Govindgiri , también conocido como Govind Guru Banjara , (1858-1931) fue un reformador social y religioso de principios del siglo XX en las zonas fronterizas tribales de los actuales estados de Rajastán y Gujarat en la India. [1] Se le considera el creador del movimiento Bhagat, que comenzó en el siglo XVIII. [2]
Govindgiri nació en una familia Banjara en el pueblo de Bansiya (Hindi: बाँसिया) en el estado de Dungarpur (ahora en Rajastán). [1] Se dio una educación primaria con la ayuda de un pujari en su pueblo. [1] Se informa [3] que fue un hali (un ' hali ha sido descrito como un trabajador "no empleado por su propia conveniencia sino mantenido como sirvientes permanentes de la finca, y no considerado en posición de renunciar a los servicios)". [4] Se informa que su esposa y su hijo murieron en la hambruna de 1900 , después de lo cual se mudó al vecino estado de Sunth . [5] Allí, Govindgiri se casó con la viuda de su hermano y, poco después, se convirtió en discípulo de un monje hindú ( gosain ) Rajgiri; en honor a Rajgiri, Vinda cambió su nombre a Govindgiri. [6] Alrededor de 1909 regresó al estado de Dungarpur con su esposa e hijos, a la aldea de Vedsa. [6]
Govindgiri Banjara se dedicó a "mejorar el carácter moral, los hábitos y las prácticas religiosas" de los tribales. [7] Organizó la sampa sabha (Hindi: सम्प सभा) con la intención de servir a la gente tribal. [1] [8] Govindgiri predicó el monoteísmo, la observancia de la templanza, el abandono de los crímenes, el seguimiento de la agricultura, el abandono de las creencias en la superstición, etc. [7] Hizo un llamamiento a los tribales a adoptar más a las castas superiores y "comportarse como sahukars " (prestamistas). [9] Basándose en las prácticas rituales de la secta Shaivite Dashanami Panth , Govindgiri animó a sus seguidores a atender un dhuni (pozo de fuego) e izar un nishan (bandera) fuera de sus casas. [9] [7]
En cuanto a los derechos de las mujeres, Govindguru Banjara criticó el trato que las castas superiores daban a las mujeres y sostuvo que las prácticas tribales eran mejores para ellas. [10] Declaró que los rajputs y los brahmanes eran inferiores en este aspecto porque degradaban a las mujeres, citando la costumbre rajput del infanticidio femenino y la prohibición rajput y brahman de que las viudas se volvieran a casar. [7]
Las enseñanzas de Govindguru sobre los banjara estaban originalmente dirigidas a la reforma social y religiosa, pero gradualmente "desarrolló una fuerte crítica de la jerarquía y la explotación" [9] de las tribus por parte de las clases dominantes. Advirtió a las tribus de que su miseria era causada por gobernantes principescos y jagirdars . [9] Govindguru predicó que los bhils y los banjara eran los legítimos dueños de la tierra y también tenían derecho a gobernarla. [9] Previó el establecimiento de un Bhil Raj (estado Bhil) en las colinas de los estados de Sunth y Banswara, restaurando un reino Bhil que existía hace ochocientos años. [9]
En poco tiempo, Govindguru Banjara obtuvo un gran número de seguidores entre las tribus de los estados de Sunth , Banswara , Dungarpur y los distritos británicos de Panch Mahals . [11] Se enfrentó a una oposición activa de los gobernantes de los estados en los que predicó. [7] Las razones citadas para la oposición incluyen la disminución de los ingresos por las ventas de licor (debido a que Govindguru prohibió el licor a sus discípulos) y la subversión de la autoridad del gobernante debido a la creciente influencia de Govindguru. [7]
Las actividades de Govindgiri después de 1907 recibieron la oposición de los funcionarios estatales y los contratistas de licores, y el estado de Dungarpur lo arrestó a fines de 1912 o principios de 1913. [12] El estado lo acusó de engañar a sus seguidores, confiscó sus ahorros y lo presionó para que detuviera su movimiento encarcelando a su esposa y su hijo (o hijos). [7] Sin embargo, fue liberado en abril de 1913 sin ser juzgado y se le ordenó abandonar el estado de Dungarpur. [7]
Govindgiiri fue encarcelado por el gobernante de Dungarpur, pero, temiendo una conmoción entre la población tribal, fue liberado en abril de 1913 y exiliado del estado de Dungarpur. [7] Entre esa fecha y octubre de 1913, Govindgiri se trasladó de una aldea a otra bajo el acoso de los gobernantes locales. [7] Después de un intento del gobernante del estado de Idar de capturar a Govindgiri mientras estaba en el territorio de Idar, Govindgiri y sus seguidores formaron una posición defensiva en Mangadh, una colina en las fronteras de los antiguos estados de Banswara y el estado de Sunth . [13]
El 31 de octubre de 1913, los partidarios de Govindgiri capturaron a un par de agentes de policía del estado de Sunth que fueron enviados a la colina para realizar un reconocimiento. [8] El 1 de noviembre de 1913, los partidarios intentaron un ataque infructuoso al fuerte de Parbatgadh en el estado de Sunth y saquearon la aldea de Brahm en el estado de Banswara. [8] Temiendo el peligro, los gobernantes locales buscaron la ayuda británica, y el Mangadh fue asediado por una fuerza combinada formada por las tropas del Servicio Imperial y el Ejército Británico de la India , incluido el Cuerpo Mewar Bhil y soldados de los estados de Banswara, Dungarpur, Sunth y Baria. [8] [13]
El 17 de noviembre de 1913, la fuerza atacó Mangarh, una acción en la que "murieron varios Bhils" [13] y Govindgiri y su lugarteniente Dhirji Punja [7] fueron capturados. [14]
Los arrestados en Mangadh fueron juzgados el 2 de febrero de 1914 ante un tribunal especial compuesto por un mayor Gough y un mayor Allison, ICS [11] Govindgiri fue sentenciado a ser ahorcado, Punja Pargi (un teniente de Govindgiri) sentenciado a cadena perpetua y el resto a tres años de prisión. [11] [13] En apelación, la sentencia de Govindgiri fue reducida a cadena perpetua, la sentencia de Pargi fue confirmada y las sentencias del resto de los acusados fueron reducidas a seis meses de prisión. [11] Punja Dhirji fue sentenciado a cadena perpetua y enviado a la Cárcel Celular de Andamán, donde murió después de algunos años. [15]
Govindgiri Banjara no cumplió la totalidad de la condena a cadena perpetua, sino que fue liberado de la prisión de Hyderabad en 1919 con la condición de que no participara en actividades políticas. [16] [17] También se le prohibió entrar en varios estados principescos. [15]
Hasta su muerte el 30 de octubre de 1931, vivió en Kamboi, cerca de Limbdi, en el actual distrito de Panchmahal de Gujarat. [12] [15]
Los seguidores de Govind Guru Samadhi Mandir, un santuario conmemorativo en Kamboi, reciben la visita de sus seguidores. [15] El 31 de julio de 2012, el Gobierno de Gujarat inauguró el jardín botánico Govind Guru Smriti Van, que lleva su nombre. Su nieto Man Singh fue felicitado por el Ministro Principal de Gujarat, Narendra Modi, en presencia de más de 80.000 miembros de tribus. [15] [18]
La Universidad Shri Govind Guru en Godhra , establecida en 2015, [19] y la Universidad Tribal Govind Guru (establecida en 2012, renombrada en 2016) en Banswara llevan su nombre.
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