El Milagro del Sol ( portugués : Milagre do Sol ), también conocido como el Milagro de Fátima , es una serie de acontecimientos que, según se informa, ocurrieron milagrosamente el 13 de octubre de 1917, a los que asistió una gran multitud que se había reunido en Fátima, Portugal, en respuesta. a una profecía hecha por tres niños pastores, Lúcia Santos y Francisco y Jacinta Marto . La profecía era que la Virgen María (conocida como Nuestra Señora de Fátima ), aparecería y realizaría milagros en esa fecha. Los periódicos publicaron testimonios de testigos que dijeron haber visto una actividad solar extraordinaria, como que el Sol parecía "bailar" o hacer zigzag en el cielo, avanzar hacia la Tierra o emitir luces multicolores y colores radiantes. Según estos informes, el hecho duró aproximadamente diez minutos.
El obispo local abrió una investigación canónica del suceso en noviembre de 1917, para revisar los relatos de los testigos y evaluar si las supuestas revelaciones privadas de María eran compatibles con la teología católica . El sacerdote local que llevó a cabo la investigación quedó particularmente convencido por el testimonio concurrente de fenómenos solares extraordinarios de reporteros seculares, funcionarios gubernamentales y otros escépticos presentes. [1] El obispo José da Silva declaró el milagro "digno de creer" el 13 de octubre de 1930, permitiendo "oficialmente el culto de Nuestra Señora de Fátima" dentro de la Iglesia católica . [2]
En una reunión celebrada el 13 de octubre de 1951 en Fátima, el legado papal , el cardenal Federico Tedeschini , dijo al millón de asistentes que los días 30 de octubre, 31 de octubre, 1 de noviembre y 8 de noviembre de 1950, el propio Papa Pío XII fue testigo del milagro del Sol desde Los jardines del Vaticano. [3] [4] El interés temprano y duradero en el milagro y las profecías relacionadas ha tenido un impacto significativo en las prácticas devocionales de muchos católicos. [5]
Ha habido mucho análisis del evento desde perspectivas sociológicas y científicas críticas. Según los críticos, el testimonio de los testigos fue en realidad una colección de relatos inconsistentes y contradictorios. Las explicaciones alternativas propuestas incluyen que los testigos sean engañados por sus sentidos debido a una mirada prolongada al Sol y luego vean algo inusual como se esperaba. [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]
A partir de la primavera de 1916, tres pastores católicos que vivían cerca de Fátima informaron sobre apariciones de un ángel y, a partir de mayo de 1917, apariciones de la Virgen María, a quien los niños describieron como la Señora del Rosario. Los niños relataron una profecía de que la oración conduciría al fin de la Gran Guerra , y que el 13 de octubre de ese año la Señora revelaría su identidad y realizaría un milagro "para que todos creyeran". [13] Los periódicos informaron sobre las profecías y muchos peregrinos comenzaron a visitar la zona. Los relatos de los niños fueron profundamente controvertidos y generaron intensas críticas tanto de las autoridades religiosas como seculares locales. Un administrador provisional detuvo brevemente a los niños, creyendo que las profecías tenían motivaciones políticas en oposición a la Primera República Portuguesa oficialmente secular establecida en 1910. [14]
Las estimaciones del número de personas presentes oscilan entre 30.000 y 40.000, según Avelino de Almeida en el periódico portugués O Século , [15] hasta 100.000, estimadas por el abogado José de Almeida Garrett. [16] [17]
