stringtranslate.com

Teología de la filiación

La teología de la filiación , también conocida como enseñanza de la filiación , es un movimiento dentro del presbiterianismo estadounidense , asociado con Jack Miller (1928-1996).

Significado

La teología de la filiación enfatiza la adopción del cristiano como hijo de Dios. Tullian Tchividjian señala que Miller resumió el evangelio de esta manera: "Anímate; estás mucho peor de lo que crees, pero en Jesús eres mucho más amado de lo que jamás hubieras imaginado". [1]

La teología de la filiación estaba asociada con un grupo de congregaciones dentro de la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa llamadas "Iglesias Nueva Vida". En la década de 1990, la mayoría de estas congregaciones abandonaron la OPC para unirse a la Iglesia Presbiteriana en América . Tim Keller sugiere que "los hicieron sentir no bienvenidos" en la OPC, ya que su perspectiva " pietista / revivalista " "no encajaba bien con el elenco más doctrinal de la OPC". [2] Gary North argumentó en 1991 que estas iglesias "no se han apartado oficialmente de la ortodoxia confesional", pero que "su enfoque no ha estado en la predicación confesional tradicional y la doctrina calvinista". [3]

Sus defensores han resumido el fundamento teológico de la teología de la filiación como " santificación por la fe ". [4] E. Calvin Beisner señala que esta frase "se asocia mucho más comúnmente con el pensamiento pietista , quietista , de santidad wesleyana o de Keswick que con el pensamiento reformado ", pero los defensores de la teología de la filiación rechazan estas ideas y consideran que su enfoque es consistente con la teología reformada. teología . [5]

RC Sproul, Jr. señala que el movimiento ha sido criticado por ser implícitamente antinómico , por ser demasiado introspectivo y por ser parte del movimiento de la vida superior . [6] Chad Van Dixhoorn sostiene que la teología de la filiación presenta una enseñanza distorsionada sobre la adopción, una visión truncada de la obra del Espíritu Santo en la santificación y una doctrina confusa del avivamiento . [7] [8] Van Dixhoorn examina Filiación: Descubriendo la libertad en el Evangelio como hijos e hijas de Dios , [9] el material del curso producido por la organización que fundó Miller, World Harvest Mission, ahora conocida como Serge. [10] Van Dixhoorn admite que " la filiación ha logrado admirablemente enfatizar la soberanía de la gracia de Dios ", [11] que "no se asusta con la pecaminosidad y la depravación " y que enfatiza "la estrecha asociación entre la fe y el arrepentimiento en el vida del creyente." [12] Van Dixhoorn concluye, sin embargo, que el curso habría sido mejor si hubiera equilibrado su enseñanza sobre Gálatas con la enseñanza sobre la seguridad en 1 Juan , y si hubiera enfatizado los " medios ordinarios " de la gracia, como la predicación y los sacramentos , en lugar de medios extraordinarios, como cursos o conferencias, para ayudar a los cristianos a crecer. [13]

Ver también

Referencias

  1. ^ Tchividjian, Tullian (2010). Sorprendido por la gracia: la implacable búsqueda de los rebeldes por parte de Dios. Cruce . pag. 44.ISBN​ 9781433523618.
  2. ^ Keller, Tim . ¿Qué tiene de bueno la PCA? Archivado el 19 de octubre de 2013 en Wayback Machine.
  3. ^ Norte, Gary (1991). La confesión de Westminster: el abandono del legado de Van Til (PDF) . Instituto de Economía Cristiana. pag. 36.
  4. ^ Neil H. Williams, La teología de la filiación (Jenkintown, PA: World Harvest Mission, 2002), 7.
  5. ^ E. Calvin Beisner , Las funciones de la fe en la justificación y la santificación: una crítica constructiva de un elemento de la teología de la filiación, p. 1. Beisner continúa rechazando la afirmación de que la justificación y la santificación "vienen por los mismos medios", argumentando que "los defensores de la filiación no han distinguido entre la fe como instrumento pasivo/receptivo en la justificación y la fe como instrumento activo/productivo en la santificación", ni ¿Han "distinguido adecuadamente entre la justificación como la declaración legal de justicia basada en la imputación de la justicia de Cristo al creyente, por un lado, y la santificación como la producción de un carácter y conducta justos en el creyente, por el otro?".
  6. ^ Sproul, RC Jr. "Pregúntele a RC: ¿Qué es la teología de la filiación?". Archivado desde el original el 19 de octubre de 2013 . Consultado el 18 de octubre de 2013 .El propio Sproul rechaza estas críticas, y dice que su única queja con el movimiento es que es un movimiento, "es decir, puede convertirse en LA LLAVE en la mente de algunos".
  7. ^ Chad B. Van Dixhoorn , "El programa de filiación para el avivamiento: resumen y crítica", Westminster Theological Journal 61.2 (1999), 227-246.
  8. ^ Geoff Thomas , "El movimiento llamado 'filiación'", Banner of Truth , 2000.
  9. ^ Jenkintown, Pensilvania : Misión Mundial de Cosecha, 1997.
  10. ^ World Harvest Mission obtiene un nuevo nombre: Serge Archivado el 29 de octubre de 2014 en Wayback Machine . Serge no utiliza la frase "teología de la filiación" para describir su posición.
  11. ^ Van Dixhoorn, "El programa de avivamiento como filiación", pág. 228.
  12. ^ Van Dixhoorn, "El programa de avivamiento como filiación", pág. 232.
  13. ^ Van Dixhoorn, "El programa de avivamiento como filiación", págs. 243-244.

Otras lecturas

enlaces externos

Wikiquote tiene citas relacionadas con la teología de la Filiación .