La daga y la vaina de Gyerim-ro son tesoros profusamente decorados que fueron excavados en una antigua tumba coreana del Reino de Silla (57 a. C. – 935 d. C.) en 1973. Se cree que son originarias de la zona del Mar Negro , lo que da testimonio de la expansión de la red de la Ruta de la Seda en el mundo antiguo.
La daga y la vaina están hechas de oro y decoradas con elaboradas y coloridas incrustaciones de vidrio y granate. El tesoro mide 36 cm de largo y pertenece al Museo Nacional de Corea de Gyeongju . Está catalogado como el Tesoro de Corea n.º 635.
La daga y la vaina de Gyerim-ro fueron excavadas en la tumba n.º 14 de Gyerim-ro en 1973, en la provincia de Gyeongsang del Norte . Se cree que la daga se originó en la zona de Persia, en Asia Central , en algún momento durante el siglo V, y llegó a Corea a través del comercio o como regalo diplomático. Esto se determinó comparando la daga y la vaina con otros elementos de representación de constructores similares (a través de pinturas murales y fragmentos). [1] La daga tiene una cabeza decorativa y funcional en el extremo del mango y la vaina tiene dos apéndices laterales. Estos se usaban para sujetar la daga al cinturón del portador, del que colgaba horizontalmente. [2]
Una comprensión más profunda de este sistema de suspensión de doble apéndice apoya la teoría de que la invasión heftalita de Asia Central trajo consigo una introducción del sistema de suspensión de dos puntos (como se ve en la daga y la vaina Gyerim-ro), que desde entonces se ha vuelto reconocible como los sistemas de suspensión de dagas y espadas de Eurasia oriental que se llevaron desde Asia Central a China . [3] La llegada del sistema de suspensión de dos puntos a China es probablemente el resultado de la Ruta de la Seda . Amplios estudios sobre la Ruta de la Seda informan que el comercio entre Asia Central y Asia Oriental fue rico y próspero durante el siglo V, y por lo tanto, la aparición de un artículo del área persa en una tumba coreana no debería ser una sorpresa.
Choe Kwang-shik sostiene que las influencias del norte y del oeste se encuentran en el arte de Silla , específicamente las de los pueblos nómadas escitas , que proporcionaron un vínculo directo entre Silla y la zona costera del Mar Negro . [5] Otros ejemplos de la influencia escita en el Reino de Silla incluyen la Hebilla de Bronce en Forma de Caballo y las Coronas de Silla . Estas contienen motivos animales característicos del arte escita. La conexión de Corea con los pueblos escitas. Esto demuestra la participación de Corea en la Ruta de la Seda y proporciona una explicación del valor de colocar una daga y una vaina en una tumba. [5] La daga y la vaina de Gyerim-ro probablemente eran símbolos de la clase social y los logros de la persona que las usaba. Similar al sitio de entierro de Sutton Hoo , el propósito de enterrar a alguien con su preciada arma era significar valor y aspiraciones para la vida después de la muerte.
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