Se han hecho varias afirmaciones sobre lo que realmente sucedió durante el evento. Según muchos testigos, después de un período de lluvia, las nubes oscuras se disiparon y el Sol apareció en el cielo como un disco opaco que giraba. Se decía que era significativamente más aburrido de lo normal y que proyectaba luces multicolores sobre el paisaje, la gente y las nubes circundantes. Luego se informó que el Sol había corrido hacia la Tierra antes de regresar en zigzag a su posición normal. [18] [19] Los testigos informaron que su ropa previamente mojada se volvió "repentina y completamente seca, así como el suelo mojado y fangoso que había estado previamente empapado debido a la lluvia que había estado cayendo". [20] No todos los testigos informaron haber visto el Sol "bailar". Algunas personas sólo vieron los colores radiantes. Varias personas no vieron nada. [8] [21] [22]
El escéptico Brian Dunning comentó sobre una imagen comúnmente confundida con una fotografía del Sol tomada en Fátima: "Una vieja fotografía en blanco y negro del evento real del milagro solar muestra muchas nubes de lluvia oscuras detrás de algunos árboles y el sol asomando. Hay ciertamente no hay nada en la fotografía que parezca inusual, pero por supuesto una fotografía es estática. Lo que sea que vio la multitud no fue lo suficientemente interesante como para ser perceptible en una fotografía". [9] [10] Posteriormente se determinó que la fotografía, publicada originalmente en 1951 por L'Osservatore Romano, había sido tomada aproximadamente ocho años después en otra ciudad portuguesa de un fenómeno solar diferente. La imagen mal atribuida, sin embargo, sigue circulando en Internet. [23]
Los tres niños (Lúcia dos Santos y sus primos Jacinta y Francisco Marto) que originalmente afirmaron haber visto a Nuestra Señora de Fátima también informaron haber visto un panorama de visiones, incluidas las de Jesús , Nuestra Señora de los Dolores , Nuestra Señora del Monte Carmelo y San José bendiciendo al pueblo. [24] En la cuarta edición de sus memorias, escritas en 1941, Lúcia cuenta que con motivo de su tercera visita a la Cova da Iria , el 13 de julio de 1917, pidió a la Señora que les dijera quién era ella y que realizara un milagro para que todos creyeran. La Señora le dijo que siguieran viniendo a la Cova cada mes hasta octubre, cuando se produciría el milagro solicitado. [18]
Las descripciones de los acontecimientos relatados en Fátima fueron recopiladas por el padre John De Marchi, un sacerdote e investigador católico italiano. De Marchi pasó siete años en Fátima, de 1943 a 1950, realizando investigaciones y entrevistando extensamente a los directores. [25] En El Inmaculado Corazón (1952), De Marchi informó que, "[l]as filas de herederos (los presentes el 13 de octubre) incluían creyentes y no creyentes, ancianas piadosas y jóvenes burlones. Cientos, de estas categorías mixtas , han dado testimonio formal. Los informes varían; las impresiones son confusas en detalles menores, pero ninguno, hasta donde sabemos, ha negado directamente el prodigio visible del sol ". [26]
De Marchi fue autor de varios libros sobre el tema, como La verdadera historia de Fátima . Incluyen una serie de descripciones de testigos:
De Marchi también se basó en el relato periodístico escrito por Avelino de Almeida, periodista enviado por el diario O Século , que describió detalladamente las reacciones de la multitud. [32]
El evento fue declarado de "carácter sobrenatural" por la Iglesia Católica en 1930. Cerca del lugar se construyó un santuario en Fátima, al que han asistido miles de fieles. [33]
El Papa Pío XII aprobó las "apariciones de Fátima" en 1940. Cuatro veces durante la semana en que declaró el dogma de la Asunción de María (33 años después del evento real que supuestamente ocurrió en Fátima), el Papa Pío XII afirmó haber presenciado las mismo "Milagro del Sol". [34] [35] A las 4:00 p.m. El 30 de octubre de 1950, durante un paseo por los jardines del Vaticano, llegó a la estatua de Nuestra Señora de Lourdes y empezó a ver el milagro. Se describió a sí mismo en notas escritas a mano como "asombrado". [34] Vio el mismo milagro el 31 de octubre, nuevamente el 1 de noviembre (fecha de la definición del dogma) y luego nuevamente el 8 de noviembre. Escribió que otros días, aproximadamente a la misma hora, intentó ver si podía observar el Milagro del Sol, pero no pudo. Confió esta información a varios cardenales del Vaticano, a sor Pascalina Lehnert (la monja encargada de los apartamentos papales y a su secretaria) y finalmente a notas escritas a mano (descubiertas en 2008) que luego fueron expuestas en el Vaticano. [34]
