El Dochu La ( Dochu Pass, la significa paso en Dzongkha ) es un paso de montaña en los Himalayas nevados dentro de Bután en la carretera de Timbu a Punakha donde 108 chortens conmemorativos o stupas conocidas como "Druk Wangyal Chortens" han sido construidas por Ashi Dorji Wangmo Wangchuk , la Reina Madre mayor. [1] [2] Aparte de los chortens hay un monasterio llamado Druk Wangyal Lhakhang (templo), construido en honor del cuarto Druk Gyalpo (jefe del estado de Bután), Jigme Singye Wangchuck ; [2] los terrenos abiertos en su patio delantero son un lugar para el Festival anual Dochula Druk Wangyel. [3] El paso con 108 chortens conmemorativos está adyacente al primer Parque Botánico Real del país . [4]
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El paso está situado a una altitud de 3.100 metros (10.200 pies) ( también se mencionan 3.140 metros (10.300 pies) [4] y 3.150 metros (10.330 pies) [5] ) en la carretera Este-Oeste de Timbu a Punakha y más al este en el Himalaya, entre las montañas cubiertas de nieve del Himalaya oriental. [6] Al este del paso, los picos nevados de las montañas del Himalaya se ven de forma destacada y entre ellos se encuentra el monte Masanggang a 7.194 metros (23.602 pies) y el monte Gangkar Puensum , que es el pico más alto de Bután a una altitud de 7.570 metros (24.836 pies) y una prominencia de 2.995 metros (9.826 pies). [7] La carretera al este del paso corre empinada durante cierta distancia y luego gira a la izquierda hacia el valle de Punakha hasta Punakha Dzong , en Punakha (la antigua capital de Bután), que se encuentra en la confluencia de dos ríos. Más al este, la carretera llega a Wangdi Phodrong, donde hay un monasterio del siglo VII en la cresta, y el valle está drenado por el río Punatsangchu. [7] El paso era parte de antiguos senderos o pistas entre Timbu y Punakha, como el sendero natural de Dochu La (1,2 kilómetros (0,75 mi)) que comienza en el café Dochu La y se encuentra con la carretera actual en Lamperi, y el sendero antiguo de Lumitsawa (4,7 kilómetros (2,9 mi)) que se une a la carretera principal en Lumitsawa. Ambos senderos son secciones de la ruta original. [4]
El clima en el paso generalmente permanece brumoso y frío. [8] Sin embargo, entre octubre y febrero, se pueden disfrutar vistas panorámicas del Himalaya de Bután. [4]
La cubierta forestal de las laderas del paso está formada por cipreses . Las laderas de las colinas que rodean el paso están adornadas con una profusión de coloridas banderas religiosas colocadas por el pueblo budista como señal de veneración. Las banderas, hechas en cinco colores que representan las fuerzas naturales, —"azul (cielo), blanco (nubes), rojo (fuego), verde (agua) y amarillo (tierra)"— están inscritas con oraciones de las escrituras budistas para marcar el comienzo de la prosperidad y la paz en todo el país. [8] Después del festival Losar en febrero, que marca el Año Nuevo butanés, y mientras la nieve se derrite, el paso ofrece un espectáculo de muchas especies de flores como la Primula denticulata , la Primula bracteosa y, en el mes siguiente, los rododendros florecen en profusión. [9] La Magnolia campbellii también florece en el paso durante este período. [7] Otra planta aromática que la gente viene a disfrutar es la dafne , un pequeño arbusto que florece con flores blancas en medio de una serie de banderas de oración que están fijadas en las laderas. La corteza de esta planta se utiliza para hacer papel, que es un papel tradicional que se utiliza para escribir escrituras religiosas, ya que no tiene termitas. [9]
Los puntos de referencia alrededor del paso incluyen 108 Druk Wangyal Khang Zhang Chortens o stupas, el Druk Wangyal Lhakhang (templo) y el jardín de rododendros que forma parte del Parque Botánico Real de 47 km2 .
Los chortens Druk Wangyal Khang Zhang son chortens de banda roja o khangzang, 108 en total, construidos en una colina central en el paso, bajo el patrocinio de la reina Ashi Dorji Wangmo Wangchuk. En el idioma local se llaman chortens gYul Las rNampar Gyal wai' o chortens de la victoria. [10] Estos fueron construidos como un monumento en honor a los soldados butaneses que murieron en la batalla de diciembre de 2003 contra los insurgentes asamés de la India. Conmemora particularmente la victoria del rey Jigme Singye Wangchuck, quien desalojó a los rebeldes de sus campamentos (había 30 campamentos) en territorio butanés desde donde atacaban el territorio indio de Assam. [1] [8] Después de la guerra, el rey regresó a Timbu el 28 de diciembre de 2003 y en esa etapa se estaban construyendo los 108 chortens. Se completaron a mediados de junio de 2004 y fueron consagrados y santificados formalmente con ritos religiosos celebrados los días 19 y 20 de junio. [11]
Los chortens se construyen en tres capas, la primera capa del nivel más bajo tiene cuarenta y cinco chortens, la segunda tiene treinta y seis y la capa superior tiene veintisiete construidas alrededor del chorten principal. [11] La construcción de estos chortens se realizó según los procedimientos ritualísticos ordenados religiosamente. Cuando la altura de los chortens alcanzó 1 ma, se excavó un hoyo en el suelo en el centro, y simbólicamente se colocaron ofrendas de granos y utensilios de bronce llenos de mantequilla en el hoyo. En la siguiente etapa, cuando la altura de los chortens aumentó, se enterraron imágenes de dioses budistas hechas de arcilla rellenas de papeles inscritos con oraciones. En la siguiente etapa, que se considera la "etapa vital", al erigir un chorten se fijó el sokshing que significa "el árbol de la vida del chorten". El sokshing , que se cree que proporciona un vínculo entre el cielo y la tierra dentro de un chorten, tiene la forma de un poste de madera cuadrado largo hecho de un árbol de enebro hecho por una persona que tiene cualidades apropiadas desde un punto de vista astrológico. El poste estaba pintado de color rojo y se le inscribían himnos sagrados y se le colocaban bandas con parafernalia religiosa, como imágenes doradas de dioses, campanas de oración, pequeñas estupas de arcilla y también piedras preciosas y joyas. Luego, el sokshing se envolvía con un paño de seda y se fijaba en el chorten parcialmente construido en un día propicio. [11]
Tras la finalización de los chortens, se inició la construcción de un templo conocido como Druk Wangyel Lhakhng, con el bosque "prístino" de las montañas nevadas del Himalaya como telón de fondo, que se completó en junio de 2008. Se construyó como un monumento para celebrar los 100 años de monarquía en Bután. Pinturas sobre temas de la historia de Bután decoran las paredes del templo. [11] Algunos de los murales son caricaturescos. Algunas de las pinturas se relacionan con el cuarto rey luchando contra los rebeldes indios en el bosque, monjes con un ordenador portátil y un avión de Druk Air. Parece una "fusión butanesa de los siglos XXI y XV". [4]
El Tsechu (o Festival) Dochula Druk Wangyel se celebra anualmente el 13 de diciembre en el recinto del Festival Druk Wangyel, situado en el paso de Dochula. Este festival se estableció en 2011 para conmemorar la victoria del Cuarto Druk Gyalpo y las Fuerzas Armadas en 2003. Dasho Karma Ura compuso un Tsechu especial para la ocasión que incluía danzas con máscaras disfrazadas. [5] [11]
