La cumbia [ˈkumbja] es un género musical y baile folclórico de Panamá . [1] [2]
La importancia cultural de la cumbia ha sido reconocida por la UNESCO al incluirla en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2018. La inscripción describe a la cumbia como "las expresiones festivas y rituales de la cultura congo [cultura afropanameña] [a] de Panamá". [3] [4]
El músico panameño Narciso Garay , en su libro “Tradiciones y Cantares de Panamá”, publicado en 1930, asumió que la palabra cumbia comparte la misma raíz lingüística de la palabra cumbé, baile de origen africano registrado en el diccionario de la lengua española como baile de negros [5]
La folclorista colombiana Delia Zapata Olivella en su publicación de 1962, La Cumbia: Síntesis Musical de la Nación Colombiana, Reseña Histórica y Coreográfica, señala que la única palabra similar a cumbia presente en el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española , es cumbé "una danza de origen africano y la interpretación musical de esta danza". Y que cumbes (sin acento agudo) se usa para las personas negras que viven en Bata, en la Guinea continental española (actual Guinea Ecuatorial ). [6]
El investigador cultural colombiano Jorge Villarreal Diazgranados en su artículo "La cumbia, el jolgorio y sobre todo el placer", publicado en 1977 afirma:
Cumbia viene de Cumbague y Cumbague era la personificación del cacique indígena pocabuyano, se dice que Cumbague además de tener un carácter belicoso y audaz, debía ser un excelente bebedor de maco (chicha) porque todos los de su raza eran muy borrachos y amigos del baile. y la juerga. [7]
Una traducción al español de la cita anterior sería:
Cumbia viene de Cumbague y Cumbague era la personificación del cacique indígena pocabuyano, se dice que Cumbague además de tener un carácter belicoso y atrevido, debió ser un excelente bebedor de maco ( chicha ) porque todos los de su raza eran borrachos que bailaban y jugaban entre amigos.
El musicólogo y folklorista Guillermo Abadía Morales , en su "Compendio general de folclore colombiano" de 1977, dice que la cumbia es una forma abreviada de cumbancha , palabra cuya raíz es Kumba , gentilicio mandinga , y agrega que la República del Congo se llamaba Cumba. [8]
El etnólogo cubano Graciano afirma que las palabras Kumba , Kumbe y Koumbi , sustituyendo la letra "k" por "c" (al ser convertidas al español) significan "tambores" o "bailes". Agrega que cumbé , cumbia y cumba eran tambores de origen africano en las Antillas . Por otra parte, afirma que cumba - kumba , palabra africana para tribus bantúes o congos , significa "rugido", "conmoción", "grito", "escándalo", "alegría". El folclorista panameño Manuel Zárate se suma a esta teoría en su "Tambor y Socavón", como raíz de la palabra cumbia . [9] Asimismo, para Ortiz, entre los congos, nkumbi es un tambor. [8]
Respecto a la palabra cumbé la versión 22 del Diccionário de la Real Academia de la Lengua , publicada en 2001, aparece registrada como " Danza de la Guinea Ecuatorial " ('Danza de Guinea Ecuatorial') y " Son de esta danza " (' Música de este baile'). [10]
En 2006, el músico y musicólogo colombiano Guillermo Carbo Ronderos dijo que la etimología de la palabra cumbia es "todavía controvertida" y que "parece derivar de la palabra bantú cumbé [11]
En Panamá se acepta generalmente que la cumbia es de origen africano. El baile se menciona en muchas referencias históricas, diarios de viaje y periódicos de Panamá durante el siglo XIX.
La noticia más antigua que existe en Panamá de la cumbia data de principios del siglo XIX, de la familia de Don Ramón Vallarino Obarrio, donde los esclavos bailaban cumbia en la sala de su casa.
Esta historia fue transmitida de generación en generación desde Doña Rita Vallarino Obarrio hasta Doña Matilde Obarrio, quien la publicó en su “Bosquejo de la Vida Colonial Panameña” a principios del siglo XX.
El pasaje dice:
Por las noches, las familias criollas se reunían para recitar poesía e interpretar música típica de España y otras partes de Europa. Otras noches, traían a sus esclavos para tocar sus tambores y bailes tradicionales. Entre los bailes africanos favoritos estaba El Punto. Consistía en movimientos intrínsecos y abdominales y una mujer africana bailando sola. Otro baile era la Cumbia. Para éste, las parejas avanzaban hasta el centro del salón, tanto hombres como mujeres, y poco a poco formaban un círculo de parejas. El paso de baile del hombre era una especie de salto hacia atrás mientras la mujer se deslizaba hacia adelante llevando una vela encendida en la mano sosteniendo un pañuelo de colores. [2]
Los viajeros que visitaron Panamá durante el siglo XIX describieron una gran danza, similar a la cumbia moderna. Theodore Johnson describió una danza de este tipo acompañada de cantos, tambores y guitarra cuando pasó la noche en Gorgona en 1849.