En 2017, el Papa Francisco aprobó el reconocimiento de un milagro que involucró a dos de los niños involucrados en el suceso de Fátima, Francisco y Jacinta Marto, lo que allanó el camino para su canonización . [36]
Dentro del catolicismo, el acontecimiento es visto como el cumplimiento de una promesa de María, madre de Jesús, a los niños pastores, quienes dijeron que se les apareció varias veces antes del 13 de octubre de 1917. Según los relatos de los niños, María, conocida como la " Señora de Fátima ", les prometió que haría un milagro para demostrar a la gente que decían la verdad, y así provocó que la multitud viera al Sol hacer movimientos "increíbles" en el cielo. [37] Los católicos han considerado a María como una poderosa " hacedora de milagros " durante siglos, y esta visión ha continuado hasta el presente. [38] Varios teólogos y científicos apologéticos han discutido los límites de las explicaciones científicas para el evento y han propuesto posibles mecanismos a través de los cuales la intervención divina causó el fenómeno solar. [ cita necesaria ]
El padre Andrew Pinsent, director de investigación del Centro Ian Ramsey para la Ciencia y la Religión de la Universidad de Oxford , afirma que "una perspectiva científica no excluye los milagros, y el acontecimiento de Fátima es, en opinión de muchos, particularmente creíble". Afirma que un prejuicio habitual implica una falta de comprensión del alcance de las leyes científicas, que simplemente describen cómo se comportan los sistemas naturales aislados de los agentes libres. Concluyendo que el evento es "un milagro público de la más extraordinaria clase y credibilidad", considera que el año del evento está conectado con importantes hitos históricos que exigen el mensaje de arrepentimiento de Fátima: el protestantismo en 1517, la masonería en 1717 y el comunismo ateo. en 1917. [39]
El teólogo, físico y sacerdote Stanley L. Jaki está de acuerdo y concluye que por intervención divina, se hizo que ocurriera en el momento exacto previsto una interacción coordinada de eventos meteorológicos naturales, una mejora de la lente del aire con cristales de hielo , y esta es la esencia del milagro. [40]
Jaki describió el fenómeno:
...debe haber ocurrido una repentina inversión de temperatura. Las masas de aire frío y cálido podrían posiblemente impulsar esa lente de aire giratoria en una órbita elíptica primero hacia la Tierra y luego empujarla hacia arriba, como si fuera un boomerang, de regreso a su posición original. Mientras tanto, los cristales de hielo que contenía actuaban como otros tantos medios de refracción de los rayos del sol... Sólo un observador, un abogado, afirmó tres décadas después que el camino de descenso y ascenso era elíptico con pequeños círculos superpuestos. Semejante observación tendría mucho sentido para cualquiera que esté familiarizado con la dinámica de fluidos o incluso con el funcionamiento de un bumerán. De hecho, hay mucha información científica disponible para abordar científicamente el milagro del sol... La interacción cuidadosamente coordinada de tantos factores físicos sería en sí misma un milagro, incluso si no se desea ver nada más en lo que realmente sucedió. Es evidente que el "milagro" del sol no fue un mero fenómeno meteorológico, por raro que fuera. De lo contrario se habría observado antes y después, independientemente de la presencia o no de multitudes devotas. Simplemente afirmo, como lo hice en mis otros escritos sobre milagros, que al producir milagros Dios a menudo hace uso de un sustrato natural mejorando en gran medida sus componentes físicos y sus interacciones. [40]
