El servicio central de adoración comunitaria aleví se llama Jem , [a] y se realiza en casas especiales llamadas Cem Evi . Los musulmanes alevíes creen que el Jem tiene sus raíces en una reunión original de adoración y enseñanza de cuarenta individuos espirituales, Kirklar Majlisi (en turco: Kırklar Meclisi ), dirigida por Ali . Tiene lugar en un Cem Evi.
Ain-i Cem(ceremonia cem)
El supuesto prototipo de la ceremonia es la narración sobre el ascenso nocturno de Mahoma al cielo , donde contempló una reunión de cuarenta santos ( Kırklar Meclisi ) y la Realidad Divina manifestada en su líder, Ali .
- Durante la ceremonia del Jem, el Âşık' toca el Bağlama mientras canta canciones espirituales, algunas de las cuales tienen siglos de antigüedad y son muy conocidas entre los alevíes. Cada canción, llamada Nefes, tiene un significado espiritual y tiene como objetivo enseñar lecciones importantes a los participantes. Una de esas canciones dice así:
- "Aprende de tus errores y sé conocedor,
- No busques defectos en los demás,
- Mira a 73 personas diferentes de la misma manera,
- Dios los ama y los creó a todos, así que no digas nada en contra de ellos”.
- El amor del creador por lo creado y viceversa se simboliza en la ceremonia Cem mediante el uso de jugo de frutas y/o vino tinto [Dem] que representa la embriaguez del amante en el amado. Durante la ceremonia Dem es uno de los doce deberes de los participantes.
- Al final de la ceremonia cem, el dede que dirige la ceremonia entabla con los participantes un debate; este debate se denomina sohbet.
El Semah(Sama)
Una familia de danzas rituales que recuerdan la ceremonia Sama de los derviches danzantes, caracterizada por girar y arremolinarse, es una parte inseparable de cualquier Cem . Samāh [tr] es realizado por hombres y mujeres juntos, con el acompañamiento del bağlama . Las danzas simbolizan (por ejemplo) la revolución de los planetas alrededor del Sol (por el hombre y la mujer girando en círculos), y el despojarse de uno mismo y unirse con Allah .
El Cem de Görgü
El Rito de Integración (görgü cemi) es un ritual complejo en el que se asignan diversas tareas a los titulares unidos por una hermandad extrafamiliar ( Müsahiplik ), quienes emprenden una dramatización de unidad e integración bajo la dirección del líder espiritual ( dede ).
Doce servicios
Hay doce servicios ( en turco : Oniki imamlar ) realizados por los asistentes al Cem:
- Mürşid o Dede : Es el líder del Cem que representaa Mahoma y a Alí.El Dede recibe la confesión de los asistentes al comienzo de la ceremonia. También dirige los funerales,los Müsahiplik, las ceremonias matrimoniales y las circuncisiones. El estatus deDedees hereditario y debe ser descendiente de Alí y Fátima.
- Rehber "Guía": Esta posición representaa Husayn.El Rehber es un guía de los fieles y trabaja en estrecha colaboración con elDedeen la comunidad.
- Gözcü : Esta posición representa a Abu Dharr al-Ghifari . Es el asistente del Rehber . Es el guardián del Cem, responsable de mantener la calma de los fieles.
- Çerağcı : Esta posición representa a Jabir ibn Abd-Allah y es el guardián de la luz, responsable de mantener la luz que tradicionalmente emiten una lámpara o velas.
- Zakir : Esta posición representa a Bilal ibn Rabah . Toca el bağlama y recita canciones y oraciones.
- Süpürgeci : Este puesto representa a Salman el Persa . Es responsable de limpiar el salón de Cem Evi (la Casa de Reuniones) y barrer simbólicamente las alfombras durante el Cem.
- Meydancı : Esta posición representa a Hudhayfah ibn al-Yaman .
- Niyazcı : este puesto representa a Mahmoud ibn Maslamah Al Ansari. Es responsable de distribuir la comida sagrada.
- Encargado de lavar las manos : este puesto representa al asistente . Es responsable de lavar las manos de los asistentes.
- Kapıcı : este puesto representa a Ghulam Kaysan. Es el encargado de llamar a los fieles al Cem.
- Peyikçi : esta posición representa a Amri Ayyari.
- Sakacı : representa a Ammar ibn Yasir . Responsable de la distribución de agua, sorbetes, leche, etc.
Según el historiador kurdo turco autodidacta Gürdal Aksoy, [1] la mayoría de las creencias y prácticas islámicas, ya sean sunitas , chiítas usuli o alevíes , provienen originalmente del zoroastrismo; según Aksoy, algunos sirvientes de la ceremonia cem comparten algunas contrapartes zoroastrianas como el sacerdote Pir y Zaotar , Atrevakhsh , Aberet , Sraoshavarez y Fraberetar . [2] Sin embargo, según los alevíes, la ceremonia cem proviene originalmente del ascenso nocturno del profeta Mahoma al cielo .
Véase también
Referencias
- ^ Turco : 'Cem' o 'Âyîn-i Cem' , lit. 'masa, reunión, congregación o asamblea'
- ^ Bruinessen, Martin van (23 de diciembre de 2006). "Entrevista con Martin van Bruinessen". Revista Europea de Estudios Turcos. Ciencias sociales sobre la Turquía contemporánea (5). Revista Europea de Estudios Turcos. doi : 10.4000/ejts.775 . Consultado el 25 de octubre de 2020 .
- ^ Para obtener más información, consulte Gürdal Aksoy, Sobre el trasfondo astrológico y los orígenes culturales de una creencia islámica: Las extrañas aventuras de Munkar y Nakir desde el dios mesopotámico Nergal hasta las divinidades zoroastrianas , https://www.academia.edu/35372440/On_the_Astroological_Background_and_the_Cultural_Origins_of_An_Islamic_Belief_The_Strange_Adventures_of_Munkar_and_Nakir_from_the_Mesopotamian_god_Nergal_to_the_Zoroastrian_Divinities_Mezopotamyal%C4%B1_ Tanr%C4%B1_Nergal_den_Zerd%C3%BC%C5%9Fti_Kutsiyetlere_M%C3%BCnker_ile_Nekir_in_Garip_Maceralar%C4%B1_
