Hadiya también conocido como Adea o Hadia fue un estado musulmán medieval en la parte sur de su reino ubicado al sur de Shewa y al oeste de Sharkha . El estado musulmán Hadiya estaba compuesto principalmente por cusíticos Hadiyya propiamente dichos, halaba , kebena , así como por semíticos sil'te y otras lenguas relacionadas con el idioma harari . Hadiya fue históricamente un estado vasallo de la federación Adal y luego se convirtió en una provincia autónoma de Abisinia en el siglo XIV sin dejar de ser miembro de la unión Zeila . [1] [2] En el siglo XVII, Hadiya recuperó su independencia y fue dirigida por un Garad . [3] En 1850, Hadiya se sitúa al noroeste de los lagos Zway y Langano , pero todavía entre estas áreas. [4]
Hadiya fue descrita a mediados del siglo XIV por el historiador árabe Shihab Al-Umari como una medida de ocho días de viaje por nueve, que Richard Pankhurst estima en 160 por 180 kilómetros. Aunque pequeña, Hadiya era fértil en frutas y cereales, rica en caballos y sus habitantes utilizaban piezas de hierro como moneda. Podría reunir un ejército de 40.000 jinetes y al menos el doble de soldados de infantería. [5]
Hadiya probablemente formaba parte del dominio del Sultanato de Shewa y estaba vinculada a Harla . [6] Antes de la invasión pagana del Reino de Damot liderada por Sidama . [7] Se desarrolló un grupo de hablantes denominados Hadiya-Sidama, que mantuvieron la identidad islámica y luego crearon el Sultanato Hadiya. [8] Según los ancianos de Hadiya, la dinastía fue iniciada por descendientes de Harar Emir Abadir , quienes se casaron con Sidama. La mención más antigua que se conserva de Hadiya se encuentra en Kebra Nagast (cap. 94), lo que indica que el reino existía en el siglo XIII. [9]
Otra mención temprana se encuentra en un manuscrito escrito en la isla monasterio del lago Hayq , que afirma que después de conquistar Damot , el emperador Amda Seyon I se dirigió a Hadiya y la puso bajo su control utilizando ejércitos Gura de la moderna Eritrea , que más tarde se convertiría en la región de Gurage . [10] [11] Más tarde, durante el reinado de Amda Seyon, el rey de Hadiya, Amano, se negó a someterse al emperador de Etiopía. Amano fue alentado en esto por un "profeta de las tinieblas" musulmán llamado Bel'am. Posteriormente, Amda Seyon partió hacia Hadiya, donde "mató a los habitantes del país con la punta de la espada", matando a muchos de los habitantes mientras esclavizaba a otros. [12] A pesar de tales medidas punitivas, muchos del pueblo Hadiya sirvieron en las unidades militares de Amda Seyon. [5]
En el siglo XIV, según el profesor Lapiso Delebo, el estado de Hadiya, que él denomina "Sultanato de Hadiya-Harla", mantenía uno de los ejércitos más grandes de la región, compuesto por 80.000 soldados de infantería y 40.000 de caballería. [13] El historiador árabe Ibn Fadlallah al-Umari señala que los Hadiya, junto con todos los demás principados musulmanes de la zona, estaban bajo la autoridad del "Rey de Amhara". También tenían una clara reverencia por el gobernante de Ifat y, en circunstancias específicas, le prestaban su apoyo. [14]
Durante el reinado de Zara Yaqob , el Garad o sultán de Hadiya, Mahiko, hijo de Garaad Mehmad, repitió las acciones de su predecesor y se negó a pagar tributo al emperador etíope. Sin embargo, con la ayuda de uno de los seguidores de Mahiko, Garaad fue depuesto a favor de su tío Bamo. Garaad Mahiko buscó entonces refugio en la corte del Sultanato de Adal . Posteriormente fue asesinado por el contingente militar Adal Mabrak, que lo perseguía. Las crónicas registran que Adal Mabrak envió la cabeza y las extremidades de Mahiko a Zara Yaqob como prueba de su muerte. [15] Zara Yaqob pasó de la política de expansión a la de consolidar lo ganado hasta el momento. Organizó la administración del imperio nombrando a sus familiares para los puestos más altos. Inició la política de nombrar cristianos en los territorios musulmanes periféricos, instituyó la práctica de convertir y casar a las princesas Hadiya, especialmente Eleni de Etiopía , lo que fue denunciado por los musulmanes de la región. [16] Adal intentó invadir Etiopía en respuesta, sin embargo, la campaña fue un desastre y condujo a la muerte del sultán Badlay ibn Sa'ad ad-Din en la batalla de Gomit . [17]
