Jitiya (también llamado Jiutiya o Jivitputrika ) es un antiguo festival hindú de tres días de duración que se celebra del séptimo al noveno día lunar de Krishna-Paksha en el mes de Ashvin . Se celebra principalmente en Nepal y en los estados indios de Uttar Pradesh , Bihar y Jharkhand . [1] [2] [3] [4] Las madres ayunan (sin agua) por el bienestar de sus hijos. [5] Se celebra durante ocho días en Jharkhand desde el primer día de la luna hasta el octavo día de la luna en la primera mitad del mes de Ashvin. [6]
Es un festival que dura tres días. [7]
En el estado de Jharkhand, se conoce como Jitiya y la gente lo celebra durante ocho días. Comienza el primer día del mes de Ashwin. Pani bharwa del pueblo anuncia el comienzo del festival Jitiya en Purnima. Al día siguiente, las mujeres recogen arena del río en una canasta de bambú temprano en la mañana para que nadie pueda verlas y colocan ocho tipos de semillas, como arroz, garbanzos, maíz, etc. Cantan canciones durante ocho días y no comen cebolla, ajo ni carne. El séptimo día, colocan alimentos para chacales y águilas en la orilla de un río después de bañarse. Ayunan y comen ocho tipos de verduras, arroz de Arua y madua roti por la tarde. Ayunan el octavo día. El octavo día, plantan una rama de Jitiya ( higo sagrado ) en el patio o Akhra. Preparan Pua, Dhooska y colocan ocho tipos de verduras, flores y frutas en una canasta. Adoran la rama de Jitiya, escuchan la historia de Jitvahan de boca de un brahmán y le piden a Jitiya (Jitvahan) una larga vida para sus hijos. Cantan canciones y bailan la danza Jhumar toda la noche. Al día siguiente, sumergen las ramas de la higuera sagrada en un río o arroyo, bañan a sus hijos y les ponen una guirnalda de flores en el cuello. [6]
El Jitiya es un festival importante para las mujeres casadas nepalesas de Mithilanchal y las mujeres Tharu del este y centro de Nepal . Las mujeres Tharu nepalesas observan el ayuno Nirjala (sin agua) en este día y rompen el ayuno al día siguiente al final del Ashtami . A veces, cuando el Ashtami comienza por la tarde, las mujeres pueden tener que ayunar durante dos días. Como no se pone nada, ni siquiera una gota de agua, en la boca, el ayuno también se llama Khar Jitia. Se cree que los niños que escaparon de accidentes graves tienen la bendición de su madre por haber realizado este ayuno. Es una tendencia o tradición comer pescado y chapatti (roti, pan) hecho de mijo (Marua) el día anterior por los Tharus. En la noche anterior al ayuno toman una comida justo antes del comienzo del Ashtami. Esto es peculiar de este ayuno únicamente. A menudo se despierta a los niños y se les da de comer los preparados. [8] Las mujeres Tharu también realizan una danza tradicional llamada Jhamta durante el festival Jitiya. [9] [10]
Según una historia, Jimutvahana era el rey de los Gandharvas . Entregó su reino a sus hermanos y se fue al bosque a servir a su padre. Se casó con Malayavati. Una vez vio a una anciana de luto. Ella le dijo que pertenecía a la nagavamsha (familia de las serpientes). Debido a un juramento, tenía que ofrecer a su único hijo Sankhchuda a Garuda mañana para que lo alimentara. Jimutvahana prometió proteger a su único hijo. Al día siguiente, se tumbó en un lecho de rocas y se ofreció a Garuda. Garuda llegó y atacó a Jimutvahana con sus garras. Jimutvahana permaneció tranquilo y luego Garuda dejó de atacar. Garuda preguntó sobre su identidad y luego Jimutvahana narró toda la historia. Impresionado por su amabilidad y benevolencia, Garuda prometió que no aceptaría ningún sacrificio de la nagavamsha. Para apreciar esta leyenda, las madres ayunan por el bienestar de sus hijos. [11] [12]
Esta historia es similar a Nagananda (La alegría de las serpientes), una obra sánscrita escrita por el emperador Harsha en el siglo VII d. C., donde el rey Vidyadara Jimutvahana sacrifica su vida por Naga a Garuda. [13] Según la historia, Jimutaketu era el rey de la región montañosa cubierta de nieve de Vidyadhara. En su casa había un árbol de los deseos enviado por el cielo, el legado de sus antepasados. No tenía hijos, así que le pidió al árbol un hijo. Entonces nació un niño y lo llamó Jimutvahana. Estaba lleno de compasión por todos los seres vivos. Habló con su padre y le pidió al árbol de los deseos que desterrara la pobreza y diera riqueza a los hombres. Entonces el árbol envió lluvias de oro sobre la tierra y todos los hombres se regocijaron. La fama de Jimutvahana se extendió por todas partes. Incluso el rey Jimutaketu se llenó de odio cuando el trono quedó firmemente fijado por la gloria de su hijo. Querían apoderarse del lugar donde crece un árbol de los deseos, empeñados en la guerra. Entonces Jimutvahana dejó de luchar por Thorne con sus parientes y abandonó el bosque con su padre y su madre para ir a las montañas Malaya. Este era el lugar de Siddha, el príncipe. Él deseaba casar a su hermana Malayavati con Jimutvahana y Jimutvahana se casó con ella. En la vida pasada, Jimutvahana era Vidyadhara y Malayavati era su esposa. Una vez vio a una mujer llorando. El hijo de las mujeres, Sankhchuda, le dice que son nagas y el rey serpiente lo envió a la roca de la muerte. Sankhachuda le dijo que el hijo de Garuda, Vinata, comenzó a matar nagas después de obtener un néctar de Vishnu , como en el pasado Kadru convirtió a Vinata en esclavo. Garuda comenzó a comer serpientes. Entonces el rey de las serpientes, Vasuki , previó la destrucción de las serpientes e hizo un pacto con Garuda para enviar una serpiente cada día. Jimutvahana se colocó en la roca de la muerte. Entonces llegó Garuda y la tierra comenzó a temblar. Garuda se llevó a Jimutvahana con su pico y comenzó a comer. Entonces comenzó a caer una lluvia de flores del cielo. Garuda se maravilló después de este incidente y dejó de comer a Jimutvahana. Garuda le dice a Jimutvahana que él no es una serpiente, pero Jimutvahana le dice que sí es una serpiente. Entonces Sankhachuda le dice que él es un sanke y Jimutvahana no. Garuda se dio cuenta de que Jimutvahana no era una serpiente, sino el rey de los vidyadharas y estaba lleno de culpa. Jimutvahana le dijo a Garuda que no comiera más serpientes. Entonces Garuda fue a traer el néctar del cielo para curar las heridas de Jimutvahana y devolver la vida a las serpientes cuyos huesos yacen en la roca. Entonces Guari vino del cielo y roció el néctar sobre los pies de Jimutvahana. El Garuda vino y roció el néctar y las serpientes volvieron a cobrar vida con ropa. Entonces todas las serpientes y la madre, el padre y la esposa de Jimutvahana vinieron y lo alabaron. Entonces reinó Jimutvahana Vidhyadhara. [14]
