registros.
Sobre la base de registros ingleses, ofrece un relato elaborado de los funcionarios de la aldea como Karnam (contador de la aldea), el papel de los brahmanes Deshastha, etc. que se puede comparar con funcionarios y castas similares en el país de Maratha.
Durante el régimen del entonces Ministro Principal NT Rama Rao, la nomenclatura de 'Karanam' se cambió a 'VRO'.