Según Jaki, los fieles deben creer que en Fátima se produjo un milagro, y "quienes apuestan su propósito de vida por Cristo como el hecho más grande e incomparablemente milagroso de la historia", deben prestar atención a los hechos que respaldan los milagros. [41]
De Marchi creía que los fenómenos milagrosos relacionados, como el efecto del Sol sobre el agua estancada debido a las fuertes lluvias que precedieron inmediatamente al evento, eran genuinos. Según De Marchi, "...los ingenieros que han estudiado el caso calcularon que habría sido necesaria una increíble cantidad de energía para secar en pocos minutos los charcos de agua que se habían formado en el campo, según informaron testigos. " [20] De Marchi escribió que la predicción de un "milagro" no especificado, el comienzo y el final abruptos del evento, los variados orígenes religiosos de los observadores, el gran número de personas presentes, informes de avistamientos de personas hasta 18 kilómetros ( 11 millas) de distancia, y la falta de cualquier factor causal científico conocido hace que una alucinación colectiva o una histeria colectiva sean poco probables. [42] De Marchi concluye que "dada la indudable referencia a Dios, y el contexto general de la historia, parece que debemos atribuirle sólo a Él el milagro más evidente y colosal de la historia". [42]
Leo Madigan , ex enfermero psiquiátrico y periodista local en Fátima a finales del siglo XX, también rechaza las sugerencias de los críticos de la hipnosis colectiva y cree que el asombro, el miedo, la exaltación y la naturaleza espiritual del fenómeno explican cualquier inconsistencia en las descripciones de los testigos. Madigan escribió que lo que la gente veía era "el reflejo de la propia luz de la Señora proyectada sobre el propio Sol". [43]
Philippe Dalleur, sacerdote y profesor de filosofía de la Universidad Pontificia de la Santa Cruz en Roma, estudió fotografías de la multitud tomadas por el fotógrafo de "O Século" Judah Ruah. En su análisis de las sombras, Dalleur afirma que hay dos fuentes de luz, una de las cuales es el "sol plateado" descrito por los testigos, pero en una elevación incorrecta para ser el Sol. Afirma que los testimonios de los testigos que observaron el fenómeno desde lejos sitúan el "sol de plata" ni en el azimut del Sol real, ni en ningún azimut fijo, sino invariablemente en la dirección de Fátima, concluyendo que el "sol de plata" fue un verdadero objeto luminoso sobre Fátima. [44]
Teólogos, científicos y escépticos han respondido a afirmaciones que entran en conflicto con el conocimiento científico establecido sobre el comportamiento del Sol. [45] [8] [10] [46] [7] El escritor científico Benjamin Radford señala que "El sol realmente no bailaba en el cielo. Sabemos esto porque, por supuesto, todos en la Tierra están bajo el mismo sol, y si la estrella moribunda más cercana a nosotros de repente comenzara a hacer gimnasia celestial, unos pocos miles de millones de personas seguramente lo habrían informado". Radford escribió que factores psicológicos como el poder de sugestión y la pareidolia pueden explicar mejor los acontecimientos relatados. Según Radford, "Nadie sugiere que aquellos que informaron haber visto el Milagro del Sol, o cualquier otro milagro en Fátima o en otro lugar, estén mintiendo o engañando. En cambio, es muy probable que hayan experimentado lo que afirmaron, aunque esa experiencia tuvo lugar principalmente en sus mentes." [8] Con respecto a las afirmaciones sobre el secado milagroso del agua de lluvia, Radford escribió "no está claro exactamente qué tiempo hacía en el momento del milagro", y las fotografías del momento del evento no muestran que hubiera estado lloviendo tanto. o durante el tiempo que se informó. [45]
