La rebelión de Agbekoya Parapo de 1968-1969 , conocida popularmente como Agbekoya o la rebelión de Egbe Agbekoya , fue una revuelta campesina en la antigua región occidental de Nigeria , hogar de la mayoría de la población yoruba del país . La guerra fue librada y ganada contra el gobierno federal de Nigeria por el pueblo de Ibadan del actual estado de Oyo , en nombre de toda la tierra yoruba. Fue encabezada por dos aldeas en Ibadan: la aldea Akaran y la aldea Akufo. Es la revuelta política impulsada por campesinos más conocida en la historia del oeste de Nigeria , y sigue siendo referenciada por las organizaciones de base como un ejemplo exitoso de acción colectiva contra políticas gubernamentales impopulares. La revuelta tuvo como objetivo predominante agitar por una reducción de impuestos, aunque algunos creían que también hubo catalizadores políticos. [1]
Durante la década de 1950, el gobierno colonial de Nigeria estableció depósitos locales de productos básicos en muchas partes del país. Los depósitos servían como almacenes de intercambio para los bienes que el gobierno estaba interesado en comprar a los campesinos. La próspera región occidental era uno de los productores de cacao más prolíficos del mundo , y el gobierno regional esperaba aumentar sus ingresos fiscales de los agricultores regulando la venta de la cosecha a través de cooperativas agrícolas reguladas por el estado , también conocidas como juntas de comercialización. La mayoría de los productos que se vendían debían pasar por un proceso de clasificación, examen y, a veces, negociación antes de la compra. En este contexto, se creó una organización de agricultores para representar los intereses de los agricultores dentro del nuevo sistema de comercialización. [2] Traducido del yoruba, Agbekoya Parapo significa "la unión de agricultores que rechazan el sufrimiento". La asociación era heredera de un sistema indígena de cooperativas de trabajo similar al sindicalismo y se basaba en una tradición de gremios ocupacionales que habían regulado las normas y políticas laborales durante siglos en la región. Los trabajadores yoruba de diversas profesiones se organizaban tradicionalmente en "egbes", grupos de pares y gremios que protegían los intereses de sus miembros en situaciones que requerían una acción colectiva. [3]
Durante la primera parte de la independencia de Nigeria, el Grupo de Acción , el principal partido político de la región occidental, adoptó un enfoque sistemático para resolver los problemas generales de la región . Se asfaltaron muchos caminos que conducían a las aldeas, se concedió crédito a las sociedades cooperativas y se equiparon escuelas para una mejor educación. Sin embargo, a medida que la escena política nigeriana se volvió más volátil con el encarcelamiento del principal líder político, el jefe Obafemi Awolowo , el golpe de estado de 1966 y el comienzo de la guerra de Biafra , los políticos comenzaron a ver a los agricultores como peones que se podían utilizar para estrategias electorales. Los funcionarios de los depósitos locales también comenzaron a presentarse como señores vasallos menores , exigiendo sobornos y otras concesiones a los agricultores antes de aceptar su cosecha para la venta. Los servicios proporcionados comenzaron a deslizarse hacia condiciones deplorables, a pesar de que el gobierno continuó exigiendo impuestos para su mantenimiento. [2]
Los miembros de los gremios agrícolas laxos que finalmente se fusionaron en Agbekoya desarrollaron tácticas más militantes durante una epidemia de la enfermedad de los brotes hinchados en las plantaciones de cacao durante la década de 1950. Se autodenominaron Liga Maiyegun (o 'Abundancia de Vida') y resistieron los intentos de los representantes del gobierno de destruir los árboles afectados con la premisa de que los agricultores no podían permitirse perder sus cosechas sin una compensación. Se produjeron varios enfrentamientos violentos antes de que el asunto se resolviera a favor de la liga. A medida que los depósitos locales se convirtieron en instituciones en la vida económica de los agricultores promedio, la organización y muchos otros campesinos siguieron quejándose de otros problemas que consideraban injustos.
