Johannes Kerkorrel (27 de marzo de 1960 - 12 de noviembre de 2002), nacido Ralph John Rabie , fue un cantautor, periodista y dramaturgo sudafricano. [1] [2]
Rabie, que nació en Johannesburgo , trabajó como periodista para los periódicos afrikáans Die Burger y Rapport . [3] En 1986, Rabie comenzó a realizar cabaret de temática política en festivales de arte bajo su nuevo nombre artístico ( kerkorrel significa órgano de iglesia en afrikáans). En ese momento, el apartheid estaba en su punto más bajo bajo el gobierno liderado por el Partido Nacional del presidente estatal P.W. Botha .
En 1987, Rabie fue despedido de Rapport por usar citas de los discursos de Botha en su música; luego se convirtió en músico e intérprete a tiempo completo bajo el nombre de Johannes Kerkorrel en die Gereformeerde Blues Band (Johannes Kerkorrel y la banda de blues reformada), una referencia deliberada a la Iglesia Reformada . La banda también incluía al cantautor afrikáans Koos Kombuis . Su marca de nueva música afrikáans se denominó alternatiewe Afrikaans (afrikáans alternativo) y expuso puntos de vista políticos divergentes a una nueva generación de afrikáners . [1] [2]
En 1985, lanzaron el álbum Eet Kreef ( Eat Lobster ) en el sello ahora desaparecido Shifty Records , que fue un éxito comercial a pesar de que sus canciones fueron prohibidas en la radio por la South African Broadcasting Corporation , controlada por el estado , que era el portavoz del gobierno . Coloquialmente, "Eet Kreef" es ambiguo, significando "¡Disfruta!" o "¡Piérdete!". La gira regional posterior por campus universitarios y festivales de arte se llamó Voëlvry (literalmente libre como un pájaro , pero aquí significa ilegal ), y la controvertida reinvención de la música popular afrikáans por parte de Rabie se conoció como el movimiento Voëlvry . [1] [2]
En 1990, Rabie visitó Ámsterdam y casi simultáneamente la canción "Hillbrow" del álbum Eet Kreef se convirtió en un éxito en Bélgica , y Rabie siguió su éxito con una gira en solitario. En los años siguientes disfrutó de un éxito artístico sustancial en Bélgica y los Países Bajos , y pasó gran parte de su tiempo en Bélgica . Aquí también se hizo amigo de Stef Bos , un artista de cabaret holandés, con quien compartiría varios conciertos. [1] [2]
Rabie se suicidó el 12 de noviembre de 2002 en Kleinmond , cerca de Hermanus , en la costa del Cabo Occidental , ahorcándose en un árbol que no se encuentra en Sudáfrica. Le sobrevivieron su pareja de muchos años, su ex esposa y su hijo. [4] [5] [6] [7]
Tras la muerte de Rabie, varios artistas grabaron canciones de homenaje a su vida y su obra. A continuación, se incluye una lista incompleta:
Rabie es un artista muy versionado. Entre las versiones que existen se encuentran:
La película Johnny is nie dood nie retrata a un grupo ficticio de amigos que se reúnen después de su suicidio y recuerdan los acontecimientos que llevaron al movimiento Voëlvry y cómo su música los inspiró e influyó. [13] [14]
Kerkorrel fue un icono destacado de la escena musical alternativa afrikáans y un actor importante en el vibrante movimiento cultural "Voëlvry". El movimiento Voëlvry fue la "Boere Beatlemania" de finales de los años 80, cuyos principales defensores lucían nombres innegablemente kitsch como Koos Kombuis y Johannes Kerkorrel. Pero lejos de ser incidental, este excéntrico grupo de jóvenes artistas afrikáans se convirtió en la voz de su generación cuando Sudáfrica fue empujada al borde del colapso por el apartheid. Bajo la bandera de Voëlvry, su objetivo era la emancipación de la juventud afrikáans de las restricciones de su cultura autoritaria y patriarcal, para que fuera genial ser afrikáans. La vida de Kerkorrel ha sido celebrada en una ola de homenajes tras su prematura muerte a la edad de 42 años en 2002.
A medida que se desalojan las viejas verdades identitarias, la Sudáfrica post-apartheid es testigo de un dramático flujo identitario. Este estudio examina la identidad afrikaner y, en particular, la de la cohorte generacional que presenció el fin del apartheid como adultos jóvenes. Empleando una semiología hermenéutica, el estudio ofrece una lectura de la música de Johannes Kerkorrel, argumentando que, como texto cultural, promulga un discurso y una tensión identitarios. En este sentido, se señalan varios momentos y motivos identitarios a lo largo de un período de aproximadamente 20 años, entre ellos el de la identidad como rebelión, la ubicación y la interioridad individualizadora. Por último, se sugiere que la ley del padre, como legado del apartheid, organiza y anima las luchas identitarias de esta generación.[ enlace muerto permanente ]
Ralph Rabie, que en ese momento era periodista en un periódico afrikáans, fue a Ciudad del Cabo para entrevistar a André cuando se publicó Vêr van die ou Kalahari. Hubo un encuentro de ideas que finalmente llevó a ambos a tocar en la primera encarnación de la Gereformeerde Blues Band. Poco tiempo después, André se fue para forjar una carrera en solitario como Koos Kombuis, mientras que Ralph, entonces conocido como Johannes Kerkorrel, grabó el influyente álbum Eet Kreef con los miembros restantes de la GBB. Ambos artistas participaron en la recopilación Voëlvry, que salió en esa época.
Abriéndose paso a golpes desde la ideología del Partido Nacionalista, el GBB trazó los amplios espacios abiertos de una nueva rebelión afrikaner. Esta vez la insurrección fue musical, con el GBB como proscritos del rock & roll tocando guitarras y criticando duramente la mentalidad laager del volks kultuur y el estilo de vida del apartheid. El hecho de trasladar el rock convencional al ámbito del teatro político y la sátira con tanto éxito demostró que si se debía considerar al GBB como advenedizos culturales, eran advenedizos con una visión innovadora y lúcida que no podía ignorarse.