En The Evidence for Visions of the Virgin Mary (1983), el ex editor de la revista ASSAP , Kevin McClure, cuya intención en el libro era abordar los acontecimientos de las apariciones marianas en un formato suficientemente objetivo para que el lector "tome una decisión independiente". en cuanto a lo que pueden significar las visiones y de dónde pueden haber venido", [47] escribió que "estos eventos siguen siendo confusos y desconcertantes" y que el fenómeno es único en comparación con otros eventos anormales como los avistamientos de ovnis. Escribió que "no se puede decir que no haya ocurrido un acontecimiento milagroso, estupendo e incomprensible" mientras se buscan posibles explicaciones. [48] En referencia a los relatos del fenómeno del Milagro del Sol, McClure escribe que "los relatos del milagro, de la danza del sol, simplemente no son consistentes". McClure observa que la percepción y la memoria se vuelven inciertas durante un Un evento incomprensible no es sorprendente, pero las contradicciones en los relatos deben generar algunas dudas sobre la naturaleza objetiva de lo que se vio [49] Mientras que McClure a menudo es citado erróneamente al afirmar supuestamente que nunca había visto tal colección de relatos contradictorios. En cualquier caso, en cualquiera de las investigaciones que había realizado en los diez años anteriores, al hacer tal afirmación se refería específicamente a los relatos de las supuestas apariciones marianas que presenciaron los tres niños, no a los relatos del fenómeno del Milagro del Sol en sí. [ 50]
Según la profesora de religión Lisa J. Schwebel, las afirmaciones del milagro presentan una serie de dificultades. Schwebel afirma que "no sólo todos los presentes no vieron el fenómeno, sino que también hay considerables inconsistencias entre los testigos en cuanto a lo que vieron". Schwebel también observa que no existe ninguna fotografía auténtica de los fenómenos solares afirmados, "a pesar de la presencia de cientos de reporteros y fotógrafos en el campo", y una fotografía que a menudo se presenta como auténtica es en realidad "un eclipse solar en otra parte del mundo tomado en algún momento antes de 1917". [46] Hay algunas pruebas de que los testigos esperaban el milagro. El testigo Joaquim Gregório Tavares, presente en Fátima el 13 de octubre, afirma: "Debemos declarar que, aunque admitimos la posibilidad de algún hecho milagroso, estuvimos allí teniendo en cuenta conversaciones que tuvimos anteriormente con personas serenas que "Esperábamos algunos cambios de color en el Sol". [51] Los aldeanos de Alburitel también se estaban preparando para un milagro del Sol. Según Maria do Carmo, "se preveía que el milagro afectaría a las estrellas". [52] Esto probablemente se debe a que en los meses de julio, agosto y septiembre la gente en Fátima afirmó que la luz del Sol se atenuó y el cielo se volvió lo suficientemente oscuro como para que las estrellas se hicieran visibles. Esto también lo negaron muchos testigos de los meses anteriores. También afirma que en la mañana del 13 de octubre, "los habitantes de Alburitel estaban oscureciendo trozos de vidrio exponiéndolos al humo de velas para poder mirar el sol, sin dañar sus ojos". [52]
Las explicaciones sobrenaturales, como las del Padre Pio Scatizzi, quien sostiene que los observadores en Fátima no podían ser engañados colectivamente, o que el efecto no fue visto por observatorios en lugares distantes debido a la intervención divina [53] han sido descartadas por los críticos que dicen que esas Los participantes en el evento seguramente podrían haber sido engañados por sus sentidos, o podrían haber experimentado un fenómeno natural localizado. Según Benjamin Radford, "Por supuesto, es peligroso mirar directamente al sol, y para evitar dañar permanentemente su vista, aquellos en Fátima ese día estaban mirando el cielo alrededor del sol, lo cual, si lo haces el tiempo suficiente, Puede dar la ilusión de que el sol se mueve mientras los músculos del ojo se cansan". [8] Otros, como el profesor de física Auguste Meessen, sugieren que los efectos ópticos creados por el ojo humano pueden explicar el fenómeno informado. Meessen presentó su análisis de las apariciones y los "Milagros del Sol" en el