Hadiya fue visitada posteriormente por el viajero portugués Francisco Álvares , quien la calificó como "muy boscosa", tanto que "no se podía viajar sin talar árboles y hacer caminos". Afirma que producía grandes cantidades de ganado que solía pagar tributo al emperador Dawit II . A pesar de que sus habitantes eran musulmanes, los describió como "muy pacíficos" y subordinados al Emperador. Lebna Dengel lo enumera en su carta a Manuel I de Portugal como parte de su reino. [18]
La siguiente vez que se menciona a Hadiya es en el Futuh al-Habasa , la historia de las conquistas del Imam Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi . Justo antes de llegar a la provincia, el gobernador anónimo se dirigió al imán y declaró: "Soy musulmán, como tú, obedeceré tus órdenes". Se dice que el imán recibió una cálida bienvenida y hospitalidad por parte de la población musulmana. Los habitantes informaron entonces al Imam de la opresión que su pueblo había tenido que soportar bajo el Emperador: "Él era más fuerte que nosotros; nos prohibió llevar armas defensivas, empuñar espadas o montar en caballos ensillados, permitiéndonos sólo montar a pelo; nos impuso "Tenemos la obligación de darle cada año una niña, lo que hacemos por miedo a que nos mate y destruya nuestras mezquitas". El Imam dijo a la gente de Hadiya que no tuvieran más miedo y los llamó a unirse a su lucha contra los cristianos. Después de permanecer en Hadiya durante cinco días, el Imam abandonó la provincia, llevándose consigo al gobernador y a su hermano. [19] El señor de Hadiya más tarde entregó a su hija Mureyas al Imam, quien murió 3 meses después. [20]
El emperador Sarsa Dengel reprimió una rebelión del líder de Hadiya, Garad Aze, en la batalla de Hadiya . [21]
En el siglo XVII, el Garad de Hadiya Sidi Mohammed derrotó a las tropas del emperador Susenyos I, protegiendo así su frontera de la anexión de Abisinia durante los siguientes trescientos años. [22] A finales del siglo XVI, algunas partes de la región de Hadiya fueron invadidas por la expansión Oromo , por lo que los Arsi Oromo hoy afirman tener ascendencia Hadiya. [23] Sin embargo, el estado agrupado musulmán Hadiya existió hasta la invasión abisinia bajo Menelik II en el siglo XIX. [24]
El estado hadiya de Qabeena bajo el imán Umar Baksa capituló ante los abisinios sin resistencia debido a temores de una ocupación directa en 1875. A esto se opusieron los nobles, especialmente el Garad de Qabeena en el momento Hassan Enjamo , quien inició un movimiento de resistencia. [25] En los años siguientes, Hassan expandiría su dominio a todo Hadiya, Gurage y algunas partes del territorio Oromo . Sin embargo, Hassan fue derrotado en 1889 en la batalla de Jabdu Meda, lo que llevó a la anexión del estado de Qabeena Hadiya por parte de los abisinios. [26] Con la excepción de los Halaba Hadiya bajo su jefe Barre Kagaw, quienes continuaron resistiendo hasta 1893, cuando los abisinios aprovecharon la hambruna que había azotado la región y lideraron una conquista de su territorio. [27]
La definición histórica del pueblo Hadiya incluye una serie de grupos étnicos etíopes actualmente conocidos con otros nombres según el etnólogo Ulrich Braukämper, que vivió en varias partes del centro-sur de Etiopía durante más de cuatro años durante su investigación. [28] [29] En su libro titulado "Una historia de Hadiyya en el sur de Etiopía", estableció vínculos con el antiguo Reino Hadiya. Actualmente, Hadiya no es un grupo étnico homogéneo, sino que está subdividido en varios etnónimos, en parte con diferentes idiomas y afiliaciones culturales. Inicialmente todos eran habitantes de una única entidad política, un Sultanato, que en el siglo IV tras su disolución se volvió notablemente diversa. [30] Libidoo (Maräqo), Leemo, Sooro, Shaashoogo y Baadawwaachcho siguieron siendo una entidad lingüística y preservaron una identidad de unidad, la Hadiya propiamente dicha. El término Hadiya designa específicamente al pueblo Qabeena . Otros grupos étnicos como Siltʼe , Wulbareg, Azarnat, Barbare, Wuriro, Wolane y Gadabano profesan que son los siete clanes Hadiya. Los antiguos hadiyanos se distinguen por su herencia musulmana, sin embargo, estas poblaciones han disminuido en los siglos siguientes. [31] Hay clanes de origen Hadiyya en Welayta , así como descendientes de un antiguo estrato Hadiya que vive con los Oromo y Sidama . [32] [28] Los hadiya están relacionados con los Harari . [33]