El pasaje dice:
La última noche que nos quedamos en Gorgona, sonó un gran fandango y, al oír el alegre redoble de los tambores, nos unimos a la multitud. Delante de una de las casas estaban sentados dos de los hombres, tocando una cadencia monótona con tambores hechos de árbol del cacao, del tamaño de la mitad de un cubo común, sostenidos entre sus rodillas, y otro con la pequeña guitarra española, que proporciona la música universal en estas ocasiones. Los juerguistas forman un círculo, en medio del cual entran en el baile todos los que quieren. Este consiste generalmente en un lento y perezoso arrastre de pies, hasta que, excitadas por el aguardiente y envalentonadas a medida que avanza la noche, las mujeres bailan furiosamente hacia sus favoritos entre los hombres, quienes entonces se ven obligados a seguir su ejemplo, todos uniéndose en una especie de chillido nasal o canto. No hay nada elegante en su forma de bailar, sino que, por el contrario, sus movimientos son a menudo indecentes y repugnantes. [2]
Hacia finales de siglo Ernesto Restrepo mencionó específicamente la cumbia como baile en el Darién .
El pasaje dice:
“Los bailes son generalmente públicos y acompañados sólo por el ruido monótono de uno o más tambores rústicos. La cumbia, el tamborito y el pasito son los bailes más comunes.” [2]
De diseño sencillo pero lleno de energía y vida, la cumbia es el baile folclórico que mejor captura el ambiente espontáneo y alegre de la época de fiesta en Panamá. Las melodías simples y repetitivas y los ritmos acentuados de los tambores crean una sensación general de felicidad y alegría que se refleja en el espíritu de los bailarines. El ritmo es rápido y las parejas se mueven rápidamente alrededor del gran círculo, haciendo giros e intercambios individuales según lo indiquen los cambios sutiles en la música.
La cumbia se reconoce fácilmente por su ritmo binario y sus frases cortas que nunca descienden ni finalizan, sino que parecen repetirse continuamente. Como forma musical, la cumbia es muy conocida hoy en día porque las melodías y el ritmo se han adaptado al moderno y muy popular pindín. En épocas anteriores, el violín, la guitarra, el tambor, la caja, el triángulo y la maraca o churuca acompañaban a la cumbia. Hoy en día, el acordeón reemplaza a los instrumentos de cuerda en la mayoría de los grupos musicales. [2]
La forma de bailar la cumbia varía entre las diferentes provincias de Panamá.
Los bailarines forman un doble círculo, en el que los hombres ocupan el círculo interior y las mujeres el exterior. Las parejas dan vueltas en sentido contrario a las agujas del reloj y cambian sus pasos según las variaciones sutiles de la melodía. Durante la figura uno, "el paseo", las parejas se colocan una al lado de la otra y dan vueltas con un rápido paso de dos. En la figura dos, la seguidilla, los bailarines se colocan de frente a sus parejas y continúan dando vueltas con pequeños pasos laterales. Cuando la música indica la figura tres, el cambio , las parejas se dan vuelta individualmente y caminan una alrededor de la otra como en el baile cuadrado do-si-do. Una vez más, las parejas dan vueltas individualmente y luego continúan dando vueltas con el paso de seguidilla de la figura dos. La secuencia completa se repite varias veces. [2]
Este tipo de cumbia recibe su nombre de la calidad inusualmente inquieta del acompañamiento. El tempo es notablemente más rápido. Mientras que los instrumentos que acompañan tocan un ritmo animado de seis por ocho, la naturaleza flexible de este compás permite que el acento varíe entre un ritmo de dos por cuatro y uno de tres por cuatro. La coreografía sigue la cumbia común excepto por la adición de los pies en el suelo, los zapateos , antes de la última seguidilla . En esta figura, los compañeros realizan los zapateos mientras giran en sentido contrario a las agujas del reloj, luego se enfrentan y se separan con una serie de pasos rápidos hacia atrás, el escobillado , antes de continuar con la seguidilla . [2]
Durante todo el baile, las parejas se mueven en un doble círculo con el simple paso lateral ya descrito como la seguidilla . Los hombres se expresan libremente con gestos expansivos y sentadillas y agachamientos vigorosos. Más tranquilamente, pero con evidente disfrute, las mujeres dan vueltas por la pista de baile llevando velas encendidas en sus manos derechas. Cuando suena el tambor cumbiero , las parejas continúan dando vueltas en sentido contrario a las agujas del reloj mientras intercambian posiciones al mismo tiempo. Los hombres se mueven hacia el círculo exterior mientras las mujeres regresan al círculo exterior y los hombres se mueven hacia el centro. Las parejas repiten este elegante intercambio una vez más antes de regresar a la figura de la seguidilla . Sin pausa, una figura se disuelve en la siguiente, y las llamas de las velas encendidas crean un patrón de tejido luminoso en el escenario oscurecido. [2]