Simposio Internacional "Ciencia, Religión y Conciencia" en 2003. [54] [55] Mientras que Meessen sentía que aquellos que afirmaban haber experimentado milagros estaban "experimentando honestamente lo que informan". ", afirmó que los milagros solares no pueden tomarse al pie de la letra y que las observaciones reportadas eran efectos ópticos causados por una mirada prolongada al Sol. [7] Meessen sostiene que las imágenes residuales de la retina producidas después de breves períodos de mirar al sol son una causa probable de los efectos de danza observados. De manera similar, Meessen concluyó que los cambios de color observados probablemente fueron causados por el blanqueamiento de las células fotosensibles de la retina. [7] Poco después del milagro, el abogado católico llamado Coelho dijo en su artículo que unos días después, vio exactamente los mismos movimientos y cambios de color en el Sol que vio el 13 de octubre. Él dice: "Quedó una duda con Pero ¿fue algo excepcional lo que vimos en el Sol? ¿O podría reproducirse en circunstancias análogas? Ahora bien, fue precisamente esta analogía de circunstancias la que se nos presentó ayer. Sinceramente, vimos ese día la misma sucesión de colores, el mismo movimiento giratorio, etc." [56]
Meessen observa que se han presenciado milagros solares en muchos lugares donde se ha alentado a los peregrinos con cargas religiosas a mirar fijamente al sol. Cita como ejemplo las apariciones en Heroldsbach, Alemania (1949), donde muchas personas dentro de una multitud de más de 10.000 personas testificaron haber presenciado observaciones similares a las de Fátima. [7] Meessen también cita un artículo del British Journal of Ophthalmology que analiza algunos ejemplos modernos de milagros solares. [57] El profesor Stöckl, un meteorólogo de Ratisbona, también propuso una teoría similar e hizo observaciones similares. [58]
Los críticos también sugieren que una combinación de nubes, efectos atmosféricos y luz solar natural podrían haber creado los fenómenos visuales reportados. Steuart Campbell , escribiendo para la edición del Journal of Meteorology de 1989, postuló que una nube de polvo estratosférico cambió la apariencia del Sol el 13 de octubre, haciéndolo más fácil de observar y provocando que pareciera amarillo , azul y violeta, y a hilar. En apoyo de su hipótesis, Campbell informó que en China se informó de un Sol azul y enrojecido, como se documentó en 1983. [11] Paul Simons, en un artículo titulado "Secretos meteorológicos del milagro de Fátima", afirmó que es posible que algunos de Los efectos ópticos en Fátima pueden haber sido causados por una nube de polvo del Sahara . [59]
El investigador escéptico Joe Nickell escribió que los efectos del "sol danzante" reportados en Fátima eran "una combinación de factores, incluidos efectos ópticos y fenómenos meteorológicos, como el sol visto a través de finas nubes, lo que hace que aparezca como un disco plateado. Otras posibilidades incluyen una alteración en la densidad de las nubes que pasan, lo que hace que la imagen del sol se aclare y se oscurezca alternativamente y, por lo tanto, parezca avanzar y retroceder, y gotas de polvo o humedad en la atmósfera que refractan la luz del sol y, por lo tanto, imparten una variedad de colores". Nickell también sugiere que los efectos visuales inusuales podrían haber resultado de una distorsión temporal de la retina causada por mirar fijamente la intensa luz del Sol, [6] o haber sido causados por un sundog , un fenómeno óptico atmosférico relativamente común. [60] [12] Nickell también destaca la sugestibilidad psicológica de los testigos, señalando que los espectadores devotos a menudo vienen a lugares donde se han reportado apariciones marianas "esperando plenamente algún evento milagroso", como la aparición de María en Lubbock en 1988 en Texas, la Santuario Madre Cabrini cerca de Denver, Colorado, en 1992, y Conyers, Georgia , a principios y mediados de la década de 1990. [6]
