Heshang Gong (también Ho-Shang Kung ) es el reputado autor de uno de los primeros comentarios sobre el Tao Te Ching de Laozi que ha sobrevivido hasta los tiempos modernos, que data de la última parte de la dinastía Han . [1] Se dice que era un ermitaño chino solitario del siglo I d.C.
Poco se sabe sobre la vida de Heshang Gong; sin embargo, el impacto de sus escritos es extenso en lo que respecta a la comprensión y traducción del Dao De Jing, y es considerado uno de los primeros defensores de las prácticas meditativas taoístas que cultivan los " tres tesoros " de la vitalidad , la energía y el espíritu , y el "cultivo dual" de la naturaleza espiritual ( chino :性; pinyin : xìng ) y de vida y destino ( chino :命; pinyin : mìng ).
El nombre de Heshang Gong solo se conoce como el epíteto Riverside Elder ( chino :河上公; pinyin : héshàng gōng ), siendo una forma temprana de anshang岸上, que significa en la orilla o en la orilla. [2] Lo que sabemos de Heshang Gong proviene del prefacio escrito por Ge Xuan葛玄, un taoísta del siglo III d.C.
Según Ge Xuan, el emperador Han Wenti, un entusiasta estudiante del Tao Te Ching , había oído que Heshang Gong era un experto en ese texto y lo envió a buscar al emperador para enseñarle. El ermitaño declinó la invitación para enseñarle al emperador, diciendo: "El Tao es estimado y el Te honrado, no se puede pedir mucho sobre ellos". Molesto, el emperador fue al ermitaño y le informó severamente que como él residía dentro de los límites del Imperio, el emperador tenía el poder de hacerlo rico o pobre. Heshang Gong inmediatamente se elevó en el aire y respondió: "arriba: "Ahora arriba no he llegado al cielo, en el medio no estoy atado a los hombres, abajo no me quedo en la tierra. ¿Cómo pertenezco al pueblo? ¿Cómo podría Su Majestad querer hacerme rico y honrado o pobre y despreciado?
El emperador se dio cuenta de que estaba hablando con un emisario divino, se arrepintió de su manera brusca y suplicó al ermitaño que le instruyera en el trabajo. Acto seguido, Heshang Gong presentó su comentario al emperador Han Wenti. [3]
Dan G. Reid dice: "Los conocimientos de Heshang Gong sobre la sabiduría, la historia, la cosmogonía y las prácticas meditativas taoístas han sido una ayuda esencial para comprender el significado, la aplicabilidad y el contexto cultural del Tao Te Ching a lo largo de la historia china. Fue el primero explicar, en forma escrita, sus numerosos modismos paradójicos y ubicarlos en el contexto de la época y la cultura en la que fueron escritos. Cada comentario, reedición y traducción posterior del Tao Te Ching ha absorbido cierto grado de influencia de su obra. trabajar." [2]
Heshang Gong proporciona lo que Kohn llama la "primera evidencia de la meditación taoísta" y "propone un enfoque concentrativo en la respiración para la armonización con el Tao ". [4] Eduard Erkes dice que el propósito del comentario de Heshang Gong no era sólo explicar el Tao Te Ching , sino principalmente permitir "al lector hacer un uso práctico del libro y enseñarle a usarlo como guía para la meditación y la meditación". a una vida convirtiéndose en un taoísta experto en entrenamiento meditativo". [5]
La mayoría de los subtítulos de cada capítulo de la traducción al inglés del Tao Te Ching de Yang Jwing Ming fueron tomados prestados del comentario de Heshang Gong. Afirma que este "fue el libro más antiguo, más difundido y más influyente en la sociedad académica china..." [6]
La interpretación de Solala Towler del Tao Te Ching ("Practicando el Tao Te Ching: 81 pasos en el camino") reconoce una gran dependencia del comentario de Heshang Gong y lo cita con frecuencia. [7]