La danza de Cornualles ( Cornish : Donsyow kernewek ) tiene su origen en Cornualles , Reino Unido. Ha sido moldeada en gran medida por los habitantes de Cornualles y las industrias en las que trabajaban. En la mayoría de los casos, en particular en el caso de los bailes con pasos, los bailes todavía se realizaban en toda la región cuando se recopilaron.
La danza de Cornualles se puede dividir en tres grandes áreas: "Scoot" o baile de pasos, "Furry" o bailes festivos y bailes que a menudo se encuentran en un " Troyl ", el equivalente de Cornualles de un céilidh . Más recientemente, el baile Nos Lowen (Happy Night) ha atraído interés y popularidad al ser una forma más simple y espontánea de baile social con melodías tradicionales de Cornualles como jigs, hornpipes, valses y reels. [1]
Toponimia medieval Los círculos y filas de piedras de Cornualles suelen denominarse doncellas. Es significativo que medn sea la palabra córnica tardía para piedra. La leyenda asociada (de petrificación por bailar o jugar en el sabbat) es claramente poscristiana. El momento del cambio de idioma del córnico al inglés sugiere una denominación medieval, aunque algunas pueden ser más recientes. Los círculos y filas de piedras aparentemente sugerían danzas circulares y lineales a quienes les dieron nombre, lo que refleja la popularidad de las rondas y farándulas medievales. [2]
El primer documento que puede hacer referencia a la danza en Cornualles es el estatuto que prohíbe (entre otras cosas) las danzas circulares en los cementerios emitido en 1287 por el obispo Peter Quinel de Exeter. [3]
Dramas en verso de Cornualles La Ordinalia de 1375, en lengua de Cornualles, contiene invocaciones a la danza al final de Origo Mundi y Resurrectio Domini . Dramas en verso de Cornualles posteriores tienen pasajes similares. [4]
Morris y mumming Hay abundante evidencia documental de danzas Morris y mumming desde 1466/7 hasta 1595 [ cita requerida ] . La iconografía en la iglesia de Altarnun sugiere una actuación de los Mattachins alrededor de 1525. [5]
Bailes sociales y campestres El manuscrito de John Giddy (c1740) contiene música para minuetos, rigadones y hornpipes. El manuscrito de Morval House (c1768) y el manuscrito de Francis Prideaux indican familiaridad con los minuetos y una amplia gama de bailes campestres. En la época del manuscrito de John Old of Par (1808) también se bailaban algunos bailes campestres escoceses. A estas cuadrillas, se añadieron valses y polcas a medida que avanzaba el siglo, como lo demuestran muchas referencias documentales y de manuscritos.
Bailes comunitarios La melodía de la danza Furry de Helston es utilizada por Weekes en su madrigal de 1608 Since Robin Hood , lo que sugiere un origen medieval tardío para tales celebraciones. Las danzas comunitarias o furry se insinúan desde 1700 cuando Edward Lluyd señaló que 'Elygen' (Illogan) celebraba su 'fiesta o día furri el primer domingo antes o después de St. Lukes' [6] El diario de 1781 de Christopher Wallis, abogado de Helston, menciona el Hendre (antiguo) Furry Day en Helston. [7] Tales danzas comunitarias, a menudo asociadas con ferias o fiestas religiosas, parecen haber sido muy extendidas en Cornualles.
Danzas peludas Hay muchos informes del siglo XIX sobre danzas peludas. La danza peluda de Helston fue reportada en The Gentleman's Magazine de 1790. En West Briton en 1959 Ashley Rowe escribió: 'En los festejos de paz por la derrota de Napoleón en 1814, Truro bailó la Flora durante varias horas; en Falmouth bailaron hasta la medianoche el miércoles, viernes y sábado; la gente de Penzance también bailó'. Según Wm. Penaluna, escribiendo en 1834, la Furry se bailó en Penryn el 3 de mayo y en Sithney y Lizard el 1 de mayo. [8] Rowe también señala: 'Cuando Victoria fue declarada reina en 1837, Falmouth y Chacewater bailaron la Flora'. El día de la Coronación de 1838, Trewoon , cerca de St. Austell, celebró su Flora Dance y en Truro el alcalde dirigió el baile, que duró hasta la madrugada. También cuenta que St. Mawes celebró la victoria en un pleito sobre derechos de pesca bailando el Flora en 1842. Se vio en St. Ives en 1884. [9] ¡Incluso los disturbios de Newlyn de 1896 fueron acompañados por la banda de metales de Paul tocando Jon the Bone (Helston peludo)! [10] La evidencia más temprana del jolgorio del Primero de Mayo de Padstow es de 1802, aunque, al igual que los bailes peludos, la tradición es probablemente mucho más antigua.
Troils En las comunidades pesqueras, un baile o ' troil ... siempre terminaba la temporada de sardinas. Esta era una fiesta para aquellos relacionados con las bodegas, cada bodega tenía su propio troil. Después de la fiesta, que se daba en el desván, seguían los juegos y el baile. Estos se mantenían hasta altas horas de la madrugada, la música la proporcionaba un violinista. [11] En 1870, William Bottrell consideró que la música era parte integral de la cosecha en casa, los días de fiesta e incluso las visitas al molino. Menciona carretes de tres manos, jigs y baladas cantadas para bailar. MA Courtney , escribiendo alrededor de 1880, menciona una danza en círculo en Mounts Bay en las fiestas de San Juan y San Pedro. Una danza de 'caminata de serpiente' en una merienda alrededor de 1900 fue descrita en los Cuentos de Cornualles de Charles Lee, posiblemente el compositor de la canción Lamorna. Gorseth Kernow gaitero Merv. El abuelo de Davey, Edward Veale, recordaba haber visto la danza de pasos, Lattapuch, en las bodegas de pescado Unity Fish Cellars, Newquay, en la década de 1880. Estos informes se corroboran con la recopilación de danzas. En 1997, las danzas lineales, de pasos y de serie todavía estaban vivas en la memoria. [12]
El baile de los gansos El baile de los gansos (pronunciado geeze) también era popular, sin embargo no era una forma de baile, sino más bien una forma de mimar que podía incluir baile, música, canto, procesiones, juegos, travestismo y disfraces. El término baile de disfraces es específico del oeste de Cornualles y se llevaba a cabo durante los doce días de Navidad. [13] Margaret Courtney menciona a los bailarines de gansos y un "caballo de juguete" cerca de Lands End alrededor de 1812. [14] Escribiendo alrededor de 1880, Robert Hunt también describió a los bailarines de gansos. Sus bailarines de disfraces actuaban en los 12 días de Navidad y el Lunes del Arado con un disfraz de tocado de papel andrajoso. Uno era a menudo un hombre vestido de mujer. Cantaban "cancioncillas populares" y representaban una obra de teatro de mimos. [15] En The Delectable Duchy, "Q" (el escritor Arthur Quiller-Couch ) habla de mimos, bailarines de disfraces y fiestas oscuras en c1892. Bottrell describe las danzas de disfraces como obras de teatro alegres en versos con interludios de música y baile. Tal vez estos espectáculos, formalizados en las obras de Cledry de Nance , fueron la última evolución del arte de los mummers. Se han recopilado muchas obras de mummers en Cornualles, en particular las de Robert Morton Nance . A veces se asocia a Morris con el mumming y algunas melodías utilizadas para el morris se encuentran en manuscritos de Cornualles, pero no hay evidencia de la danza en Cornualles del siglo XIX. [ cita requerida ]