Los principales problemas que tenían los agricultores eran los criterios arbitrarios que se utilizaban para examinar el cacao, lo que significaba que se descartaban cantidades importantes de cacao cosechado por no ser apto para la venta, y los bajos precios que recibían por el producto aceptado que llegaba al mercado. Los agricultores se quejaban de la infraestructura descuidada de las carreteras que tenían que recorrer para llegar a los depósitos. Además, también se les exigía que pagaran un impuesto fijo , una imposición elevada en tiempos de incertidumbre económica.
El régimen militar irrumpió en la escena política como resultado de los fracasos percibidos por muchos, incluidos los campesinos, de la administración anterior. Algunas élites políticas pronto se quedaron fuera de la participación en el gobierno. Además, algunos ciudadanos con educación universitaria comenzaron a surgir como resultado de las políticas educativas de la región en la década de 1950. La combinación de estas élites, mezcladas con un liderazgo mucho más sofisticado entre los Agbękoya Parapo, creó una especie de yuxtaposición y nació un movimiento político más fuerte. [2] Los líderes de los Agbękoya de la época eran Mustapha Okikirungbo, Tafa Popoola, Adeniyi Eda, Adeagbo Kobiowo, Rafiu Isola y Mudasiru Adeniran. Los líderes decidieron establecer un objetivo organizativo como el siguiente:
Los campesinos gritaban Oke mefa laosan! Oke mefa laosan! ("¡Sólo pagamos 30 chelines!") mientras marchaban por aldea tras aldea para persuadir a los agricultores locales de que no pagaran ningún impuesto al gobernador militar del estado occidental. Estos campesinos estaban liderados por los cabecillas de Adegoke Akekuejo, Tafa Adeoye, Folarin Idowu, Mudasiru Adeniran y Tafa Popoola. [2] Pronto, algunos agricultores y sus líderes abandonaron gradualmente las aldeas y marcharon hacia el ayuntamiento de Mapo, la sede del gobierno regional. Allí, saquearon las oficinas de los funcionarios , declarando que sólo pagarían $1.10. El caos se apoderó entonces de la capital y de muchas aldeas.
Para frenar la violencia, el gobierno recurrió a la fuerza y la violencia para sofocar el levantamiento y arrestó a algunos de los líderes de Agbękoya. [2] Sin embargo, los agricultores recurrieron a la violencia contra las estructuras gubernamentales y, como resultado, muchos funcionarios fueron asesinados. La era Agbękoya consumió el panorama político del oeste de Nigeria al mismo tiempo que la nación libraba una guerra civil contra la región oriental de Nigeria en la Guerra de Biafra. Como método de protesta contra el gobierno militar, los Agbękoya atacaron los principales símbolos del poder estatal, como los juzgados y los edificios gubernamentales, y liberaron a miles de prisioneros junto con sus miembros encarcelados. Sin embargo, la liberación del jefe Obafemi Awolowo ayudó a sofocar los disturbios, ya que negoció directamente con los líderes del movimiento. [2]
Los Agbekoya son el sindicato formado por campesinos que rechazan el sufrimiento mientras que el aparato gubernamental es la maquinaria del gobierno. Así que son los agitadores que salieron con armas cantando:
Oke mefa el año San
Oke mefa el año San
Bi o gba kuma
Yi o gba o bi be
Bueno, me encantaría tenerlo.”
Significado-
“Sólo pagamos 30 chelines.
Si no se puede lograr con la aplicación de garrotes, se logrará
mediante la aplicación de corte de cabezas. [4]
Las consecuencias de los disturbios fueron la destitución de los funcionarios del gobierno local que administraban las aldeas, la eliminación de Baales, la reducción de la tasa impositiva fija, el fin del uso de la fuerza para la eliminación de impuestos, el aumento del precio del cacao y la mejora de las carreteras que conducían a las aldeas. El gobierno en ese momento aceptó estas concesiones. [5] A largo plazo, se consideró que los disturbios poseían características distintivas que los diferenciaban de los disturbios anteriores. Las razones principales de los disturbios surgieron del auge del populismo agrario. La naturaleza geográfica ampliamente dispersa ocurrió casi simultáneamente. Esta manifestación de disturbios fue vista como una manifestación abiertamente basada en la clase. [6]